禮不下庶民，上一句是刑不上大夫。這是最古早二元對立的概念。封建時代，大夫有讀書，犯錯都是用講的，大夫就會回去自殺，日本社會因鎖國四百年，至今仍有中華古之遺風，每每看到台灣政客無恥又硬抝，就會拿日本哪個政客歪哥，哪個政客財產來源不明，自己就切腹的新聞來借鑑，此謂之「禮失則求諸野」。

但庶民犯錯，那是類同畜生，奴隸犯錯，是可打可殺，有各種酷刑招呼，最詳盡的介紹可參考唐，索元禮所著「羅織經」。綜上，

刑不上大夫-->大夫只能道德勸說，但大夫有恥，會自我了斷。顧炎武說禮義廉恥國之四維..不貪者無所不取，但比不上無恥的士大夫，因為不恥則無所不為，甚麼骯髒的事都幹得，甚麼垃圾話都說得，故士大夫之無恥是謂國恥。

禮不下庶民-->但是對於庶民，那就要動刀動槍，斧鉞加身，又用刑又拿鞭子的，士大夫對庶民哪有在客氣，還好說歹說，勸你改過遷善，像我們新北市的庶民，家有違建是吧？就說要來通水溝，限某日前自行拆好拆滿，拆到都沒違建。那..萬一沒拆，沒錢雇工..這是要抓去關嗎？也沒那麼可怕啦。就是政府會派工人直接來通水溝，有違建工人就會自己亂拆，是謂逢山開路，遇水搭橋，使命必達就是了。這些工人是負責挖水溝的，可不是拆屋專家喔，其餘的，請庶民自己看著辦。