思路再踱步       。葉華

 

 

天地不仁，以萬物為芻狗。

說生滅無情？您總說背後：

大象無形，道隱無名。玄德生而不有，為而不恃，長而不宰。

只然天地托着有無相生，難易相成，也便生滅是實，而禍福相倚。

您便總然樂天，依着大水：

廣納百川，猶謙懷之虛然若谷 ( 和留白，留餘地吧 )

看哪：上善若水，水利萬物而不爭。

天下人皆見素抱樸，少私寡慾，就相安然了。

常德不離，復歸於嬰兒，猶赤子之淨純哪：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

您對天地大道那未肯定，足了信心：

天乃道，道乃久。

乃親自然而傍天地

曖曖然和光同塵，光而不炫。

 

您信心滿滿：

天地之道，博也，厚也，高也，明也。

正是至誠無息，信這悠遠博厚高明，肫肫其仁

任風塵僕僕，半生流轉

契而不捨啊；雖則終歸嘆息：

道不行，乘桴浮於海！

您師生衆同四海奔波的時候，沒忘留適心游於藝

撫琴而歌又風乎舞雩，像極每逸於浴沐春光。

您看天地化育萬物，人心崁入天心：

仁者安仁。推己及人：忠恕大道。

這壯闊，這立志，如領受天命

追慕人格昇華於高美，眺望屬天境界：

天行健，君子以自強不息。

知仁勇之不朽啊！無求生以害仁。這般厚重的生命力！

仍歸：您說修己以敬以誠以信；克己復禮；

上不怨天，下不尤人；

致中和；而時中守中；

行其位，素其位。

素位行者。深沈的謙抑者，厚者。

 

您貧窮拮据於亂世

多聞靠北的慘烈戰爭：猶天地不仁，以萬物為芻狗

您參透這苦難生命，渡越生死

發現那一切的相對，什麼是長闊高深大小上下？

這生死而外，美醜而外，真假而外，什麼能執持的？

您是大鵬：小人物，大襟思

您是夢際蝴蝶：現實與夢而外

輕盈柔美的生命

亦能力搏翱翔於九萬里晴空。

縹緲如斯，靜觀之灑脫

超越此我，超越了這個地球時空

淨一片清明無滯，無牽無掛啊！

自由自在於內外統一，也與天地宇宙齊一了吧：

您便說「道」無所不在；您「信」道無所不在。

你乘道，翛然而來，翛然而去

在死者之側，擊鼓叩歌：

生死大化

 

我的遠祖們

當千千年後子孫受感於您們，就

恍然悟於佛說衆生慈心無垢無淨

心無罣礙無顛倒夢想逕直涅盤，也就

參禪悟境自在活於此身此世大體同悲，也就

參悟天理流行，去人慾，讓

明珠在懷曖曖含光的

良知參贊天地了吧！

而千千年後孺慕如我，依然

撼於您們的樂天早慧天人一體，於

柏拉圖真善美的異曲同工而外，恪恃

聖境的追慕！

然則柏拉圖而後子孫們忘懷神聖，從

邏輯科學豎立着動物世界意識，專注着

適者生存法則，捆縛於

生存情境上的恐慌，啊

見血或不見血諸利害競逐；而

您們永恆的憧憬熠熠生輝：

順應自然好生美德，以

仁、慈與勇美之姿，逕求天人之道

蒼穹之下翩飛蝴蝶翛然而來翛然而去適然一份天樂 ----

 

 

[後記]：寫着對孔子老子莊子的領會，引典的句子融了心悟，便不加引號了。那些都是耳熟能詳的句子啊。

 

[2012/6/19後記] ：有網友提醒：「值得我們學習的，應是更多聖人的仁心。」是的，仁心。「淵淵其仁」，仁者愛人的深邃，孔子念兹在兹為人道重心；老子說我有三寶，首就是「慈」；莊子好像沒說，但是兹兹不忘講那麼多故事引人慕遠瀟脫不為相對的世事愁苦，本就出於一顆仁心啊。