[殯葬倫理與宗教]期中考重點整理 CH.2
第二章 殯葬倫理的意義
瞭解「殯葬倫理」意義的方法：(第一節)
就是「溯本追源」的方法，回歸最初經驗的用意是為了發現經驗背後所要解決的問題。
殯葬倫理的字源意義：(第二節)
殯—《說文解字》:「死在棺，賓遇之。」段玉裁注曰:「按士喪禮:主人奉尸，由阼階鄉西階斂於棺。」殯是指人死後，由主位變成客位之身份轉換，所以此字由“歹”及“賓”兩字所組合而成。
儒家對於遺體處理以道德觀的文化意涵所代表的是：家族傳承責任的完成。
倫— 人與人之間的對待之道。《說文解字》：「倫，輩也。」段玉裁注曰:「同類之次曰輩。」即為人倫之序，昭穆之次，各有其位。
理— 事物的秩序與法則。《說文解字》：「理，治玉也。」段玉裁注曰:「得其分則有條不紊謂之。」孟子字義疏證曰:「理者，察之，而幾微必區，以別之名也。」
倫理— 列等第、明尊卑、別親疏，各得其份。
一個人只要經過長時間的維持，就會變成風俗習慣，也就是「倫理」。
殯葬倫理的實質意義 —「從道德的角度瞭解有關遺體處理過程中人與人之間應有對待之道」。
殯葬倫理的認知：(第三節)
☆瞭解現代殯葬倫理的方式：
1. 實務層面→直接由行業(殯葬業)本身來瞭解。
2. 理論層面→從主流觀點來作引伸。
☆社會大眾把殯葬行業當成死亡的化身，在不喜歡死亡的情況下，這種行業自然也就變成不受歡迎的行業，最關鍵的原因就是：死亡禁忌
☆現代化殯葬的最高要求：以消費者為導向的作為
☆現代人對殯葬倫理的認知：
1. 行規式的瞭解。
2. 專業倫理的瞭解。
殯葬倫理的一般認知，已經從行規逐漸轉向專業倫理。
殯葬倫理的真實意義 —「要設身處地的為家屬考量，滿足家屬善盡孝道的要求」。
喪禮是生命教育的重要場域，以禮儀的道德認知與行為規範，引領生命價值的實現。喪禮的精神是孝，殯葬禮儀的目的是「教孝」，孝是為人子女者於父母親長生前盡孝，而不是死的時候來「裝孝」。更不是利用排場盛大的宗教儀式及冗長壯觀的葬列，把「孝」做大，而失去喪禮中「教孝」的本義。
所以，殯葬倫理不應該只是一種行為倫理，更應該是一種個人生命實踐的倫理。換句話說，殯葬倫理應該是能夠協助家屬真正善盡孝道的倫理。
