一. 三吏,三別.創作的背景:

唐肅宗.至德二載(757)九月,光復長安,十月光復洛陽,杜甫也於十月返鳳翔,隨唐中央政府回長安,擔任左拾遺的原職.乾元元年(758)六月,杜甫被貶為華州司功參軍.冬末時,杜甫離開華州,來到洛陽.乾元二年(759)春天,杜甫從洛陽返回華州,就沿途所見,寫成'新安吏','石壕吏','潼關吏'及'新婚別','垂老別','無家別'等六篇連章詩.

二. 三吏,三別.創作的時代背景:

唐肅宗至德二載(757)十月,安慶緒逃到相州(鄴城),同時,賊將史思明也投降唐朝,(但他於乾元元年(758)四月,又叛變據范陽.),情勢一片大好.

乾元元年(758)九月,到乾元二年(759)春天,郭子儀聯合其他八位節度使,一起圍攻相州,由於唐肅宗對這些將領不放心,所以未設統帥,只是派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰使(監軍).到了三月,史思明從魏州來攻打唐朝軍隊,六日,唐軍潰敗,郭子儀乃退守洛陽北邊的河陽,九月,史思明攻下洛陽.直到唐代宗寶應元年(762)十月,唐軍才再度光復洛陽,結束長達八年的安史之亂.(755-762).

連章詩:由兩章以上組成的詩作,稱之.

新樂府詩:在杜甫的時代,已經出現.但是,到了白居易和元稹時,才正式名篇.它乃是即事名篇,不再沿用漢魏時代的樂府詩.

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乾元二年(759)春天,杜甫從洛陽返回華州,就沿途所見,寫成'新安吏','石壕吏','潼關吏'及'新婚別','垂老別','無家別'等六篇連章詩.而第六首詩'無家別'的最後兩句,可說是總論.我們看到,安史之亂後的五年,國家已經殘破至此.人民是"人生無家別,何以為蒸黎?"它可以引申為"何以為君上?"告訴我們...如果一個國家到了這種田地,做國君的,還有臉做下去嗎!

明朝張綖注(杜詩通),對杜甫的三吏.三別.的看法,說到"凡公此等詩,不專是刺.蓋兵者凶器,聖人不得已而用之,故可已而不已者,刺之.不得已而用者,則慰之.哀之.然天子有道,守在四夷,則所以慰之.哀之.亦是刺也."我們要知道,張綖是明朝時候的人,他會寫出如此深沉的話,當然是有極大的感嘆,才會做這樣的評論.所以,他認為'安史之亂'的發生,就是因為'國君無道'造成的.

杜甫在前三首'新安吏'和'石壕吏',讓你看到一個國家已經到了沒有壯丁可用,甚至是老婦也要充軍,來幫忙後勤,但是,他還是支持這場戰爭.尤其是'潼關吏',更是再三告誡,要小心防備;到了三別時,'新婚別'讓你看到一個新婚家庭,連隔天早上一起拜見公婆都等不及,新郎就被徵召上前線.'垂老別'則是,一個家庭,子孫都戰死了,連老人也要上戰場.到了'無家別',更是讓你看到,一個人全家人都不在了.剩下他孤伶伶一人,還要上前線,讓你對那個時代感到悲哀.

浦起龍在(讀杜心解)中"杜甫高出於一般詩人之處,主要在於他無論敘事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探驪得珠,通過個別反映一般,準確傳神地表現他那個時代的生活真實,概括勞苦人民包括詩人自己的無窮辛酸和災難.他的詩,博得"詩史"的美稱,決不是偶然的.