公平，是所有骯髒鬼一律平等。但是慈濟的證嚴，比頂新的魏應充更平等。
證嚴為什麼比魏應充平等呢？我們知道當魏應充賣假油被爆出養老鼠咬布袋，給魏應充賺那麼多錢，竟然餵台灣人吃西方世界是給機器在用，越南連畜生都不吃的東西，張大春說：「無限期全面拒絕味全頂新！拒絕到它垮，味全頂新不垮，你還要做台灣人呀？快分享呀！快傳遞呀！快加入呀！」日昨魏應充還在法庭上餵吳永梁審判長吃狗屎，因為這個審判長像是被洗腦般的說：
本案檢察官起訴的事實，是『頂新向越南大幸福購買越南家庭熬油業者的油脂後，加以精煉後以食用油販售』的行為，沒有媒體和名嘴所說的地溝油、回收油、餿水油及廢棄油脂等情節，合議庭不隨之起舞」
被台大專家孫璐西當面洗臉，好好上了一堂給幼稚園小朋友上的公民與道德課，
【孫璐西斥頂新「沒照國家標準」】頂新案昨天第七次開庭，台大食品科學系教授孫璐西以專家證人身分接受交互詰問時多次表示，溯源管理是業者應盡的義務，而目前法規要求檢驗的項目無法確保油品安全無虞。孫璐西表示：「設定法規時沒料想有人會用廢油，所以很多項目沒有規定在內。即使政府檢驗合格，也不能保證油品絕對安全，更重要的應是業者憑良心用好原料。酸價超過5就不可作為食用油，但頂新進口的油品酸價都超過，除此之外，一般原油精製使用化學精製法就能將酸價降至標準，頂新居然必須使用強制降低酸價的物理精製法，「可見你們早知油品酸價過高，原料本身就不夠好」。
但是證嚴比魏應充更壞，真以為她是宇宙大覺者般，反過頭教訓台灣人吃一點又不會死，甚至派它完全控有的大愛電視台去做專題好好的羞辱台灣人。這一段，很多證嚴彷彿神經錯亂的作為我都不多說了，好比命令教徒要穿得漂漂亮亮給媒體拍到有努力在救災，這要是比去連戰吃五百塊便當穿皮鞋去救災，別說挨罵一輩子，甚至禍延子孫，連他寶貝兒子市長都選不上。她說她是因為一攤血的故事辦慈濟醫院，但是這個故事除經司法證明為假，當初為了8000塊不能看病的核心問題，證嚴一口氣漲了十多倍，沒交12萬不能移植骨髓。她一面說環保回收做慈善，一面藉此炒保護區土地，連買內湖保護區的鼻祖趙少康都看不過去，悲極無言，說做資源回收，卻被戴勝通投書，根本是跟台灣窮人搶資源回收的生意，呼籲證嚴留口飯給可憐人吃，但證嚴也沒在甩。證嚴還有其他更多敗德敗行的劣跡，等待智慧的台灣人把她起底挖出來，
善款投資軍火商？慈濟：會剔除不適宜公司
慈濟美國總會副執行長葛濟捨今天表示，慈濟美國總會是以「標普五百大（S＆P500）」作為一個投資標的，由專業經理人做判斷，以維持基金值不下墜。有不適宜公司，會剔除。
馬上被醒報記者打臉，【切割無濟於事 慈濟聲明曝三項問題】簡單的說，就是證嚴慈濟的三點聲明全被打臉，第一是切割，ㄚ台灣財報到今天還見不得光，誰曉得美國善款打哪兒來呀？第二比人家比爾蓋茲自己賺錢開的慈善基金會，我的老天，這根本是顛倒是非，倒果為因，人家蓋茲賺錢想做慈善，有必要貪污回去嗎？你慈濟才是骯髒鬼，收人家善款卻不知道幹些甚麼骯髒事。第三，ㄏㄡ~原來是同血鑽石與血保金一樣，投資孟山都波音等生技軍火工業的血基金喔..
如果換成魏應充被踢爆原料用的是慈濟投資孟山都，灑在越南的橙劑(落葉劑)，然後從地溝回收餿水，給家庭製油業者略加整理，透過大幸福公司賣來台灣頂新做 成家家戶戶愛吃的香豬油，吃死吃病多少人後，魏應充淡淡的說，我們的原料都經由頂新公司專業經理人做判斷，以維持獲利不墜，有不適宜的越南餿水油公司，會剔除，這樣子可以嗎？
是以當我看到魏應充餵法官吃大便，賣台灣人畜生吃的假油與餿水油，要被張大春呼籲非拒絕頂新到它倒。那麼，比魏應充邪惡百倍千倍，口言善，卻把募得的善款拿去幹骯髒的事，好賺更多的錢，這種欺滅佛祖的行為，證嚴不但不用抓去關，慈濟也不用學寄生蟲基金會一樣將被政府收回去管理，還能學中古教皇在迫害言論自由，叫媒體人停止質疑，甚至有國民黨立委，背離選民付託險遭罷免，還曾背信中影公司判過刑，跳出來咬媒體人是養老鼠咬布袋，忍不住寫了一篇【證嚴迫害言論自由】的底氣何來？剎那間我懂了，原來這就是
一開始我們養了隻老鼠魏應充，咬台灣人的布袋，被張大春把它趕走了。現在我們赫然發現，真正的大老鼠，證嚴與牠的慈濟，不光是養著魏應充這隻小老鼠，還一齊咬台灣人的布袋，放著台灣窮人不顧還給迫害，共同吃裡扒外，收台灣善款給美國邪惡公司製造生化武器，流毒再透過魏應充的餿水油賣回台灣，不但傷到台灣人的身體，更是敗壞許多人的良心，我於是給這個宇宙大抓耙12字箴言「佛門敗類，宗教騙子，像寄生蟲」，這如果不叫人渣斂財，甚麼才叫人渣斂財，鄉親啊，大家說說，像這樣的慈濟證嚴，能不讓它垮，不叫它滾出台灣嗎？
9樓. 42015/03/19 08:17蛤?
天地有證氣!
熟忍熟不可忍!
無限期全面拒絕慈濟證嚴！拒絕到它垮!
8樓. 蜘蛛蝴蝶刀2015/03/18 10:25幫忙老大您的妄想~ 勝造七級浮屠
觀世音菩薩具足的三德：智慧、慈悲、勇猛。菩薩度化眾生的兩種方法：攝受(用愛包容教化-善的誘發)、折伏(以力懲戒伏惡-惡的警覺)。
觀世音菩薩教化眾生所顯現的形體(應身)三十三身：佛身、辟支佛身、聲聞身(以上為三聖身)、梵王身、帝釋身(天王)、自在天身(魔王)、大自在天身(大魔王)、天大將軍身(金剛力士)、毗沙門身(財神)、小王身(人間的領袖)、長者身(有德之人)、居士身(在家的佛教信徒)、宰官身(官吏)、婆羅門身(僧侶)、比丘(受戒修行的出家男弟子)、比丘尼(受戒修行的出家女弟子)、優婆塞(受戒修行的在家男弟子)、優婆夷(受戒修行的在家女弟子)、長者、居士、宰官、婆羅門婦女身(以上身份的女性)、童男、童女、天(天界)、龍(水界)、夜叉(鬼界)、乾闥婆(樂神)、阿修羅(非天、好戰之神)、迦樓羅(神鳥界)、緊那羅(歌神)、摩睺羅伽(蟒神)、執金剛神等。也就是說，別只想等觀世音菩薩的發光神影出現才當是觀世音菩薩顯現。
因觀世音菩薩見人說人話(發善言攝受行善者)、見鬼說鬼話(化惡身懲戒行惡者)，不會欺善怕惡，有勇氣為正道逞奸除惡，而不是鄉愿縱容、委屈求全放任行惡者無法無天，才能拯救眾生，所以稱｢施無畏者｣。
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7樓. 蜘蛛蝴蝶刀2015/03/18 10:18老大[刀兄，別以為別人都是你唷]也不能掩飾您心理中真實的一面內
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6樓. 蜘蛛蝴蝶刀2015/03/18 09:48[道金斯說：當一個人患有妄想症，會說他是精神錯亂。]老大 這裡就您一個人
蛛織綑龜網 蝶舞天地框 噗嘻無奈天 蛛蝶問冷涼 ccc刀兄，別以為別人都是你唷 jun5238 於 2015/03/18 09:57回覆 
5樓. jun52382015/03/18 09:43慈濟證嚴莫以警察國家心態對待台灣人
一開始我看到網友這篇【莫以警察國家心態對待慈濟】，還以為肯定有陰謀，內容會寫成相反，一看之下，竟然內文與標題一致？我的老天爺，沒看到媒體人談慈濟，比談頂新、國民黨或馬英九風險高過百千倍，談頂新與馬英九，好比周玉蔻，雖然官司揹一堆，至今還在各政論節目遊走，可是質疑慈濟手腳不乾淨的正晶限時批，證嚴開口後，而今安在哉？所以我要撥亂反正，延續這個網友顛倒般的呼籲，改回正常，呼籲證嚴
慈濟證嚴莫以警察國家心態對待台灣人！
- 4樓. 狐禪2015/03/18 09:27联知道了。
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3樓. 蜘蛛蝴蝶刀2015/03/18 09:01
part 2
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2樓. 蜘蛛蝴蝶刀2015/03/18 08:57
老大您是變態啊!~
從古至今，對未深入研究「變態」的一般人而言，「變態」往往代表著：與自己和周遭人的行為模式、思考模式或情緒反應模式極不相同，因為罕見而對現象不瞭解，因為不瞭解而恐懼，因為恐懼而試圖逃避、排斥或強使對方改變成跟大多數人一樣。
蛛織綑龜網 蝶舞天地框 噗嘻無奈天 蛛蝶問冷涼 ccc蜘蛛刀兄的評論雖簡短，也同聯合報社論員一樣難寫，因為也要全寫顛倒..
日月明功虐死高中生案震驚全國，涉案人包括老師、工程師等高知識份子，卻甘心受陳巧明的指使，法院審理時請彰化基督教醫院鑑定，認為被告均無精神障礙，法官特別引用哲學家「漢娜．鄂蘭」所提到「平庸的邪惡」概念，認為是「正常人面對不正常的社會影響下所產生的行為」
融入團體有榮譽感
法官認為，「本案是你、我陷入這個情境中，都有可能發生的行為」，「平庸的邪惡」其實是正常人面對不正常的社會影響下產生的行為；鑑定報告指出，除精神疾病外，特定的社會因素確實會影響一個人的正常判斷，其程度有時會讓人難以理解。
道金斯說：當一個人患有妄想症，會說他是精神錯亂。當一群人同時患有同一妄想症，我們把它稱為宗教。我說，當這一群人的大部分負責表演慈善，一小撮人抓耙仔般的貪污到荷包滿滿，我們就把它稱為慈濟。
jun5238 於 2015/03/18 09:02回覆 -
1樓. jun52382015/03/18 08:48
下一篇打算寫點輕鬆的，聯合報社論呼籲大家別妖魔化證嚴..
妖魔化與神聖化
聯合報黑白集
經過一個月的紛擾，慈濟基金會宣布放棄內湖園區的開發案，並聲明將公開旗下四大志業基金會的收支。此舉，一則顯示了慈濟對輿意的從善如流，二則意味著這個世俗化的宗教慈善團體已意識到自己轉型的必要。
慈濟近期遭到的批評，大致可分成四類：一是對它壟斷許多捐款與慈善資源感到不滿；二是對於其經營觸角廣布、財務透明度卻不足存有疑慮；三是對慈濟內部過度 神格化、階層化的傾向感到不安；四是對慈濟近年行善的「重外輕內」不以為然。這些，程度或輕或重，無心或有意，都是慈濟無法迴避的責難，也因此選擇面對是 明智之舉。
讓人不解的是，也不過是數年之前，慈濟仍以台灣最大、最有行動力的志工團體之聲譽受到國人的一致推崇；何以短短幾年的變化，它卻遭到無情的批評與責難？其 中原因，當然與慈濟的過度擴充經營，以及太多世俗人士加入使其利益混雜有關；此外，政府對宗教社團的法規不健全也難辭其咎。另外一點，則是台灣近年因經濟 發展受挫，而使社會人心變得浮躁澆薄、易於怨怒。
其實，以慈濟長年對台灣的付出以及它在全球的行善，輿論檢討慈濟的問題時，大可不必用「追殺」的手法將其貢獻一舉抹煞。問題是，當公共議題的是非標準取決 於「名嘴」之口時，一張口就要論斷其生死，哪裡還有時間細嚼慢嚥？於是，原被奉為行善典範的慈濟，瞬間就被化為「妖魔」。
相對的，當初一巴掌把慈濟打成罪魁的柯文哲，在當下的奇怪社會氛圍中，卻成為一個「神格化」的人物；無論他說錯什麼、做錯什麼，都可豁免責難，許多人並叩頭崇拜。
台灣人評斷是非，難道只剩「非聖即魔」嗎？
可是，連個大學生的小眾報刊醒報，
切割無濟於事 慈濟聲明曝三項問題
台灣醒報 記者邱慕天╱台北報導
慈濟美國總會投資石化工業、基因作物工廠、菸酒公司及軍火商、血汗企業等「邪惡基金」曝光，慈濟17日召開記者會連忙撲火，承諾未來會排除「不適當」的投資標的，只是慈濟的負面形象並未因此止息。
慈濟的聲明強調三件事：第一，慈濟美國總會的財務獨立於台灣本會，意即就算美國慈濟用了善款投資「邪惡基金」，用的也是在美收到的善款，而非在台民眾所捐。
第二，慈濟強調，將慈善基金進行避險與增值的投資規劃，常見於非營利組織的財務結構，美國「比爾蓋茲與瑪琳達基金會」也作如此操作。意即，商業投資行為與慈善機構之宗旨可以並行不悖。
【光「切割」是不夠的】
第三，慈濟設投資管理委員會，委託理財專員執行股票投資管理，只給予「保值穩健」、「標普五百大企業」作為投資的原則大方向。意即，慈濟的資金雖有被投放在「不適當」的投資標的上，且有頻繁進出的股票操作，但它們是慈濟「委外」的被動投資，不是慈濟刻意為之。
然而仔細推敲，爆料媒體人之所以能得到慈濟美國分會的「990報表」，是因為美國政府對非營利機構的財務有非常嚴格透明的要求。
因此，「台灣慈濟」第一點聲明應該做的，不是切割「美國慈濟」，而是解釋「台灣慈濟」是否能證明自己沒有和美國慈濟做同樣的事？畢竟台灣的相關財報法規不夠健全，而該佛教團體給予社會的「財團」形象也不是空穴來風，只靠「切割」就要自清，對當前深陷輿論砲火的慈濟是遠遠不夠的。
【不同於蓋茲基金會】
至於第二點引用「蓋茲基金會」作為擋箭牌，更是十分不當。雖然非營利組織對抗通膨進行增值避險投資於法無礙，更有來自於基督教政治社會觀的「好管家」（good stewardship）理念背書，但執行的細節卻蘊藏了能反映組織核心價值的許多門道。
眾所周知，蓋茲基金會的錢來自微軟老總蓋茲本人每年所捐獻的個人5%財產，且基金會網站上提供清晰詳盡的「管家守則」，以及每年鉅細靡遺、附加導覽文字的「990報表」（註一），顯示該單位集中投資的都是於改善貧窮結構，或對於改善疾病及環境有關的營利研發事業。
相對而言，慈濟美國總會的網站非但不主動出示財報，連用「990」當關鍵字在其搜尋欄查找，看到的也都只是宣揚機構在「1990年代」慈善偉跡的內部報導記錄（註二）。
最令大眾質疑的，就是蓋茲是賺錢後轉向做慈善，慈濟卻是做慈善變相賺錢。慈濟善款取之大眾，就應用之大眾、救苦濟貧；除了募到的常務經常費，拿來維持機構人事行政和保值滾利算作正當，其餘賑濟款的超額募資應全部裸捐，才可稱「專款專用」。
最後一點，由於基金的避險性質，一家基金公司至少投資包含50檔不同公司的股票。慈濟美國分會的「990報表」顯示過去不少投資是由新加坡的鼎崴資金（JL capital pte ltd）代為操盤，而且報表顯示其中多以俗稱「藍籌股」的標普500公司為標的，大方向確實是「穩健保守」。個別人士抽讀報表中特定幾筆股票操作便要加以撻伐，未免誅心太快。
【宗教世俗化沒錯？】
然而，近年來隨著國際「撤資運動」重起風潮，大眾對於標榜「良心事業」的機構法人的財務夥伴關係愈來愈重視，「投資倫理」成為新興的學問。早在1980年代，國際社會為了迫使南非終結種族隔離，以美國各大學為主的機構大規模對南非撤資，它所串連形成的經濟與社會壓力，加速了約翰尼斯堡政府的人權變革。
而近來，碳污染被視為破壞地球的元凶，眾多英美大學與基督教會發起對石油業者的撤資運動（註三），在哈佛、牛津等菁英校園也從學生團體間「由下而上」不斷發酵。慈濟對其涉入雪佛龍、艾克森、英國石油等產業股份的解釋，暴露了它作為「宗教團體」在道德敏感度竟較媒體或民眾更為遲鈍，此一「先知性失能」，甚至使之遠遠落後於俗商成立的蓋茲基金會。
稀奇的是，從前質樸迷信的台灣人，在當前「業力引爆」、「謗佛者癌」的「開示」下卻愈鬥愈勇。你可以說是「柯神」的醫龍聖光罩著他們，也可以說他們都是名為「婉君」的現代十字軍；但或許，他們更像是一群不願坐視神佛在地上的代言人，竟活得比他們還世俗的一群公民。
註一：「比爾蓋茲與瑪琳達基金會的詳細財報」http://ppt.cc/oL3b
註二：「美國慈濟官網」的財報不易找到 http://ppt.cc/7~mQ
註三：國際針對石油業的撤資運動參與機構 http://gofossilfree.org/commitments/都能寫得出這樣淺白易懂，邏輯清楚，擲地有聲的評論，怎麼老字號，磁磚都老到會掉下來的聯合報，還是寫社論第一把的寫手，寫起慈濟的評論，兩者有如天淵之別呢？
我猜這大概是當聯合報社論員想寫的比醒報記者好的時候，聯合報高層嘆了口氣，要社論員去探聽一下壹電視最進離開的主持人犯了甚麼事，下場如何，社論員就懂了，回頭改呼籲大家別妖魔化慈濟，但是這樣的評論實在是太難寫，非要由第一流的寫手才寫得出來，要不然，誰讓醒報記者試著把結論全寫成相反，大讚證嚴上人好宇宙大覺，證嚴好棒，慈濟萬歲萬萬歲的試看看。
聯合報社論員真是太難幹了，真的！
jun5238 於 2015/03/18 08:57回覆
