古稱滬尾，今謂淡水 - (2004.12.18淡水歷史散步) - 若淵的案頭山水

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古稱滬尾，今謂淡水 - (2004.12.18淡水歷史散步)

2013/12/14 19:14

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淡水風煙若淵書

淡水三百多年來歷經西班牙人、荷蘭人、日本人、漢人統治

寫出了一部活生生的「台灣殖民地史」

我卻對這段歷史知之有限

今天有機會再度跟隨國防管理學院董繼禮老師

到淡水一遊

爬梳出這段歷史的梗概

並學習不以漢人的角度

來看待這段歷史

獲益匪淺...................

淡水河口

有關淡水的故事要由此地開始

古時候「淡水」是一個地方的總稱，使用於淡水河口與淡水港，更早以前甚至是指整個台灣北部。而「滬尾」即是村落名稱，後來「淡水」與「滬尾」並用，日本時代「淡水」才正式取代「滬尾」的名稱，而延用至今。但是日本時代的淡水郡，包含今之三芝、石門、八里等鄉鎮。

「滬尾」一說為原住民之語音，一說如《台灣府志》所載，以碎石築海平之，為漁民捕魚之所，村處其尾處而得名。今日之淡水鎮，北鄰三芝鄉，南以關渡和台北相接，西瀕台灣海峽，距福州140哩。並與八里一水之隔。東西長11.138公里，總面積70.6565平方公里。

跟隨董繼禮老師腳步

尋訪淡水中正路上的第一個古蹟

福佑宮媽祖廟

福佑宮之創建年代難考，約為清乾隆年間(1822)。在清乾隆年間，媽祖為昔日渡台來滬尾移民之共同信仰中心。而後有七縣份（銀同、晉水、清溪、武榮、螺陽及永定）擔祀費襄贊祭典活動，迄今仍有六縣份（永定除外）及市場商家傳承習慣，遺風猶存。

福佑宮為滬尾地區最古老的廟宇，俗稱媽祖宮，背山面水，位於滬尾成街時之樞紐。據傳，創廟伊始，河道迂沙竟自行濬通，商船往來，滬尾遂成繁盛之商港。相傳中法之役，光緒十年(1884)法軍進犯滬尾，媽祖顯靈助陣，一舉擊退來敵，事後獲頒光緒皇帝御筆「翌天昭佑」匾額，今仍懸於殿內。

嘉慶初(1796～1797)滬尾街及附近之商民，合力集資改築，精心之營造，而成日後恢宏之殿宇，嘉慶十二年(1807)、道光十九年(1839)、道光二十年(1840)、道光二十五年(1845) 、道光二十七年(1847)、及昭和八年(1933)曾有多次之修繕，但仍保留原有之風格，而且保存古物甚多，經內政部公告列為三級古蹟。

福佑宮的飛簷

光緒皇帝御賜「翌天昭佑」匾額

今仍懸於福佑宮殿內

重建街上尋老街痕跡

往昔淡水的海岸線緊逼山腳，和今日所見的情景不同。早年聚落都經山坡向上發展，由於商業行為和防禦性的需求，促成了俗稱「蜈蚣陣」的線形街道，再加上居民利用狹長的土地分割方式來獲取更多的沿街面戶數，這就是台灣傳統的「長形連棟式店舖住宅」也即所謂的「長形街屋」，淡水重建街和清水街就是這種街道。

重建街的老房子

嘉慶元年福佑宮落成後，淡水居民由公館口向北發展而成街，相傳因八里城為水災火毀，大批災民渡海到此加入建設家園之行列，而稱「重建街」。稍後再發展出另一條與重建街平行的商業性街道，此街因米店、碾米的「土壟間」群聚而稱「米市仔」，米市街和重建街不同的是，它有「亭仔腳」供人行走和從事買賣。

道光、咸豐年間，重建街往上發展到城仔口，而清水街則向下發展至布埔頭、後街仔，後因清水巖的興建，米市街才改名清水街。

今日這兩條老街已拆除殆盡，僅目前幾間長形街屋一息尚存。樓井、店窗依舊保存，顯得古意盎然，建築體當是光緒年間之產物。不久，這些百年老街的樣品，也將被方形水泥房所取代。

一行人在淡水穿街走巷

探尋古蹟

淡水清水巖

淡水清水巖俗稱「祖師公廟」，建於昭和7年(1932)。相傳清道光咸豐年間，安溪清水巖僧，恭請清水祖師神像，渡臺來滬尾港化緣，寓居庄仔內士紳翁姓宅邸。嗣僧告歸，翁氏以金而留其神像。未幾疫癘四起，舉境惶然，翁種玉同弟瑞玉乃議諸鄉民，備神輿迎駕繞境四處，而疫癘遂息。鄉民感念神惠，參旨日眾，翁種玉乃移神像於東興街所營」濟生」號商店內（今中正路112號），供鄉民祈拜祭祀。

清水祖師原係安溪渡臺移民之鄉土神，嗣因神力昭著，屢次醒靈佑民，遂受滬尾及附近居民之共同信仰。是以逢清水祖師祭典，陣頭雲集，行列塞途，舉境歡騰。

相傳同治六年(1867)冬十一月，（一說咸豐初），石門震災，祖師先期落鼻示警，眾舉家趨避，乃能得以悻免。光緒十年(1884)法軍侵犯滬尾，祖師又大顯威靈，懼退法兵，因獲清廷敕頒光緒御筆「功資拯濟」匾額。是時守軍提督孫開華亦獻金八百元以謝神助。嗣後鄉民感念神恩，而有建廟之議。日據初，部分地方人士出面倡議，但因集裘匪易，旋議旋止。迄昭和七年(1932)，經李文珪、許丙、高桃仁、張覺先、陳有生、雷俊臣等出力勸募，鄉民或獻地獻物，或捐資鳩公，始如願動工興廟。閱五載星霜而見殿宇軒昂，又歷十年之裝飾營造，金壁輝煌，遂成日後之巨觀。

淡水清水廟內

光緒御賜「功資拯濟」匾額

淡水龍山寺

龍山寺約建於咸豐初年，由泉州晉江縣安梅龍山寺恭請觀音佛祖分靈來臺，故名曰龍山寺。泉州晉江、南安、惠安三邑渡臺移民來淡北（今臺北盆地）者，多群居艋舺地區，乾隆三年(1738)乃建艋舺龍山寺。嗣後，三邑人等移居滬尾日眾，滬尾三邑頭人黃龍安等，思及滬尾三邑眾等欲在滬尾街興建廟寺，就近崇奉佛祖，乃於咸豐年初建議聚資建廟。眾等皆樂於捐輸，又得武榮洪江海兄弟慨獻業產以充廟地，建廟以成。

相傳，廟宇初建不久，卻遭震災，幾全倒壞，翌年眾等再合力重修，終成巍峨殿宇。本寺檐宇崇高、石雕精美，前有廣場、後有花園，尤以殿內供奉之觀音佛像，慈祥端莊、神韻非凡，誠為滬尾街之一佛境勝蹟。其後，同治四年(1865)、光緒二年(1876)等，曾經數次修繕，大都能保留原有風格。惜自光復以來，因管理不善，廟地四蹙，殿宇年久失修，頗見殘破。民國七十年(1981)慧心法師發起修建，歷時數載，稍復舊觀，但已難得昔日風光矣。今寺內尚有賴後人善加維護珍惜。經內政部公告列為三級古蹟。

淡水龍山寺內

光緒御賜「慈航普渡」匾額

光緒十年(1884)中法戰爭，法軍犯我滬尾，相傳觀音佛祖顯靈助陣，拒退法軍。敕頒光緒御筆「慈航普渡」匾額，今猶懸於寺中，更添佳話。

董繼禮老師正在講解

滬尾偕醫館的歷史

馬偕於1872年3月9日抵達淡水，4月便開始在自宅醫療診病。此後北部的民眾求醫者日眾。1873年馬偕只好另租一間民房作為醫館。當時淡水地區的外僑醫師(Dr.Ringer)，也來此協助門診，1877年時，在此發現全球第一件「肺蛭蟲」病例而聞名一時。

1879年，馬偕為了拓展醫療工作改建此一醫館，於9月14日落成啟用，此時尚未有正式館名。

1879年馬偕返回加拿大述職，並在美國演講，一位美籍婦人捐了三千美元給馬偕為宣教事業，以紀念其亡夫馬偕船長。這筆經費便用在新醫館並命名為「滬尾偕醫館」。

《馬偕博士在淡水》：「建築體為馬偕親自設計，請淡水最有名的泥水匠洪泉師所蓋，採閩南式與西式建築混合型式，入門右邊為開刀房。」

屋體為閩南式民宅，卻有西洋門窗，極富趣味。雖外貌樸實，卻是非常有價值的古蹟。目前，內部仍有手述濯洗台、壁爐、門鐘等設備，以及馬偕當年所用的風琴、西式餐桌、鐵床和當時醫療所用的藥瓶、藥罐等。

此醫館不僅因造福民眾而享聲譽，1884年中法戰爭時也因搶救傷兵有功，而受劉銘傳獎賞。馬偕過世後，後人因應時局需要，於1912移往台北新建的現代化院舍，即今「馬偕醫院」。

馬偕紀念醫院(Mackay Memorial Hospital)於1912年12月26日落成，偕醫館醫務遷移後，偕醫館作為教會書房，提供聖經聖書。後作為教會使用，租給他人當醫院，二次大戰後成為幼稚園校舍至今。

淡水禮拜堂

建築年代：1932年。

地址：馬偕街。

建築設計：偕叡廉。

泥匠：樹司—黃阿樹是洪仔泉的兒子，洪泉司和馬偕搭配蓋過偕醫館、牛津學堂和馬偕故居、樹司承其衣缽為教會蓋過姑娘樓、八角塔、體育館、。

淡水教會是馬偕博士於1872年親自建立的第一間教會，目前這棟仿歌德式教堂，是淡水教會在1932年為紀念設教60年而重建的教堂，為第二代馬偕設計督建，品質極佳的紅磚，名匠「樹司」以精細的磚工砌出變化有序的壁面；左手邊之鐘塔直通天際，宛如禱告的手，當年鐘聲可遠揚到對岸的八里坌。教堂內部以大跨距的鐵骨托住屋頂，再以木板作天花板，四面窗戶都以西班牙彩色玻璃拼出精美圖案，透出神聖莊嚴的光線。裡面座椅、講台、聖桌、都保持原貌，目前該教會仍保存那座百年古鐘和一部民國前三年的YAMAHA古風琴。

建築背景：

1928年，白色禮拜堂就已容納不下，當時淡水中學和神學院學生都來此禮拜，並且為了設教六十週年，決定重新籌畫。除了捐款大部分向加拿大母會申請補助。

此教堂自1933年11月28日落成之後，一直是淡水著名的風景線，也是全台畫家最愛的寫生對象，今日這所教會仍是淡水地區最大的教會，每星期天作禮拜的人數都逾三百人。

淡水禮拜堂鐘樓上的

「客希馬尼禱告」和「五餅二魚」聖經故事

1986年教堂因台灣瓦難以維修，而掀換為瑞典進口之鋁質浪板，也更換彩色玻璃，特別是正面「三位一體」和鐘樓的「五餅二魚」和「客希馬尼禱告」五扇窗戶之圖案，更為這美麗的教堂錦上添花，成為淡水的觀光名勝。

由淡水鎮立圖書館看淡水河口

淡水鎮立圖書館位於淡水鎮新生街10號，是一棟地下一層、地上五層的文化大樓，成立於民國76年8月15日，淡水鎮立圖書館的工作在於推展淡水地區文化活動及提昇藝術風氣。淡水鎮立圖書館除本館(文化大樓)外尚有竹圍分館、水碓分碓、中興閱覽室。

開放時間為週二至週六，上午九點--晚上九點，週日則為上午九點--下午五點

週一為休館日，每個月的第一個星期四為清館日不開放民眾使用。

本館(文化大樓)：淡水鎮新生街10號電話:26224664

淡水鎮立圖書館

老照片展示區展示淡水的寶貴舊貌

這是前總統李登輝1937年在淡江中學的照片

總稅務司公署宿舍

尚未開放參觀

僅能從磚牆外翹足臨望

天津條約之後淡水開放通商口岸，1861年12月英國駐台領事郇和 (Robert Swinhoe)搭乘英戰艦 Handy 號抵達淡水，翌年7月18日正式開市，商埠包括艋舺、大稻埕。

1862年福州關稅務司Meritens，提議清廷任用外人為稅務司，並以基隆為淡水子口、打狗為安平子口。6月22日正式開關征稅，以英人Howell為稅務司，後由Schenck繼任。到1864年滬尾成為主口（本關），總理打狗、安平和基隆四口關務。

稅務司原址在今紅毛城停車場前，是當年最豪華的建築，本棟西班牙白堊迴廊的建築是當時稅務司官員宿舍，他們在此工作輕鬆，生活之享受非當時台灣百姓所能想像。日本領台前，首相伊藤博文曾到此下榻一宿，留下風流韻事。

日治時代這棟建築物隸屬稅關，晚期則任其荒廢，被附近淡水中學之學生稱之為「化物敷屋」（即鬼屋）。戰後，其東側另一棟同類型洋樓被拆除。目前此屋已交由台北縣文化局管理，預計明年開放供民眾參觀。

馬偕博士故居

馬偕博士在1875年購得（總稅務司署）旁的一塊土地，托嚴清華負責建築工作，請水土師洪仔泉施工，磚瓦、福衫等建材都購自廈門，這兩棟西班牙式白迴廊的洋樓今日保存于真理大學。

馬偕博士故居

不開放參觀

也只能從圍磚間縫窺望

建築年代：1875年。

地址：淡水鎮淡水真理大學

建築設計與泥匠

建築設計：馬偕博士

泥匠：嚴清華負責建築工作，洪仔泉施工。

這種西班牙式的白堊弧建築，不僅適合熱帶氣候，其優美的造型，配合青翠的埔頂，展望淡水河和觀音山，真讓他樂山樂水。其建材由廈門購入，並由馬偕親自設計督工興建，後來馬偕還在後頭加蓋一間書房兼研究室，稱為「讀書樓」。

馬偕博士自登陸淡水後，早期都在淡水教會附近租屋傳道，並以醫療和教育服務百姓。直到1874年加拿大母會決定差派華雅各醫生到淡水負責「滬尾偕醫館」的工作時，就考慮到宣教士家居問題而匯款給馬偕博士，作為興建兩棟宣教士宿舍的經費。

這棟美麗的建築，乃是馬偕在1875年所興建的家，他在此結婚生子，也在此臨終。明治年間，乃木總督曾來此拜訪、參觀。馬偕故居在二次大戰初期改為「安樂寮」，供失去家庭的婦女住宿靜養，後來淡水中學租作學寮，稱為「白虎寮」，戰爭末期充作彈藥庫。二次大戰後，馬偕次女偕以利續住，直到年老。後為淡江英文老師宿舍，1965年後成淡專圖書館、實習旅館，今為外籍老師宿舍。屋前之松樹，為1894年馬偕50歲生日時學生為他所栽之紀念樹，可惜目前已被鋸除另植。其左邊之建築，也是1875年同時所見之同型建築，供宣教士居住惟戰後租給德記洋行時加蓋了二樓，並在後院蓋了一座翹脊古厝，以致原貌盡失。

淡江中學內的淡江大教堂

一入淡江中學，經過怡人的榕蔭大道路，首先映入眼簾的建築，即是這間教堂。此教堂氣勢非凡，落成於1955年，是已故畫家陳敬輝老師（馬偕的外孫，也是該校美術老師）所設計，陳穎奇長老為建築師（他是前陳能通校長長子）。教堂正面以大塊洗石面和石板，舖出中世紀石砌教堂的趣味，左邊略改良的八角塔做鐘樓，與原八角塔極為調和，很成功的將整個校園結合成一體，也發揮出原八角塔所追求的中西文化交流會昇的理想。鐘塔下方十字架加聖經的圖案是該校校徽，前面水池和小橋也是這個造形，池中噴水的大杯，是取聖經中「福杯滿溢」象徵。

淡水中學成立後，其師生都在淡水教會禮拜，學生成群結隊到教會禮拜成了淡水教會最大的依賴，這個現象直到陳泗治校長宣佈學生自此在學校新蓋好的教堂禮拜後才停止。

教堂可容一千七百人，內有管風琴。此建築雖非古蹟，但卻值得欣賞。

十字架加聖經的圖案是

淡江中學校徽

淡江中學八角塔

淡江中學八角塔是淡江中學歷代的精神堡壘，是1952年時該校幾何老師加拿大宣教士羅虔益(K.W.Dowie)所設計，他成功的融合了中國的寶塔和西方拜占庭式建築。八角塔採用很多地方性的建材，按農舍三合院格局兩翼教室依次降低（現已加二樓），前端有兩座八角型衛塔，三塔環護青翠的前庭，中間開椰林道通正門，主塔正面以磚面和粉面紅白交替，非常美麗。正門以觀音石雕出雀替和宮燈，誇張中國色彩，上有吳廷芳的篆隸「私立淡水中學」和校訓「信望愛」─這也是八角塔的象徵。

淡江中學八角塔

1911年12月，馬偕博士長子偕叡廉為籌辦中學由加拿大返台。1914年3月9日得日本總督允許，暫以牛津學堂為校舍，開設淡水中學校。加拿大母會也派羅虔益牧師來台協助青年教育，和校舍的建築之事。1923年完成體育館之後，羅牧師就著手校舍的建築，兩年後完成這棟極具特色的八角塔。

1925年6月八角塔校舍完成，於是淡水中學從借用了11年的牛津學堂遷移至此。行走於磚拱迴廊下，充滿人文主義氣息，全台鮮有如此美麗的校舍。

由磚拱迴廊下看

八角塔

「私立淡水中學」的校訓

「信望愛」

馬偕墓園

馬偕墓園此處是馬偕博士長眠之所，得以安葬於此墓園者，多為其家人與嫡系學生。這裡原本是駐淡水外僑的墳場，1901年6月2日馬偕逝世後，家人即遵其遺囑和外僑的墳墓立一牆之隔，以表明他是台灣人。墓碑較高者（如燭台）是馬偕的墓，右邊是其「牽手」五股女子張聰明，再右邊是女兒和女婿，再外圍是其學生。馬偕的左邊是偕叡廉夫婦（他們在1914年創淡江中學），再左邊是其姻親。馬偕夫婦的墓碑，正面是英文和白話字拼音，背面是漢文；此墓園現為淡江中學管理。隔牆外的外僑墳墓（淡水人稱「西仔墓」），吳威廉等宣教士安葬於其內。此墓園今已列入三級古蹟。

淡水女學校

淡水女學校是四合院中圍天井庭園的二樓建築，正面有22個精美的磚拱。二樓迴廊使用綠釉花瓶欄杆，正面山牆有濃厚的拜占廷趣味，以磚雕手法刻「淡水女子學校」之中英文落款。草木扶疏帶隱閉性的校園，又採修道院式的住宿教育，非常適合當時的女子教育環境。

1883年，馬偕博士在現址創辦了全台第一間女子學校「女學堂」，由於當時民智未開，故不甚成功。1907年，女學校按日本學制重新開校之後，學生漸多，原女學堂之建築已不敷使用，遂在1915年停課，由吳威廉牧師重建新校舍，翌年五月完工開學。

1916年5月峻工，更名「淡水高等女學校」。1922年再度更名為「淡水女學院」，1945年後一度與淡水中學合併，成為淡水中學女子部，後再分離，更名為純德女子中學，1965年與淡江中學合併。

此建築是吳威廉牧師所留最完整的建築遺作。目前是女生宿舍，樓下是純德幼稚園使用。

磚牆上刻著「淡水女學校」的中英校名

很有特色的

淡水真理大學校門口

牛津學堂(Oxford College)

牛津學堂入口石作門楣亦刻有1882年字樣，標示了建築年代。

建築設計：馬偕

泥匠：洪泉。「洪泉」或「洪泉司」，為淡水甚出名的泥水匠，一般稱為「泉仔師」，其徒弟後來都是北部洋式建築的師傅。」

牛津學堂是極有趣味的中西合壁建築，馬偕模仿四合院農宅而建，匠人因複雜而無法溝通，馬偕則削蕃薯示範。並以糯米、烏糖、石灰與砂相拌代替水泥。

這裡與英國的牛津大學無關。1880年，馬偕第一次回加拿大述職，故鄉的人聽道了他八年來的成果，卻不忍聽道他訓練學生是「在大榕樹下，蒼空為屋頂」。在地方報紙的呼籲下，牛津鎮的鄉親們共捐6215元加幣，囑附馬偕回台後興建一所現代化學校，並以故鄉「牛津」為校名。此後成為教會培育傳教、醫療和教育的基地。

「牛津學堂」是跟據英文："Oxford College"的稱呼，中文名稱為「理學院大書院」。

1882年9月14日開學，學生都是各地傳教士推薦之優秀青年，第一批學生共18人。當時的教師為：馬偕教聖經道理、聖經歷史、解剖學、地理學、植物學。嚴清華教馬可福音、中國歷史。洪胡教希伯來人書。陳榮輝牧師教天文、地理。

1900年馬偕博士因感不久於人世，乃將校長重任交與吳威廉牧師。1914年4月4日，牛津學堂由淡水遷到台北上課，原址由加拿大母會創辦淡水中學校。從此以後兩校各自發展為台北神學校及淡水中學。

1925年淡水中學校舍完工後，才遷往現址上課。原址改為淡水女學校宿舍。

1931-1937年神學院遷回，1937-1965年由淡江中學使用，1965年淡專成立納入校園。

牛津學堂在當時扮演的教會教育的重要性，是教會教育的開端，，它是「台灣神學院」、「淡江中學」（1914年創校於此）和淡水工商管理學院的搖籃地。

牛津學堂目前在淡水真理大學校園內，當作校史館，可惜建築本身後進已毀，中庭被加蓋水泥房。

牛津學堂上的十字架

中西合璧的牛津學堂

北門鎖鑰砲台

光緒二年（1876），丁日昌見此地險要，遂令孫開華提督建砲台於此。1884年，法艦逼視台海，孫開華趕工修築，至10月2日法艦砲轟時尚未完工，僅安砲三尊，但依然奮勇還擊，惟工事尚未完備，且射程有限，遭法軍優越的艦砲轟擊而砲毀十餘名砲勇陣亡。他們的英勇經法軍記者描述：「新砲台受到大雨般砲彈壓制，可是中國砲兵一直堅持到大砲完全被毀為止。」

砲台今貌乃戰後劉銘傳所建，1890年峻工（原油車口砲台在此東方150公尺處今高爾夫球場內）上方題有「北門鎖鑰」，和光緒12年（1886）劉銘傳的落款。此砲台在光緒十五年五月才完成安裝大砲，特色是要真正做到「師夷長技以制夷」。劉銘傳聘請洋人鮑恩士督造，並由大砲製造廠派專家聞德來詳細勘驗，並以昂貴的進口鐵水泥還修築砲台和子牆（環砲台之土垣為「母牆」）。

當年，主砲座安有12吋英製阿姆斯壯後膛砲一尊，弧型護牆上的置彈孔和中間砲座圓磨心（當時大砲重46噸，總長834公分），迄今依然保存。此砲主射方向在「望高樓」燈塔，射擊範圍在港子平、沙崙、中崙。

另外還有十吋阿姆斯壯後膛砲一尊，和八吋德國克魯伯後膛砲二尊。這四尊大砲都在日治時代拆走。