唸教育的我，竟然會寫一篇關於「經濟」的觀察，也許是因為進入職場的這些年，經歷許多事，感受深刻，尤其最近的一份工作，讓我經歷到台灣高教「血汗教師」被嚴重剝削的悲哀吧~！(不過開格文就寫個長篇大論，可能會被直接跳過~ 哈 純抒發鬱悶~)

過去住在英國，往返於世界經濟大都會倫敦與南方的農業小城之間，感受到兩者之間人們生活的差異，加上同時把遠在千里的台北拉進來比對，我這個唸教育的人(應該說是數字癡)竟在心中浮起了對「經濟」這個東西的疑問。那幾年我的困惑是，大都市的經濟繁榮竟與小鄉村的經濟繁榮差這麼多，錢流來流去，終究是到各國的大都市而非城鎮小民。但「經濟」這個體系究竟為何能一直存在，使極少數人過著奢華的日子、少部分人過安穩富有、多數人辛苦賣力能求溫飽、而極大多數人過著失業挨餓的日子呢？我們真的需要「經濟」系統來做什麼呢？我們有可能不需要靠現今的經濟系統，而仍舊能自在地生活嗎？

回到台灣後，這幾年作為學術界低階層的「勞工」，被剝削、壓迫是常有的事。但若不在這個大系統中賣勞力，我要怎麼存活養家呢？除了我自身無力，身邊的一些事似乎也反映了同樣的無力感，包括美國二級房貸的受害者、西班牙、愛爾蘭、希臘的債務問題。但無力感的另一端，卻是仍然在經濟舞台上受惠的人或國家，例如歐盟中保有優勢的強國，還有前進世界各國買地、建設、取得礦產樣樣來的中國，真是幾家歡樂幾家愁？

即使各國致力於經濟發展(說穿了就是吸引錢潮)，仍掩蓋不住資源短缺所浮現的的問題，例如石油、糧食、海產、水資源等匱乏，加上全球暖化致使各國天災不斷，無疑對於經濟發展、民生問題，是雪上加霜。我不禁思考，再過幾年各國的光景又會是如何？世界的版圖會怎樣？因為糧食缺乏、缺水缺電缺石油，所以有人開始用暴力搶奪？暴民、戰爭、飢荒這些跟末日有關的字眼，已經在世界的許多角落上演著。

看到這些情形，我總覺得政府、或是各國經濟學者所說的發展經濟、刺激消費那一套，完全無法解決上述的任何問題！基本上，不知從何開始，我已經打從心裡想拋棄現今我所身處的經濟體系；我開始思考，如何才能離開如今這個早已「失控」的經濟系統。

從前人們都還很單純的以物易物時，人們勞力乃為求溫飽，於一個社會體系中從事不同的工作，以自己的產品換得身心上的需求；貨幣出現，應該只是交換過程中的一個「象徵物」(token)。但曾幾何時，人們卻以累積、賺取更多的這個「象徵物」為目的，做更多手腳、腦筋動得更快，不為服務別人之所需(我是否很恐龍，竟然提到服務這個概念)，卻為了一己之「利」，累積貨財。如果可以，我還真希望一切能回到起點，讓人們只取得各所需，不為發展經濟而傷腦筋，而且在交換過程中的各種標準是公開討論取得平衡的。很烏托邦吧！！

剛巧，前幾晚看到公視介紹的一個探討資本主義的影片，其中介紹一位匈牙利裔的新聞從業者卡爾‧博蘭尼(Karl Polanyi)對於資本主義的觀察與見解。我驚覺他的想法竟跟我這沒有理論根基的自由發想相似，很訝異又高興。當然，他的著作與見解更有理論根基與深度。

一百年前經歷許多動盪的社會觀察家博蘭尼提出的經濟學看法，不同於凱因斯、海耶克這些人對資本主義的樂觀；他認為經濟應該要回到一個更原始的起點，讓土地、自然資源、人力不再「商品化」，不再服膺於經濟；相反的應該是經濟服務人之生活，且讓自然資源(nature)與人的關係更加親近、緊密。影片中也回到巴比倫的蘇美城邦、羅馬帝國等，探討過去的經濟是基於什麼樣的契約與監督，以及為何後來會有負債、債主與奴隸的產生，又為何有暴動以至於帝國有各種危機甚至消失的情形。

影片中的幾個學者除了引用博蘭尼的觀點來看現今二十一世紀的經濟趨勢，看資本主義帶來的亂象與危機，也同時用希臘國債的問題來探討資本主義、各國政治如何在其中角力、協商，卻完全束手無策。因此他們警告若再繼續走資本主義的極度樂觀路線，恐怕將面臨過去巴比倫、羅馬帝國所遭遇的危機。

公視對於影片的導讀，請到了清大經濟系的黃朝熙教授來解說，他是研究貨幣制度與政策的學者，因此他對於現今資本主義所帶來的經濟現象，只輕描淡寫地說有賴政府更多的介入與檢討修正資本主義的政策，讓財富分配更落實。

但我覺得無法說服我！黃教授所認知的資本主義，是帶給人類益處多於壞處的好政策，所以他認為只須修正一些市場經濟帶來的問題、以及做到財富的分配即可補足資本主義的缺失。

不過依我粗淺的觀察，財富分配之所以無法落實，大家於上世紀末應該就已可窺見原因：有財富的人早已伸手控制政治政策、或直接成為重要的政經體系領袖，在在讓他們只會更肆無忌憚地累積他們的財富、剝削底層的勞力與自然資源，而非進行財富的分配！世界各國的政治人物與經濟體，如何被龐大財團所掌控，大家應該多少都有概念。所以我無法認同黃朝熙教授所給的說法。應該說，台灣政治人物或許多菁英，仍舊被這樣的概念所主導，無法認清所處的境地，也無法回應所產生的問題。

我不認為博蘭尼是悲觀，那是對資本主義的批判，是清醒的良知而非悲觀。如果可以如他所說回到經濟的最初，使其服務人類社會，不將勞力與自然資源商品化，人們的勞動與大自然所出產的，只是使人們得其所需即可，「債務」的想法也不被自利者用來剝削壓迫人，而是富足的人願意將債務勾銷，用以回饋、周濟人，那麼社會才會有真正平等的存在。

這幾年在職場與社會上的經歷發現，惡，以各種形式存於各種體系中，只有當人們能用清澈的良知勇敢地抵擋它，用關懷的愛破解它，那麼不論怎樣糟的制度也有轉變成使人人安樂的制度的時候。但是再怎麼好的制度，若有一絲的惡存於其中，發芽生根，有心人為了發展這惡根，那麼此制度下必有人受害，因而成為糟糕的制度！ (我阿母說：阿仙啊，無解，因為人就是惡存在之地啊~~)