法王講授到第三偈時，我才想到使用iTouch的錄音功能，得以將華譯部份錄成音檔。前日，蘋果iPAD增加繁體中文輸入，我得以再將音檔轉成文字檔，可惜已缺失前二偈的講授。或許，底下的法王教授中譯文字檔是當日唯一僅存的中文記錄！

（第三偈部份而已，因錄音檔不全） 

，，，因為為了自己快樂，這才是自者的自私，，，，可是在某種條件之下，又會覺得自己比他人重要，所以這個時候，知道這種情緒是多麼的恐怖，它是與實際的狀況不穩合地，是背道而馳地。煩惱也是由因緣而產生，真的，最主要的因緣是來自於不願意，因為不歡喜，不願意，而是去產生嗔心。所以不論是那一種煩惱，它都有一種直接的因緣。那煩惱已經產生的話，非常強烈的時候，要去對治煩惱，是相當困難地。所以對治煩惱，首先要知道煩惱的因緣為何，從因緣上去減少，這是非常重要的。 就是在聖經中也有說到相關的內容。我有一位回教的朋友，他曾經解說，真正「吉哈」的意思呢，並非是，對抗他人；而是，對抗自己負面的情緒。 

（第四偈唸誦）

當我們看到患愛滋病的人，或者看到犯罪的人，等等，我們馬上就會有種自然的想法，這些人是壞人，馬上把他排斥，我們不應該這麼做，我們應該是認為這是一個難得的機會，而來去幫助他們，真正的去愛護他們。像是，有時候我和他人對談的時候，他們會說到這些犯人們，他們因為受到社會的排斥，所以當他們滿期，他們被釋放以後，他們很難跟社會溶入在一起，我覺得我們應該把這部份的人，納入我們社會的一部分，更應該去寬容包容他們，不應該排斥他們，這是非常重要地。

有一個單位，有收到了強烈反對死刑的處決方式，我個人對這種態度非常的支持，因為，我相信每一個人，都可以被教育的，透過一個環境，透過了一個教育，改變他內心的想法，任何的可能性都有的，也是唯有透過這種徒逕，來去幫助到他人，改變他人。現在的自殺率一直在增高當中，但是更重要的是我們，要好好的去教育這些人，不祇是嘴巴上講而已，透過了真正對他人關照的動機去愛護他人，讓他們能真正的體會到。 

（第五偈唸誦）

（如）他人有嫉妒心，對我無理取鬧的罵三字經，或是毀謗等，如果，對他人不會很大影響的話，（除非造成很不公平），那就要自己去取受，（我們）不應該去毀謗他人。在聖經有說到，如果你給他打左臉，就拿右臉給他打，意思是一樣地。 

（第六偈唸誦）

也就是過去幫助某個人，而這個人不懂得報恩，反而報仇的話，這時候，自己會非常的失望，或著是，一定說自己對他好，或者，自己對他有很大期望的人，可是這一個人，不懂我們的心意，反而傷害我們，這時候，我們會非常的失望，可是呢，透過另一個角度去想的話，這是唯一，或者是最好的修行忍辱的機會，也唯有這個非常珍貴的機會，能夠在忍辱的修行跨一大步，所以他們是我修行忍辱的善知識，應該好好珍惜這個機會，感恩感激他們。 

（第七偈唸誦）

龍樹菩薩在入行論的時候有說到，如同五大（元素），是屬於一切眾生所擁有，是一切眾生的一個享受處，所以對自己的身與意，完完全全的迥相給稀有眾生，讓他們去享受，跟龍樹菩薩在入行論所諗的這偈誦內涵是相同的。 

我願暗中自取受的意思，另有一個詮釋是，從另一個角度去詮釋是，就是說到取捨的修持，也就是，透過取捨的修持，對愛我執的損失損害有很大的幫助，取捨的修持熟悉了之後，你可以在呼吸之間，慢慢地可以很自然去應用到取捨的觀修。 

（第八偈唸誦）

這兩句話說到世間八法門，就像我現在正在講法的時候，是為了讓自己穫得更大的供養，或者是說，別人會對我更大的讚美，而為了自己的名譽，以這種意樂的想法去講法的話，就是參與了世間八法。誰做任何的善事，不應該由這種世間八法所污染去做，這是相當重要地。

密勒日巴尊者在閉關修行的時候，別個喇嘛正在同村莊講法。密勒日巴的妹妹去見他的時候說，別人講法時有茶有餅，但是我的老哥在修行的時候，沒有茶，沒有餅，什麼都沒有，怎麼會這麼悽慘，就在痛哭流涕。密勒日巴就回答說，我可以講法，如果我隨世間八法而走，我可以做得到，但是，我不想成為世間八法的奴隸。於是他的妹妹就說，我不懂您在說什麼，但是我覺得您的修行就是不對，因為您的修行就是苦行而已！ 

最後，為了能夠對治世間八法，當然最主要是從四種顛倒執所產生，像是，無常執為常，苦執為樂，不淨執為淨，無我執為我，有這四種顛倒執而形成的，但是這四種顛倒執的最主要根本，最主要也是來自諸法真實的執著所產生的。如同龍樹菩薩在法界讚中說到，無常、苦、空、無我，等，這是屬於直接的對治。但是最殊勝的一種對治是，唯有透過無自性、無真實的這種空性思維，才有辦法，為什麼呢？因為一切的顛倒執，煩惱的根本，主要是由自性執著所產生，所以唯有透過緣起性空的認知來對治。那性空最主要的內容也是緣起的原故而說到了性空，所以透過緣起性空的認知，像是世間八法等，無論是內外的任何一切的這種看法，我們會覺得這種內外的境從他的身上去呈現而讓我看到，但實際卻非如此，這如同幻化般的，必須要以這種幻化觀去觀待一切內外諸法。 

以上是修心八頌的傳授已經結束了，希望你們在從今起的每一天生活當中，你們都能夠回憶這部短篇佛經的內涵，讓你們能夠去增強你們原有的善良那棵心，要反覆的思維這部論典所說內容，無論是在場的信徒，或非宗教信仰者，如果你們透過這樣的內涵去提醒自己，去做思維的話，其實你們也不難的都可瞭解到，如果內心充滿了愛，充滿了這些上面所說的內容，當你遇到一切挫折，或遇到困難的時候，如果你覺得上述的內容可幫助你去面對這些挫折，請你再繼續堅持，這樣的話，一日再一日，一月再一月，當你的內心熟悉了上述所說的內容，讓它變成一種自然習慣的話，唯有透過這種方式，你的內心才能成為真正的堅固，你的善良個性才能使它堅定，要不然的話，這種負面的習慣或情緒，因為隨著長時間的串息，或成習慣性了，要瞬間的改變是非常的困難，所以想要改變自己，必須有長遠的目標，不應該只是短暫的改變，如果在冷靜的情緒，縱使想要去打他人時，這打擊率才會高阿（聽眾大笑聲），因為你是在非常冷靜時去打。否則隨情緒轉，不祇打不到人，最後變成自殺了，那還有什麼意思嗎（聽眾大笑聲）？這不是一種愚蠢的作法嗎？ 

我們大家一起唸一次！