尼泊爾學者：「因為庫瑪麗是女神，而印度教也認為大地是女神，所以女神不克不及踏在另一個女神上面。」
（清算：實習編輯黃于荃）為了保護人權，儘管尼泊爾當局曾明文制止再有小女孩成為庫瑪麗，但卻遭最高法院顛覆，曾被奪走常人幸福的神，終究卻註定被神遺棄。
▲離任庫瑪麗香緹拉。
▲神轎中坐的是不到10歲的活女神「庫瑪麗」。
▲尼泊爾民眾蜂擁著神轎，慶賀一年一度的因陀羅節。
不但童年一片空白，連最根基的走路都成問題，尼泊爾社會更相傳，若娶庫瑪麗女子為妻將會短命早死，這同等於直接奪走她們尋求人生幸福的根基權力。
▲民眾膜拜時會將錢放在庫瑪麗腳下的銅盤裡頭。
離任庫瑪麗雷希米拉：「我曾經被很多男人拒婚，就因為我之前的身分是庫瑪麗。」
尤妮卡媽媽：「我感應有一些悲傷，同齡的小孩可以在外面遊玩，然則她的伴侶只能到屋內找她。
尼泊爾學者：「庫瑪麗代表是童貞或小女孩，她們將一向擔負女神直到她芳華期，初經來潮的那一天就必需退位。」
▲尤妮卡媽媽每天幫女兒畫上富麗的妝容。
庫瑪麗除家人之外不能隨意啓齒說話，臉上也不能有臉色，哭或笑都被嚴格制止，此外更有個特殊劃定，那就是雙腳不克不及落地。
多年前開始，女權組織就不斷檢討庫瑪麗的存在實際上是殘害人權，直到2015年尼泊爾大地動，加德滿都滿目瘡痍，不少被視為活女神的庫瑪麗為了活命，破戒逃出神殿，更多聲音開始質疑，庫瑪麗固然愛崇光榮，卻是尼泊爾最為孤苦的人。
尤妮卡姐姐：「我幫她寫功課，她在寺廟裡面不克不及跟其他人接觸，所以我代替她跟外界連繫。」
▲卸任庫瑪麗雷希米拉。
▲女孩被選為庫瑪麗後，就落空了與外界接觸的權力。尤妮卡的爸爸辭了工作專心在寺廟祭奠，母親則每天打理她的妝容，額頭得畫上紅色火眼，象徵洞察險惡，眼線要拉長到太陽穴以請願嚴，這些都是庫瑪麗最主要的形象，而尤妮卡的姐姐則幫她處理一切瑣事。
女兒被選為庫瑪麗，全家人的生涯是以改變。
加德滿都陌頭萬頭鑽動，人群擠得水洩欠亨，這是尼泊爾每一年9月最熱鬧的因陀羅節。花枝招展、頭戴紅穗冠、一身金袍加持，她是尼泊爾的活女神「庫瑪麗」。
慶典的最飛騰，眾人簇擁著華麗神轎，細心一瞧裡頭不是神像，而是坐了個不到10歲、稚氣未脫的小女孩。另外還要經由32項嚴酷的身體審查，包括眉毛要如母牛般稠密，大腿像母鹿一樣健壯，聲音像鴨子一般洪亮。相傳，庫瑪麗是印度教和釋教共同的女神「塔蕾珠」轉世，有純潔無瑕的象徵，是以身體不能有胎記或黑點，且不曾流血受傷，出身時的星象要有益皇室。」
卸任庫瑪麗香緹拉：「當我不再是庫瑪麗的時候，其實是難以接受，我必需自己走路5分鐘到神廟，當時我乃至不知道怎麼走路了。
記者紀宛宜、林永明／綜合報道
尤妮卡爸爸：「我女兒被選為庫瑪麗時我感到極度開心，因為那象徵著尼泊爾至高無上的活女神。」
這幾年許多人權組織起頭聲援活女神，認為她們小小年紀就落空自由，活女神信仰是否是戕害人權？被選為庫瑪麗的女童每每3到4歲，必須離家住進寺廟，接受信徒跪拜，比及初潮光降才能卸任，如許的風尚已跨越300年。東南亞的神秘國家尼泊爾，也有不少難以理解的現象，加德滿都街頭常常可以看到這樣的小女孩被供奉祭拜，她被稱為活女神「庫瑪麗」。
庫瑪麗雖貴為活女神，但畢竟也只是小女孩，離開家住進寺廟，天天坐上位等待信徒祭拜，童年該有的洋娃娃現在都鎖在櫃子裡，那些孤單與寂寞沒有人懂。
也是以被選為庫瑪麗的那一天起，尤妮卡的雙腳便不曾踏上地面，收支由大人抱著，只有非凡慶典或節日才能外出遶境透透氣，但腳上也永久墊著一個銅盤，信徒會在腳邊磕頭，再把香油錢放到盤裡。
庫瑪麗的起源地在釋迦族堆積的紐瓦區，每隔一段時候會選出幾位合適的小女孩，而其中坐鎮在加德滿都神殿的皇家庫瑪麗地位最高尚，現任者是8歲的尤妮卡。
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