菩提樹，豈只是一棵樹而已？因時而異，因為不同世代的人、不同的體會和省思，孕育了心靈高明的見解，更悟出了通透人心的智慧和道理啊！

好鳥枝頭亦朋友，這次的發現，依然有熟悉的朋友－綠繡眼、白頭翁、紅嘴黑鵯、輝椋鳥在啄食果子的身影。八哥偶爾光臨，來去匆匆；喜鵲也不時路過。

好鳥枝頭亦朋友，熟悉的朋友－菩提樹果＋綠繡眼＋白頭翁。

台北，開春以來好多日子，總是持續下著雨，很悶。一個假日的午後，趁著雨勢轉小，撐傘出門走走。來到附近的一處敦北公園，雨已細若游絲，幾乎停了，然後，竟意外的轉晴了，還不時有陽光露臉。

前不久，就曾發現這兒有一棵高大的菩提樹，已結滿了果子，至今，顯然果子已經成熟了吧，看到樹下周邊，盡是落果的殘跡。更驚訝發現，顯然有不少鳥兒被成熟的果子吸引而來，因此，樹下盈耳可聞鳥兒熱鬧的鳴叫聲。只是，想透過枝繁葉茂的空隙，捕捉到牠們大塊朵頤的鏡頭，比起前不久在木棉花群裡尋鳥，似乎又是另一課考驗和難題！

菩提樹果＋紅嘴黑鵯，

菩提果鳥及松鼠

透過已偏西的陽光，灑在枝葉間的光亮，我專注的搜尋著在枝頭間快速跳躍飛行的鳥兒。

好鳥枝頭亦朋友，這次的發現，依然有熟悉的朋友－綠繡眼、白頭翁、紅嘴黑鵯、輝椋鳥在啄食果子的身影。八哥偶爾光臨，來去匆匆；喜鵲也不時路過；但主要的目的地似乎是落在小公園的綠地上，牠們喜歡在草叢中尋找愛吃的昆蟲吧！在來來去去的鳥群間，松鼠也是不時穿插出現，嚇得鳥群四散的常客。

菩提樹果＋白尾八哥＋輝椋鳥。輝椋鳥亞成鳥背羽棕色、腹羽帶有棕黑色斑紋。

比較特別的是，新發現一群外來種的輝椋鳥（菲律賓椋鳥），牠們結伴而來，像是趕時間似的狼吞虎嚥一番，又群呼而去。菲律賓椋鳥外形特徵是有一對火紅帶著凶光的眼睛，看上去貌似十分兇悍，很引人注目。過去，就在附近的電纜線上或招牌及燈柱上，就注意到了牠們群聚的行蹤，經過比對查察資料，才知道牠們的來歷。輝椋鳥成鳥幾乎通體黝黑，亞成鳥則背羽棕色、腹羽帶有棕黑色斑紋。

你會看到廊沿間及櫥窗內高檔的跑車。也會看到推著雜貨的小販經過。

小攤販及保時捷

其實，這座小公園離松山機場不遠，就在敦化北路與富錦街口，公園對面就是一家代理保時捷（Porsche）汽車的展示店。都會賞鳥大不同於荒郊野外，同時間，一方是為了尋得「結廬在人境，而無車馬喧」的閒情逸趣。而一街之隔，近在呎尺之間，你會看到廊沿間及櫥窗內高檔的跑車、開著拉風跑車的訪客，甚至就近可以聽到他們看車論價，彼此興致高昂交換行情、配備，以及催動跑車排氣管轟隆壓過鳥鳴的聲音。當然，你也會看到賣力推著雜貨的小販經過，顯然他們正在為了賺些蠅頭小利謀生活打拚。相形之下，有的人卻能消費得起數百萬、上千萬的跑車，這就是都會裡的現世繪。世間同款人，不同命啊！

同款樹，命運有別。枝繁葉茂與枝葉稀疏。何以至之？

其實，同款樹，又何嘗不是命運有別。就在同一個時間，我循著街道一路信步逛過去。發現整條街兩旁的行道樹原來都栽的是菩提樹。一路巡到路道盡頭，仔細觀察，整條街道上的菩提樹，或有不同，卻似乎都没有一株像公園路頭的那棵枝葉濃密、結實纍纍的，多數是枝葉稀稀疏疏，有的甚至被修得僅剩幾枝光秃的主幹了；所以，自然也就没有吸引鳥兒來啄食果實的魅力了。何以至之？是因與住家相近的關係（住戶不樂見落葉及落果）？還是花樹真與風水地利有關呢？

是否熟果紛紛落下，因而讓佛陀有所頓悟？

佛陀禪宗的省悟

學佛的人都知道釋迦牟尼佛（公元前565年－前486年）是佛教的創始者，世人尊稱為：佛陀。佛陀原是2600年前印度一個小國名叫「悉達多」的王子，在29歲出家修苦行達六年之久，未得到解脫，一次佛陀步行到菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐，發大願：「不成正覺，誓不起座。」隨即進入甚深禪定；終於在第49日夜半，看見明星出現，豁然覺悟一切真理，完成了無上正等正覺。當佛陀在菩提樹下成道時說道：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但以顛倒妄想，不能證得。」菩提樹因此和佛有緣，也具佛性。

但不知佛陀得道時的那棵菩提樹，是否枝繁葉茂、結實纍纍？是否熟果紛紛落下，敲在樹下打坐的佛陀頭上，因而讓佛陀有所頓悟？

二千年後，1643年出生於英國Woolsthorpe一個小鎮上的牛頓（Sir Isaac Newton）則因為在蘋果樹下看到掉下來的蘋果，發現了萬有引力的法則。成為英國物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家，他奠定了現代物理學和天文學，並為現代工程學打下了基礎。

樹上的果子恆常受到鳥兒的青睞，也恆常自樹上落下，但不同的智者卻得到了不同的啟發。

菩提樹上及周邊綠地上活動的喜鵲。

同款的菩提樹，禪宗的見解也有所不同啊！

據聞，中國南北朝時代（公元220年—589年），佛教禪宗第五祖弘忍大師漸漸老去，他想要在弟子中尋找一個繼承人。為了所託得人，他要求弟子們每人都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。

弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人。其中被認為翹楚者當屬大弟子神秀大師。

神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違反了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子：「身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」這首畿子的意思是，要時時刻刻的去檢視自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和種種邪魔。這是一種入世的心態，強調勤於修行的重要。

菩提樹＋石墻蝶＋松鼠。

當時，廟裡的和尚們都說好，都在談論這首畿子的時候；誰知被廚房裡的一個火頭僧—慧能（亦有作惠能）禪師聽到了。他就向其他禪師反應，這個人還沒有領悟到真諦啊。慧能是個文盲，他不識字。他自己也做了一個畿子：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。並央求同寺的禪師幫忙寫在了神秀的畿子的旁邊。

顯然，慧能是一種四大皆空更出世的境界，更契合禪宗頓悟的理念。

弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。

然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。還開示慧能連夜逃走以避神秀等和尚傷害。 

菩提樹，豈只是一棵樹而已？因時而異，因為不同世代的人、不同的體會和省思，孕育了心靈高明的見解，更悟出了通透人心的智慧和道理啊！

菩提樹葉卵形，新葉紅褐色，逢秋冬時，葉子也會變成黃紅色，並落葉。

後記—菩提春至夏結果

菩提樹與榕樹同屬桑科植物，但氣根並不如榕樹明顯；在原植地，本屬於常綠大喬木。葉卵形，新葉紅褐色，但在台灣，由於氣候的關係，逢秋冬時，葉子也會變成黃紅色，並落葉。

菩提樹別名印度菩提樹、思維樹、畢缽羅樹、神聖之樹、覺樹、道樹、道場樹、思維樹、佛樹、金剛子、菩提子等。

菩提樹為隱花果＋綠繡眼＋白頭翁食果。

有關植物研究相關的資訊指出，菩提樹每年夏季七至八月時，枝幹上常有兩兩並生的扁球突起，即為菩提樹的隱花果，剖開可見內含許多顆粒狀的小花，成熟後表面會呈現許多暗紫色的斑點，並自然掉落。

但，個人實際觀察，眼見為信，早發的菩提樹，顯然提前至春季伴著新生紅葉即已滿樹結果豐碩了。

菩提樹學名：Ficus religiosa L.， religiosa 有神聖的、宗教的的意思，印度稱為「聖樹」，因為紀念釋迦牟尼於此樹下悟道而命名。

（本文圖原曾在天空部落格發表，因天空部落公告2021/12/31關閉，重新整理轉移UDN再發表。）

菩提樹＋飛機＋達摩石雕。（圓山景觀公園飛躍廣場）達摩（菩提達摩，又稱菩提達磨）是中國禪宗的開創者，被尊稱為中國禪宗的第一代祖師。

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