11:40 鹿港金門館前停車
09:11 成福路頂好超市門口
11:40 鹿港金門館前停車
11:45 參觀金門館(主祀蘇府王爺)
11:53 鹿港龍山寺廣場(金門街正在鋪路)
11:57 入龍山寺參拜(主祀觀世音菩薩)
12:12 四哥求得觀音靈籤第47首上上籤
12:40 鹿港三民路龍山魷魚羹麵館午餐
13:02 四哥買老龍師肉包(10個200元)
13:23 彰濱工業區玻璃廟護聖宮
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17:55 享用老龍師肉包
https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=159
金門館原為鹿港士紳許樂三 (生卒年不詳)之住宅，建築本體應於清乾隆52年 (公元1787年)前即存在，至清嘉慶年間，有金門人士攜帶蘇府王爺神尊前來鹿港，最終將神像留置於鹿港受人供奉。許樂三原籍為金門人士，於嘉慶10年(公元1805年)命其子將住宅售出，改建住宅以奉祀蘇府王爺，當時名為「浯江館」，並提供金門往來鹿港的商旅與水師班兵作為休憩、聚會辦公之用，成為金門人在鹿港的同鄉會館。
金門館主祀蘇府王爺，該神原祀於浯州嶼 (今金門縣的金湖鎮)浯德宮，因此金門館才會有「浯江館」的名稱，目前無史料證實何時改稱為「金門館」，但推測應於清末改名。館中陪祀福德正神與將軍爺，外貌如一般寺廟，然廟名未冠上某宮某廟，而是以金門館為名，表示出其功能為金門同鄉會的會館。臺灣目前僅存3間金門館，分別位於今日的臺北萬華(艋舺)、臺南安平與鹿港，顯示出這幾處臺灣古老商港，皆有金門人行商販運的足跡。
金門館為兩進三開間的建築，坐北朝南，與鹿港其他寺廟朝向河口的布局不同。此外金門館與一般寺廟不同，在三川殿與正殿兩側皆設有房室，供班兵移防候船暫居。
「浯江館」匾
嘉慶10年 (公元1805年)許樂三建館時落款的「浯江館」匾，現懸掛於正殿門楣上
金門館主祀蘇府王爺，陪祀福德正神與將軍爺
三顧茅廬
正殿的四面牆堵彩繪為陳壽彝的作品，四面牆的故事題材為四聘，分別是三顧茅廬、堯聘舜、成湯聘伊尹、文王聘太公。
11:53 鹿港龍山寺廣場 (金門街正在鋪路)
鹿港龍山寺，主祀觀世音菩薩，自福建省泉州府泉安龍山寺分香而來。是臺灣所有龍山寺中保存最為完整的建築，目前為國定古蹟。
康熙年間，泉州三邑移民來台，純真璞禪師自泉安龍山寺分香觀音大士佛像，於鹿港暗街仔(今大有街)結庵奉祀；清朝乾隆51年（1786年）遷至現址，道光11年（1831年）大修並重建多次。
台灣日治時期明治30年（1897年），日軍的從軍布教使佐佐木一道租用鹿港龍山寺後殿，成立淨土真宗本願寺派布教所，並創立敬愛學校，親自教授日文，另聘請秀才鄭鴻猷、鄭玉田教導漢文。明治31年（1898年）改由光明智曉和尚擔任校長，智曉將學校改為公學校制度，並且向龍山寺主持林文蓮與檀越代表提議將鹿港龍山寺改為本願寺派的分寺，1904年鹿港龍山寺加入本願寺派，正殿改奉阿彌陀佛，原泉安分靈的觀音大士神像遷至後殿，但是仍以林文蓮為主持。1907年住持林文蓮逝世後，由智曉接管龍山寺，大正10年（1921年）後殿失火，觀音寶像毀損。
1945年中華民國政府接收日本帝國台灣總督府所轄領土，鹿港龍山寺改由檀越組織管理委員會主持。1961年，重塑觀音菩薩寶像安座正殿，原日本阿彌陀佛寶像移祀後殿。1983年12月，內政部將鹿港龍山寺登錄為國家第一級古蹟（今國定古蹟）。
龍山寺山門
鹿港龍山寺共有兩塊寺名匾，一塊懸於山門之上，另一塊懸於五門殿之正門內。山門為寺院與外界之區隔門戶，佛寺之名匾多懸掛於入寺處之山門或門殿簷下。現存懸於山門之寺名匾，底色藏青，浮雕直書之「龍山寺」金字，書法優美，匾之四周飾有鏤空鎏金龍紋屏框，雕工精美；其製作年代與雕製者、題書者未見史徵，惟實應係傳自清代以來之珍貴文物。
11:57 入龍山寺參拜 (主祀觀世音菩薩)
鹿港龍山寺為三進二院的建築格局，由前至後分別為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿。龍山寺建築仍保存道光十一年（一八三一）重修時的風格，期間雖歷經重修，但仍不失傳統格局。龍山寺面寬三十四公尺餘，進深一五七公尺餘，佔地一千六百餘坪。龍山寺的建築格局與雕刻、彩繪藝術，被喻為台灣民間藝術的殿堂。
龍山寺五門殿
莊嚴絕妙 (由右至左)
色相皆空 (由左至右)
五門殿正門內廊下所懸之寺名匾，為民國五十三年台灣光復後首次全寺重修工程竣工時，由時任台灣省省主席之黃杰將軍所獻；匾色天青，橫書金字，色澤光灩，適足為時代之紀念。
龍山開鎮源流遠
龍虎堵 石雕
戲台八卦藻井內的彩繪是郭新林在民國五十三年所完成的作品，壽樑上可見郭新林的親筆落款，垛頭的藻飾點綴著八卦藻井，更顯得富麗堂皇，枋心內有鹿港名書法家黃天素的字跡，其上書：
「就一生了一生者，方能以萬物付萬物， 還天下於天下者，方能出世間於世間 黃天素 敬書」
甲辰孟夏 黃天素書
黃天素，字絢章，生於明治四十年（一九○七），幼時曾向前清秀才鄭鴻猷、施少雨請益書法，工人物、花鳥，書法鍾愛魏碑漢隸。民國四十七年至天后宮繪製「李鐵拐 福在眼前」壁畫，民國四十八年至五十三年受新林師之邀至龍山寺正殿、拜殿及五門殿現場揮毫。民國八十五年逝世，享壽九十歲。
龍山寺拜殿
龍山寺後殿
「香光莊嚴」匾，民國五十年由副總統陳誠所獻
「法雨如來」匾懸掛在正殿內，為道光十年（一八三○）六月五日由嘉義知縣張縉雲所敬獻。張縉雲，直隸安州人，進士出身，道光十年三月任北路理番同知兼鹿港海防總捕分府，同年五月轉任嘉義知縣，時逢嘉義大旱，張縉雲專程至龍山寺祈求普降甘霖，次日滂沱大雨，是以日後米價回穩，張縉雲特立此匾獻予龍山寺，以感念菩薩慈佑賜。
昭和十三年（一九三八）鹿港龍山寺進行局部重修，當時由地方人士組成管理人分別是辜顯榮、蔡敦波、郭朝泉、黃秋、陳懷澄、施仁瑩、許割、施性瑟、施文坡陳揀等人。重修完成之際，由管理人敬獻此匾。
境主公即為此座佛寺土地的土地公，為社稷之神
咸豐八年（一八五八）的「普濟群生」匾
昭和十四年（一九三九）「慈帆普濟」匾
祇樹園誇金布地
「祇樹園誇金布地」源自佛教的典故，相傳拘薩羅國富商須多達，想買王子衹陀的林園奉獻給釋迦，祇陀要求林園舖滿黃金，才願讓售，須多達募款將林園舖滿了黃金，衹陀遂將林園捐出，以迎請釋迦來此說法，此林園後人稱為「祇園精舍」。
馬菴磚悟鏡磨功
「馬菴磚悟鏡磨功」的典故為南岳懷讓禪師（六七七至七四四）見弟子馬祖道一（七○九至七八八）每日坐禪為成佛，有一天南岳懷讓禪師拿了一塊磚欲磨成鏡子，馬祖道一不解地問道：「磨磚怎能成鏡？」懷讓答道：「坐禪又豈能成佛？」道一頓時徹悟。南岳懷讓為六祖慧能的弟子，主張開悟見性，其後代弟子發展為溈仰宗及臨濟宗。
正殿屋頂的垂脊下方有四個人物造型，分別為文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班、樂聖師曠，這四位聖賢裝飾在正殿的屋頂，稱為「四聖朝天」。正脊上方裝飾有「雙龍護塔」的剪黏，為民國七十五年重修時的作品。重修前此塔為七層佛塔，修護後將其恢復成早年五層的塔身，即我們現在所看到的造型。
12:40 鹿港三民路龍山魷魚羹麵館午餐
13:02 四哥買老龍師肉包 (10個200元)
13:23 彰濱工業區玻璃廟護聖宮
第二度造訪玻璃廟
https://www.youtube.com/watch?v=L9RNbJAuCzk&feature=youtu.be
影片檔
16:58 回程路過老家南松市場
17:55 享用老龍師肉包
附錄 :
鹿港廟宇位置圖
鹿港龍山寺位置圖
