思路踱步       。葉華

比動物高一等，良知或靈性

比動物狡滑和殘酷，逐利談判或毀滅戰爭

描得「人」的面貌？

把生前死後與在世切斷

掙扎和困頓，從無到有從有返無的存在

茫茫大海自認能掌舵的航行

悲觀而積極，或樂觀且積極，或

積極樂觀且享受生命，或

縱浪大化中，不喜亦不懼，

都無從迫視存在前或後的空無懸宕

如何說明意義：

即然弦論平行宇宙另些「我」在活動

不知不相識另些「我」能算是「我」？

如抖寒慄，思想起

讓人逐一叩生死大門之信仰大系？

或者安就所遇，在其一氛圍和悅裡安然

我安頓於神子「天啓」領受那畦祥悅

( 毋顧有人譏神話醒後哭笑不能會尷尬失望。)

尚且安然，

安然於我祖也彷彿源自「天啓」些些感召：

「辟如四時之錯行，日月之代明。

  萬物並育而不傷害，道並行而不相悖；

  小德川流，大德敦化。

  肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天；

  苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之。」(註一)

「大象無形，道隱無名。

  道生之，德畜之，物形之，勢成之。

  是以萬物莫不尊道而貴德。

  人法地，地法天，天法道，道法自然。

  生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」(註二)

(註一) ：子思傳孔子之思《中庸》

(註二) ：老子之道德經