人皆可以為堯舜~


孟子說這句話的意思是在告訴世人，堯舜的偉大：讓後人千秋


萬世的崇拜，你我和他們一樣是人，也是可以作到與他們一樣


的偉大，讓人來崇拜你，同時是在鼓勵世人，你不必妄自菲薄


認為自己很微弱渺小，凡事動不動依賴人仰仗人，求誰來幫助


你，這種依靠的心理只會使自己變得什麼事都做不好，要人可


憐你，遇到困難挫折沒有勇氣面對，意志不堅，不去設想思考


用什麼方法來面對克服當前的困難，不是說求人不如求己，靠


人不如靠己嗎？若你不去耕耘那來的收穫？你不努力工作財富


也不會從天上掉下來。


從世界上自有文化記載下，和我們現在親眼所看到許多偉大事


蹟，無一不是因人面對當前困苦艱難時，幾經思考堅定意志，


百折不撓發奮圖強克服困難創造出來的，就像大家都知道的「


大禹父子」二人治水是二代人的努力，大陸「都江堰、葛洲壩」





李冰父子，也是二代人的努力創造方有這種偉大的功業，讓千


萬人享用收穫，和千秋萬世後人崇拜，像關公在三國那麼多英


雄豪傑中，如曹操、諸葛亮雖讓人敬仰，唯獨關公一人會讓後


人崇拜，主要是他義氣感人。


就像舜一樣，小時候受至親虐待「落井下石」，長大後非但不


記仇，反格外盡孝道因而感動世人，可是當時他們面對的是多


大的困苦艱難，百折不撓如曹操對關公「上馬金下馬銀」「過


五關斬六將」，為的一心保二嫂投奔劉備，兄弟之情，所以後


人都崇拜他的信義壯舉。


就以近代發明電燈的愛迪生來說：他為此測試萬多次才找到「


鎢絲」來，方得到穩定安全的使電發出亮光。


孫中山先生為了拯救中國人的積弱衰亡，必須改變幾千年來的


君王朝廷制度，實行「三民主義」他從收集西方學術「民主制度」


，制定「民權初步」教中國人來如何開會，以「少數服從多數」


，徹底解決族群爭議，而發動十次流血革命，


方成功建立起中華民國。


這乃是多數人要有共同的堅定意志，犧牲奮鬥百折不撓方能


達到的。


試想凡是世上許多偉大工業，也都是人經不斷的努力思考，專研


實習試驗方可創造出來的，如今的飛機可飛到外太空，車子滿地


跑，軍艦、潛艇、飛彈上天下海無所不能，還有工業自動機器


一貫作業化（代替人力功能），和網路電腦光學，偵查微小細胞


奈米菌種等，這些人為的知能，我想這都不是人待在家中或廟


宇間，求神問佛求上帝求媽祖能得出來的。


所以一個人的「人生觀」，最正確的是你在「立功、立德、


立言」這三方面有沒有建樹，可見中國自有文化以來，經孔子


作春秋，收集到上古所傳下來的「三墳、五典、八索、九丘」


這些寶典真是天時、地理、人文，都有記述得很清楚，和了解


到所以然是如何。


而這些學問和知識，也不是求天求地就可以知道的，都是上代


古人諸子百家，他們親自觀察思考研究，試驗學習得到明証，


方傳後世。


同時知道自然現象原因是怎樣，只要人去努力學習，就知其


所以然，也不是求爹、奶就能瞭解的。


就如孔子讀易經後，所寫的十翼（讀書報告），開頭就說：


「在天為尊，在地為卑，乾坤定矣，卑高於陳，貴賤位矣，


動靜有常，鋼柔斷也，方以類聚，物以群分，吉兇生也，在天


成象，在地成形，變化見也。是故鋼柔相摩，八卦相盪，鼓之


以雷廷，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，陰陽見也。」這


就是自然現象，至於這樣的天地自然又是為什麼會如此呢？


我們中國上古的文化，就說這是「五行」（金、木、水、火、


土）「相生相剋」的關係，整個宇宙基本上就是因這五行的基


本原素的存在，而發生的作用。


但這些深遠的學問知識，都是經人深入探討研究，才知其所以


然的，決不是神、佛虛渺的象形所能實際知道的，所謂神、佛


也只是人在不知其然時，以為慾望是是萬能的尊封而己，其實


是漂渺無影無蹤的無所求得到的。


孔子曾說：敬神如神在，和敬鬼神而遠之，這就很明白神、佛


只是人的假設形象，不實際的，最好不要指望他什麼，凡事要


自已「君子自強不息」努力不懈才能有所得。


我們中國幾千年來，一般有抱負的學者，常鼓勵人說：天地立


心萬物有界，為社會治絕學，為萬世開太平，唯人能勝天。這


些話都是要人瞭解自己的人生自我，要努力奮發，面對困苦不怕


艱難，百折不撓，你就可以像堯舜一樣的偉大。