媽祖田的由來與田產背景

• 清治乾隆43年（1778年），泉州安溪籍的李武侯、李維芝兄弟至土城—三峽交界新墾土地。開墾成功後，將約300餘甲土地「奉獻」給新莊媽祖廟（慈祐宮）作為「媽祖祀田」，並稱之為「媽祖田」。
• 原由是清廷賦稅重，墾民希望藉由「獻地給廟方」以減輕田稅負擔，成為廟方的佃農。但後來發現稅賦不但未減，反而因不熟法令，得不到地權保障，引發後續爭議。
• 乾隆55年（1790年），廟方立匾明示佃田範圍及佃農身份，淡水廳同知袁秉義核示該匾為正式憑證。

歷史演變與資料紛亂

• 日治時期，媽祖田多以「公業媽祖宮」、「祠宇媽祖宮」等名義登記為土地所有者，成為慈祐宮名下的土地。
• 而根據田產制度演變，1953年推動「耕者有其田」，平地土地可能分配給佃農，但偏山區因地價過高或非徵收範圍，佃農放棄承領，導致慈祐宮仍保有山區大量土地。

地權糾紛：普安堂與居民訴訟經過

• 運用媽祖田地建造的普安堂，長期作為地方信仰中心。2000年代起，居民發現土地都已登記在慈祐宮名下，同時監察院報告指出登記資料部分已失，調查困難，糾紛由此爆發。
• 監察院報告指出，爭議自乾隆43年起演變至今，涵蓋逾160公頃土地、逾200年歷史；因登記制度的法律效力，居民在法律上難以挑戰廟方所有權。
• 普安堂地產訴訟中，法院判慈祐宮勝訴，居民需承租或搬離；普安堂因此申請文化資產，但登錄仍須土地所有者同意。

近代摩擦與居民反彈

• 根據資料表示，1976年前後媽祖田多筆土地登記於慈祐宮名下；此後廟方多次提告居民為“占住戶”，要求拆屋或收租，居民難以有效抵抗。
• 2006年至2008年間，多戶房屋遭強制拆除，激起居民強烈抗議與政治介入，甚至誓師集結里民祭拜土地公反抗土地爭議。
• 雖然普安堂部分建物在2013年底被列為歷史建築，但同時也引發土地稅支付等爭議，仍需土地所有權者同意才能真正獲得保護。

總結一覽表

整個「媽祖田」田產問題，是一樁跨越清代、日治到當代仍在延續的土地糾紛。信仰與地權在現代碰撞，反映出法律制度的制度挑戰與文化保存的困境。