海天幾千里，南望幾徘徊 - (2006.02.02佛光山) - 若淵的案頭山水

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海天幾千里，南望幾徘徊 - (2006.02.02佛光山)

2013/12/11 22:22

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佛光山若淵書

第四天 02月02日

車城餐廳早餐

→佛光山（餐廳午餐）

→高雄泥火山

→田寮月世界（峽谷景觀）

→晚上21時台北火車站東三門

佛光山空照圖

佛光山位於高雄縣大樹鄉本來是一座荒山，在短短的數十年中，能夠創建成為台灣地區第一座十方叢林，其中論建築的氣派、廟宇的寬廣，佛像的雕塑，庭院的規劃，殿閣的佈置等皆與眾不同，獨樹一格。佛光山是由五座小山所組成的，包括：

(一)第一座山是東山，此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部。

(二)第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、淨土洞窟、寶藏館、朝山會館及大雄寶殿。

(三)第三座山內容包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。

(四)第四座山是普門中學，是社會教育區。

(五)第五座山是峨嵋金頂─普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。它形如蓮花瓣狀，在地利上，先天即已具備了佛國淨土的條件；在設計上，是仿效大陸四大名山而建設的，同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。在意義功能設計的構想上，是期能將抽象之佛法，以具體、巧妙的方式表現出來，例如：淨土洞窟即是以利用天然的地形，藉著現代的雕刻、繪畫等藝術，把極樂世界的殊勝莊嚴情形，表現介紹給社會大眾。佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝聖、觀光為一體的僧信平等的道場勝地，同時又具有學校化、大眾化、國際化、福利化的性格，各項建築的出發點，處處顯示著開山大師建設「人間淨土」的理想與精神。

高雄縣大樹鄉佛光山寺

頭山門

古來寺院多築於山林之間，而山門則為寺院正面之樓門，故名之。一般寺院有三個門，象徵智慧、慈悲、方便三解脫門之義，是指菩薩進趣菩提所修的三種法門，或指解脫至無餘涅槃之空、無相、無願等三種法門，象徵信、解、行三者，故又稱三門。但非必有三扇門，或僅有一門，亦稱之為三門。

佛光山有三道山門，頭山門為進佛光山寺的第一道大門，位於彌勒佛像旁；在往前走二○公尺，即到第二道門，乃配合舊的山門而建；第三道門則是指「不二門」。

『頭山門』啟建於一九七○年，次年落成。於一九九六年重建，並將國際佛光會蓮花徽章塑印於頭山門標竿上，再將彌勒佛像移至上方。此大門係以電動方式啟動管制進出，為來山必經要道。

佛光山山門 (第二道門)

橫批：『佛光山』
直批：『佛光普照三千界；法水常流五大洲』

佛光山不二門 (第三道門)

佛光山不二門

佛度眾生萬類有情成正覺 ; 光周法界一超直入見如來

門稱不二二不二俱是自家真面目 ; 山為靈山山非山無非我人清淨身

這是佛光山不二門的對聯。不二門的含意，取自於《維摩詰經》維摩居士與諸大菩薩、阿羅漢共同探討進入真理的法門。不二法門是指超越相對、差別之一切絕對、平等的真理，是人人本具的自家真面目。

不二門後

五百尊白玉雕刻而成的阿羅漢

用回收資源作成的流浪狗花燈

玉佛樓前

佛光山開山宗長

星雲法師手跡

星雲大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲在南京禮志開上人出家。曾參學金山、焦山、棲霞、天寧、寶華等禪淨律學諸大叢林。

一九四九年春來臺，主編《人生雜誌》、《今日佛教》、《覺世》等刊物。

一九五二年於宜蘭雷音寺成立念佛會、學生會、青年會、兒童星期學校、弘法團等組織，奠定爾後弘法事業的基礎。

一九五七年創辦佛教文化服務處，後改為佛光出版社，出版各類佛教叢書和視聽教材。

一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，樹立「以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈善福利社會，以共修淨化人心」四大宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建二百餘所道場，如西來寺、南天寺、南華寺等，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨創辦智光中學、普門中學，均頭完全中學及在美創辦西來大學和臺灣的佛光大學、南華大學。

一九七○年、一九七五年、一九八七年相繼成立「大慈育幼院」、「佛光精舍」、「慈悲基金會」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人及從事急難救濟等福利社會。

一九七六年《佛光學報》創刊，翌年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。

一九九七年出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，並結合科技與佛法，出版佛光大辭典光碟版，創建人間衛星電視臺(前佛光衛視)、佛光山網際網路中心。

二○○○年創辦佛教第一份日報《人間福報》，二○○一年將發行廿餘年的《普門雜誌》提昇為《普門學報》論文雙月刊；同時並成立「法藏文庫」，收錄近百年兩岸佛學碩、博士論文及世界各地漢文論典編纂，集成《中國佛教學術論典》一百冊和《中國佛教文化論叢》等。

大師教化宏廣，門下有來自世界各地之僧眾弟子千餘人及信眾百萬；一生弘揚「人間佛教」，倡導「地球人」的思想，對於歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平等理念多所發揚，於一九九一年二月三日成立「國際佛光會」，被推舉為世界總會長，至今，於世界五大洲成立百餘協會，實踐他「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

佛光山現正舉辦

佛光山平安燈．揚州蘇州春節聯合燈會

台灣佛教重鎮之一的高雄佛光山，為答謝大眾長年護持，於二零零六年農曆春節推出「佛光山平安燈．揚州蘇州春節聯合燈會」。以大麥町犬和百犬迎春為主題燈的燈會系列活動，一月二十九日正式登場，展期至二月二十七日。

玉佛樓

名家百人碑牆 - 弘一法師書作

此事楞嚴嘗露布。梅花雪月交光處

一笑寥寥空萬古。風甌語迥然

銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩

班班誰跨豐干虎。而今忘卻來時路

江山暮天涯目送鴻飛去

- 宋法常漁父詞

民國八十五年五月十六日，百人碑牆正式落成揭幕，這是佛教界也是國內首座碑收集歷代書法家、佛教名言字句、大悲出相圖、佛教大師全身法相，將其鐫刻黑花崗石上，是佛教藝術的另一種表現。

華藏玄門

有聯曰

十方來十方去共成十方事

萬人施萬人捨同結萬人緣

大雄寶殿前的成佛大道

大雄寶殿於民國六十四年奠基，基石乃得自印度佛陀說法處，金剛座下的五谷磚，表示一脈相承佛陀教法，展開未來風範，具有深遠的意義。經過七年的籌劃興建，克服種種建築上的困難，終於完成其壯觀懾人的外貌以及精工裝潢的內部設備。殿前的丹墀「成佛大道」佔地約千餘坪，可容納三萬人以上之聚會。「成佛大道」上舖有方型水泥塊，刻有優美線條，係佛光山大眾合力畫上。

人間衛視錄製

電視佛學院節目的攝影棚

星雲大師秉持著真善美的理念，在1998年創立了佛光衛視，默默耕耘四個年頭後，在2002年10月起更名為人間衛視，以<年輕化．教育化．國際化．公益化>為願景，謹慎用心的製作優質節目，期望傳播更多祥和歡喜的種子，帶給社會平安喜樂。

弘一大師李叔同的傳記片

一輪明月DVD正在佛光山發售中

中國大陸華夏電影公司發行的電影《一輪明月》是根據武華的長篇電影散文《一輪明月》改編的。這是一部反映李叔同——弘一法師一生愛國愛教的傳記文學。

透過李叔同獨特的人生道路表現了他的精神世界和人格力量。再現了這位近代傑出的愛國知識分子為理想而獻身的精神。

李叔同出生於天津的一個書香門第，一個佛教家庭，幼年受到良好的文化教育，少年時對詩文書法篆刻都十分精通。弱冠入上海南洋公學，是當年上海有名的奇才。

一九○五年，李叔同留學日本，專攻油畫和音樂，和留學生一起組織了春柳劇社，學演話劇。為國內洪水賑災義演了《茶花女遺事》和《黑奴籲天錄》在劇中李叔同男扮女裝分別飾演了茶花女和愛美柳夫人，轟動一時。

一九一一年李叔同回國，便把話劇、油畫、人體寫生等藝術形式傳到國內，推廣開來，他在杭州和南京兩地高等師範從事多年藝術教育。培養了如豐子愷、劉質平、潘天壽等多位美術、音樂人材。

一九一八年，三十九歲的李叔同於杭州虎跑寺出家，進入佛門後專揀最難的律宗修持，苦心鑽研，著書立說。恢復失傳了七百多年的南山律宗，成為中國佛教第十一代律宗祖師，為國內外，緇素所敬仰，世稱弘一大師。

深悲早現茶花女，勝願终成苦行僧

無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心

弘一大師讚趙樸初

願將雙手常垂下撫得人心一樣平

佛光山大佛城

大佛城座落於佛光山東山，與大智殿相毗鄰，居高臨下，數十里外即可目睹佛像慈容，於民國六十三年三月七日破土興建，六十四年十一月開光啟用，同時間舉行三天萬緣法會。佛全長一百二十餘尺，為東南亞之最高佛像，全身呈金黃色，面向東山日出，俯瞰高屏溪，與天候相呼應，氣象萬千，各有不同景色與氣氛。大佛右手上舉，表示放大光明，猶如大海的燈塔，為黑暗的娑婆世界作導航；左手低垂呈接引之勢，猶如慈祥的母親，接引眾生到達安樂的地方。

地藏殿的地藏王菩薩

地藏殿位於佛光山東山，沿著大佛城，龍亭而下，見到八十二尊地藏菩薩的立像即是。殿內供奉「我不入地獄，誰入地獄。」的大願地藏王菩薩，並有中型佛像七百五十尊，小型一千五百尊，舉目所見皆有佛像，此是佛光山各殿堂之特色。而別具意義的是幸福鐘---「洪鐘初叩、寶偈高吟、上徹天堂、下通地府。」時時發出幸福的鐘響，啟化憂苦眾生悉離苦海。

地藏殿的祈願鐘

洪鐘初叩，檀那信施皆幸福

洪鐘再叩，九華本願幽冥眾生息苦輪

洪鐘三叩，世界大眾得和平

田寮崇德村

小滾水泥火山

在高雄縣境內有許多泥火山，其中有幾處在田寮鄉 (有小滾水泥火山、大滾水泥火山、南勢湖泥火山區)。泥火山只是個構造現象，不是真的火山，是借著火山的名字來形容它，那是一個斷層帶，也是一個破裂帶，地底下會湧現泥漿出來，跟真的火山不同。真的火山噴出口直通融岩，會噴發出高熱的流岩和氣體，任何生物都受不了。而泥火山噴出物是常溫，摸起來涼涼的。

泥火山的形成，是因為泥漿與氣體同時噴出地面後堆積而成，外形為錐狀小丘，最高不會超過十公尺，丘的頂端常有凹穴，從中間歇性的噴出泥漿與氣體，這些氣體可點燃。但泥火山的形狀並不一定都是錐狀的，還有池盆狀的和不規則狀的，在高雄縣都有泥火山的外形它會隨噴出泥漿黏稠度不同而改變，黏稠度大的形成尖銳的錐形丘，叫做『噴泥丘』，緩丘狀的叫『噴泥盾』；更平緩的叫『噴泥池』；噴泥口徑特別大的叫做『噴泥盆』。台灣比較著名的泥火山有十七處，其中有十一處在高雄縣境內。

崇德月世界

崇德月世界位於高雄縣北緣田寮附近的崇德村、古亭村一帶，是古亭坑層泥岩分布的地區，遍布著植生稀疏的光禿山脊。台灣南部夏季雨量頗多而且降雨時間集中，強大的降水侵蝕力加上該地以疏鬆泥岩為主的地質特性，造成山坡劇沖蝕，布滿大小蝕溝，是典型的惡地地形。遠觀灰色光禿禿的斜坡面，也甚具特色。

崇德月世界惡地

所謂惡地，就是因為多雨加上地質疏鬆，表層礫石或土壤極容易崩落，所有草木皆無法生存而形成的荒漠不毛之地。以經濟利用的角度來看，惡地的確沒有什麼吸引人的地方。但是另外站在地質欣賞的廣角度來看，無數大小蝕溝所呈現的幾何構圖，倒也使它散發出一種另類的「淒涼美」。

崇德月世界

荒山寂寂

崇德月世界

蝕溝（gullies）也叫「雨溝（rills ）。雨水及逕流侵蝕是惡地地形發育的重要營力。一般在下雨時，最初會先滲入地下，成為地下水；但當降雨量大於入滲量時，多餘的水漫遊於地表，就是所謂的逕流。水沿著坡面下滑，不僅溶化表面的泥質﹐也會刻畫出明顯細密的溝紋，逕流會沿著雨溝流動造成線性侵蝕（linear erosion），由於坡面雨溝中的流水多含有泥質, 形成的濁流或泥流可以載運更多的岩石碎屑，侵蝕力當然也更大，可以進一步將雨溝刻蝕成深狹的溝谷，這就是蝕溝。

掙扎在一片荒漠　也不見嫦娥相從

帶我去月球
作詞：張雨生　作曲：張雨生

走　帶我走　走出空氣汙染的地球
走　帶我走　走出紛爭喧擾的生活
因為漫天黑煙　腐蝕掉我的夢
因為征戰殺伐　我就快要沒有朋友
不求軒　不求冕　不為這紅塵所囚

帶我去月球　那裡空氣稀薄
帶我去月球　充滿原始坑洞
帶我去月球　重力輕浮你我
掙扎在一片荒漠　也不見嫦娥相從
但我要背向地球　希望寄託整個宇宙

走　帶我走　看我虛步玲瓏躡星空
走　帶我走　我愛醉臥亭臺作風流
不敢笑傲五洲　也不愁天地悠悠
只是狂歌一曲　恍惚間就化入無窮
將進酒　杯莫停　人生不過一場大夢

看看我的瞳孔　還燃不燃燒燄火
看看我的笑容　是不是還保有自我
上弦月　下弦月　就讓我被月蝕吞沒

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