這是昨天在銀正雄部落格看來的轉貼文，唐湘龍寫的..

「失敗國家」的墓誌銘
作者： 唐湘龍 | 社會觀察 – 2014年4月8日 下午8:31

（我為什麼那麼勇敢？）

最近，我常被問：你為什麼那麼勇敢？

我有點困惑。有點裝清純。我做了什麼別人不敢做的事？

說穿了，我不過是寫了幾篇「不合時宜」的文章，需要講得好像冒生命危險的樣子嗎？

說穿了，我不過是說出你心裡說不出的話。你意外發現，你不孤單。

說穿了，我只是不會像你，為了保住幾個「比陌生人親，不及同學」的網友，閉著眼睛都要跟著別人的貼文按“讚”。然後，把困惑留給自己。何必?

說穿了，我只是不會像你，把一件以職業學生為領導的暴動當成政治上的”春吶”，不朝聖，不跟著喊幾句口號，怕跟不上流行。

說穿了,說穿了，我不過是把話說穿了。可是，不就是”國王的新衣"嗎？

說穿了，就一群連基本事實都不敢面對，長達九個月，矇眼拉嗓鬼扯「反服貿」的職業學生。喊著「革命」，你就準備被革了？

真慘，政策明明是對的。路線明明是對的。程序明明是透明的。你只要看看那個「雞蛋裡挑骨頭」的民進黨版服貿協議，你會更清楚服貿根本沒什麼好杯葛。

但是，政治就是失敗。

我說穿的事，華盛頓也都說了。北京也都說了。總結大家一起說穿的事，就是：
  
一、這是暴動。這是暴民。

二、這是民進黨一路支援、鼓動、撐腰。

三、這是政治的「返祖運動」，最年輕的深綠世代，吶喊台獨基本教義派最復古的口號。

四、這是職業學生。領特定基金會薪水，受特定政黨組訓。唸得越久，領得越多，這是國民黨的「黨政軍退出校園」之後，民進黨的「黨政軍接收校園」。

五、這是2016的政治操兵。

這不是「台灣共識」。這是「地球共識」。你回頭看看兩週前「三民自」號外跑馬「美國聲援反服貿學生！名嘴們狂呼勝利。才兩周，夠你分辨香花和毒草了。

再說穿了，如果連服貿都能卡，都能合理化、正當化暴行，未來還有什麼不能反？我只是提醒你，2008年好不容易才打開的「戒急用忍」之門，再度關上。

在這波「反服貿」浪潮裡，逐漸孕育出17世紀以來最可笑的國際經貿論述：讓自己成為不讓外國人賺的到錢的國家，並以此宣稱勝利。

我們講「互利互惠」是假的。我們把義和團式的抗爭當高尚。把麥卡錫的清算當愛國。除了「政治正確」，我們一無所有。

台灣正式步上失敗國家之路。

我們眼睜睜看著年輕人為自己挖了墳。

我說了，「330」不過是「323」的頭七法會。我只是沒告訴你躺在棺材裡的是誰。

 死者身份確認了。台灣。

 後天，學生出關，民進黨出運，台灣出殯。

 我說穿了一切，又怎樣？懦夫只是努力在失敗之後找一個聊以自慰的藉口。而你，找到了而已。

(轉貼到此)

唐湘龍慣寫反面文章，我平常是很少看的，因為要反駁起來，會太輕鬆，太侮辱大家與自己的智慧，好比這篇文章開頭，唐湘龍自己給自己的吹噓，

最近，我常被問：你為什麼那麼勇敢？

這個常常問他為什麼那麼勇敢的人，我連她問的是甚麼，出處都找出來了..在【陳文茜與唐湘龍與白狼之反反服貿】唐湘龍說，

陳文茜問我害怕嗎？我怕。

(按：陳文茜，是個同樣有趣的人兒，自己稱讚自己有好的公民素養【陳文茜的公民素養】，有時也會貓哭耗子說【這個國家太對不起年輕人】)

這篇文章另一個錯處，則是誤引了童話故事"國王的新衣"還比擬學運，咳，這個童話故事的重點是國王，不是同學..蛤？新同學？噗，不論新舊，還是那件看不見的新衣，這些都無關宏旨的，好嗎？

至於唐湘龍這篇文章的內容，因為前頭兩個錯誤，通篇都寫成反的，我是無可辯駁，只是這裏我想起顧炎武在論廉恥的這篇文章中，說到兩個人，一個人是馮道，顧炎武說：

五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」

從這一段話，我們知道著五代史的歐陽修，或是管仲泉下有知，乃至於顧炎武，看待馮道在五代時期，當過五個朝代的宰相，那個心中深深的不以為然，非要給他著書立傳，當成論廉恥一文的開頭，可是馮道卻是怎麼看待自己人生的這一段經歷呢，

史書記載，馮道，自號長樂公。

所以我們知道馮道這個人可是充分的享受他這種一再換主子的奇妙人生旅程，是一個時常快樂的老公公呢。

而國家之所以會敗會亡，則完全是因為"士大夫之無恥是謂國恥"好嗎？從這裡又可以證得唐湘龍的胡說八道，

「況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」

唐湘龍要不服氣，請他自己找顧炎武管仲或歐陽修吵架去。顧炎武這篇文章第二個提到的是北齊顏之推同事的小孩，

頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。」吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。」嗟乎！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意，彼閹然媚於世者，能無愧哉！

這一段的意思是顏之推的同事，以教出能逢迎拍馬，服侍公卿的十七歲兒職業學生為榮，所以我們知道，這世界本來就有兩種人，價值觀是從根本就相反的，那麼當我看到唐湘龍往自己臉上貼金說陳文茜問他害怕嗎？因此感到自己很勇敢..是的，唐湘龍的勇敢，一定要用這個詩句來形容

唐湘龍只要還活著，就比馬總統勇敢。

另外還有四句，都是改自蒙田散文集，他用詩人的話來稱讚小加圖有多勇敢的，一起拿來用一用..

唐湘龍啊，戰勝了羞恥心便所向無敵。

勝利者的事業受到諸神的青睞；而失敗者的事業有著唐湘龍的支持。

馬總統都已經屈服，只有那頑固不化的唐湘龍。

最後一個，

那個向馬總統發號施令的唐湘龍。

讚曰：

樹不要皮，必死無疑，人不要臉，天下無敵。

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後記：為了怕大家搞錯了一般世俗觀念所認定的勇敢是甚麼？文天祥正氣歌的那些典故，大家又都有所耳聞，甚麼在齊太史簡，在晉董狐筆，為嚴常山頭，為稽侍中血，或是方孝孺誓死不屈被誅滅十族，還是左忠毅公逸事談到左光斗如何被凌虐與史可法獄中見面的經過，這裡只談小加圖的勇敢，這年，凱撒征服了西方世界，他在羅馬的兩大政敵，其中一個著名政論家西薩羅已經臣服，並獲得赦免，凱撒大軍此時正朝小加圖的根據地過來，這一晚，小加圖把親朋友好找來用餐，席間不准任何人談論政治，吃到一半，小加圖突然站起來，上樓休息，此時樓上傳來巨大聲響，親朋搶著衝進房間，看到小加圖拿把指揮刀，把肚皮割開，親朋們大呼醫生來救命，小加圖不肯被救，竟然不斷的把自己的腸子臟器往身體外頭扯，灑滿了一地而死。