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菩提樹、鳥群、佛緣 街景及保時捷
2025/06/04 05:43
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菩提樹,豈只是一棵樹而已?因時而異,因為不同世代的人、不同的體會和省思,孕育了心靈高明的見解,更悟出了通透人心的智慧和道理啊!

好鳥枝頭亦朋友,這次的發現,依然有熟悉的朋友-綠繡眼、白頭翁、紅嘴黑鵯、輝椋鳥在啄食果子的身影。八哥偶爾光臨,來去匆匆;喜鵲也不時路過。

好鳥枝頭亦朋友,熟悉的朋友-菩提樹果+綠繡眼+白頭翁。

台北,開春以來好多日子,總是持續下著雨,很悶。一個假日的午後,趁著雨勢轉小,撐傘出門走走。來到附近的一處敦北公園,雨已細若游絲,幾乎停了,然後,竟意外的轉晴了,還不時有陽光露臉。

前不久,就曾發現這兒有一棵高大的菩提樹,已結滿了果子,至今,顯然果子已經成熟了吧,看到樹下周邊,盡是落果的殘跡。更驚訝發現,顯然有不少鳥兒被成熟的果子吸引而來,因此,樹下盈耳可聞鳥兒熱鬧的鳴叫聲。只是,想透過枝繁葉茂的空隙,捕捉到牠們大塊朵頤的鏡頭,比起前不久在木棉花群裡尋鳥,似乎又是另一課考驗和難題!

菩提樹果+紅嘴黑鵯,

菩提果鳥及松鼠

透過已偏西的陽光,灑在枝葉間的光亮,我專注的搜尋著在枝頭間快速跳躍飛行的鳥兒。

好鳥枝頭亦朋友,這次的發現,依然有熟悉的朋友-綠繡眼、白頭翁、紅嘴黑鵯、輝椋鳥在啄食果子的身影。八哥偶爾光臨,來去匆匆;喜鵲也不時路過;但主要的目的地似乎是落在小公園的綠地上,牠們喜歡在草叢中尋找愛吃的昆蟲吧!在來來去去的鳥群間,松鼠也是不時穿插出現,嚇得鳥群四散的常客。

菩提樹果+白尾八哥+輝椋鳥。輝椋鳥亞成鳥背羽棕色、腹羽帶有棕黑色斑紋。

比較特別的是,新發現一群外來種的輝椋鳥(菲律賓椋鳥),牠們結伴而來,像是趕時間似的狼吞虎嚥一番,又群呼而去。菲律賓椋鳥外形特徵是有一對火紅帶著凶光的眼睛,看上去貌似十分兇悍,很引人注目。過去,就在附近的電纜線上或招牌及燈柱上,就注意到了牠們群聚的行蹤,經過比對查察資料,才知道牠們的來歷。輝椋鳥成鳥幾乎通體黝黑,亞成鳥則背羽棕色、腹羽帶有棕黑色斑紋。

你會看到廊沿間及櫥窗內高檔的跑車。也會看到推著雜貨的小販經過。

小攤販及保時捷

其實,這座小公園離松山機場不遠,就在敦化北路與富錦街口,公園對面就是一家代理保時捷(Porsche)汽車的展示店。都會賞鳥大不同於荒郊野外,同時間,一方是為了尋得「結廬在人境,而無車馬喧」的閒情逸趣。而一街之隔,近在呎尺之間,你會看到廊沿間及櫥窗內高檔的跑車、開著拉風跑車的訪客,甚至就近可以聽到他們看車論價,彼此興致高昂交換行情、配備,以及催動跑車排氣管轟隆壓過鳥鳴的聲音。當然,你也會看到賣力推著雜貨的小販經過,顯然他們正在為了賺些蠅頭小利謀生活打拚。相形之下,有的人卻能消費得起數百萬、上千萬的跑車,這就是都會裡的現世繪。世間同款人,不同命啊!

同款樹,命運有別。枝繁葉茂與枝葉稀疏。何以至之?

其實,同款樹,又何嘗不是命運有別。就在同一個時間,我循著街道一路信步逛過去。發現整條街兩旁的行道樹原來都栽的是菩提樹。一路巡到路道盡頭,仔細觀察,整條街道上的菩提樹,或有不同,卻似乎都没有一株像公園路頭的那棵枝葉濃密、結實纍纍的,多數是枝葉稀稀疏疏,有的甚至被修得僅剩幾枝光秃的主幹了;所以,自然也就没有吸引鳥兒來啄食果實的魅力了。何以至之?是因與住家相近的關係(住戶不樂見落葉及落果)?還是花樹真與風水地利有關呢?

是否熟果紛紛落下,因而讓佛陀有所頓悟?

佛陀禪宗的省悟

學佛的人都知道釋迦牟尼佛(公元前565年-前486年)是佛教的創始者,世人尊稱為:佛陀。佛陀原是2600年前印度一個小國名叫「悉達多」的王子,在29歲出家修苦行達六年之久,未得到解脫,一次佛陀步行到菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐,發大願:「不成正覺,誓不起座。」隨即進入甚深禪定;終於在第49日夜半,看見明星出現,豁然覺悟一切真理,完成了無上正等正覺。當佛陀在菩提樹下成道時說道:「奇哉!奇哉!大地眾生,皆具如來智慧德相,但以顛倒妄想,不能證得。」菩提樹因此和佛有緣,也具佛性。

但不知佛陀得道時的那棵菩提樹,是否枝繁葉茂、結實纍纍?是否熟果紛紛落下,敲在樹下打坐的佛陀頭上,因而讓佛陀有所頓悟?

二千年後,1643年出生於英國Woolsthorpe一個小鎮上的牛頓(Sir Isaac Newton)則因為在蘋果樹下看到掉下來的蘋果,發現了萬有引力的法則。成為英國物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家,他奠定了現代物理學和天文學,並為現代工程學打下了基礎。

樹上的果子恆常受到鳥兒的青睞,也恆常自樹上落下,但不同的智者卻得到了不同的啟發。

菩提樹上及周邊綠地上活動的喜鵲。

同款的菩提樹,禪宗的見解也有所不同啊!

據聞,中國南北朝時代(公元220年—589年),佛教禪宗第五祖弘忍大師漸漸老去,他想要在弟子中尋找一個繼承人。為了所託得人,他要求弟子們每人都做一首畿子(有禪意的詩),看誰做得好就傳衣缽給誰。

弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學,手下有弟子五百餘人。其中被認為翹楚者當屬大弟子神秀大師。

神秀很想繼承衣缽,但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子,違反了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來,在院牆上寫了一首畿子:「身是菩提樹,心為明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」這首畿子的意思是,要時時刻刻的去檢視自己的心靈和心境,通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和種種邪魔。這是一種入世的心態,強調勤於修行的重要。

菩提樹+石墻蝶+松鼠。

當時,廟裡的和尚們都說好,都在談論這首畿子的時候;誰知被廚房裡的一個火頭僧—慧能(亦有作惠能)禪師聽到了。他就向其他禪師反應,這個人還沒有領悟到真諦啊。慧能是個文盲,他不識字。他自己也做了一個畿子:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」並央求同寺的禪師幫忙寫在了神秀的畿子的旁邊。

顯然,慧能是一種四大皆空更出世的境界,更契合禪宗頓悟的理念。

弘忍看到這個畿子以後,問身邊的人是誰寫的,邊上的人說是慧能寫的,於是他叫來了慧能,當著他和其他僧人的面說:寫得亂七八糟,胡言亂語,並親自擦掉了這個畿子。

然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思,於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房,在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一,並傳了衣缽給他。還開示慧能連夜逃走以避神秀等和尚傷害。 

菩提樹,豈只是一棵樹而已?因時而異,因為不同世代的人、不同的體會和省思,孕育了心靈高明的見解,更悟出了通透人心的智慧和道理啊!

菩提樹葉卵形,新葉紅褐色,逢秋冬時,葉子也會變成黃紅色,並落葉。

後記—菩提春至夏結果

菩提樹與榕樹同屬桑科植物,但氣根並不如榕樹明顯;在原植地,本屬於常綠大喬木。葉卵形,新葉紅褐色,但在台灣,由於氣候的關係,逢秋冬時,葉子也會變成黃紅色,並落葉。

菩提樹別名印度菩提樹、思維樹、畢缽羅樹、神聖之樹、覺樹、道樹、道場樹、思維樹、佛樹、金剛子、菩提子等。

菩提樹為隱花果+綠繡眼+白頭翁食果。

有關植物研究相關的資訊指出,菩提樹每年夏季七至八月時,枝幹上常有兩兩並生的扁球突起,即為菩提樹的隱花果,剖開可見內含許多顆粒狀的小花,成熟後表面會呈現許多暗紫色的斑點,並自然掉落。

但,個人實際觀察,眼見為信,早發的菩提樹,顯然提前至春季伴著新生紅葉即已滿樹結果豐碩了。

菩提樹學名:Ficus religiosa L. religiosa 有神聖的、宗教的的意思,印度稱為「聖樹」,因為紀念釋迦牟尼於此樹下悟道而命名。

(本文圖原曾在天空部落格發表,因天空部落公告2021/12/31關閉,重新整理轉移UDN再發表。)

菩提樹+飛機+達摩石雕。(圓山景觀公園飛躍廣場)達摩(菩提達摩,又稱菩提達磨)是中國禪宗的開創者,被尊稱為中國禪宗的第一代祖師。

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迴響(1) :
1樓. Ryder
2025/06/05 04:22

如果弘忍沒有讓慧能離開,他的徒眾會信服於一個目不識丁的住持嗎?

Ryder平安喜樂!

有關南北禪宗的分合及主張(頓悟、漸修)文獻甚多,個人不妄做揣測。

慧能(亦有作惠能)能自成一家,應有其天賦異秉(悟性極高,是否前世修或轉世?不知)。得五祖衣鉢之後,能體察時勢,為避鋒頭隱居(應是潛修布樁)10年(有說15年),想必也深通經世致用之道,出世說法即能廣納弟子回響,且流傳至今,又豈是一般凡夫俗子?

人自稱萬物之靈,異於禽獸者應該不僅仁義而已。另外,孔子也說過:「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。」

人本有聖賢才智平庸愚劣之分,故星雲法師語錄:「人貴自知 不患無用。無用並不可恥,只要自知,並納受各種因緣,便可成大用。」

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