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屯山花田厝,淡海碧雲天 - (2007.07.15 淡水、三芝、石門 一日遊)
2013/12/09 23:20
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花田錯  若淵集字

錯過了
上個月在淡水屯山里舉辦的花海節
這次跟登山隊到屯山里的六塊厝社區旅遊
雖沒看見所謂的花海
只見到幾方的花田
但也足以讓久未與大片花草謀面的我們
流連了...........

 

07:40 台北車站

08:50 淡水屯山里(六塊厝)花田

09:25 屯山里慈玄宮

10:15 三芝(富福頂山寺)貝殼廟

11:01 阿石伯睡蓮花田

11:39 三芝遊客中心

11:56 興源居(午餐)

12:25 褔德水車生態園區

13:37 青山瀑布步道口

14:05 青山瀑布

15:35 發車離開青山瀑布步道口

16:25 淡水六塊厝漁港



今日行程
淡水屯山里(六塊厝)花田→三芝(富福頂山寺)貝殼廟→三芝遊客中心
→興源居(午餐)→水車公園→石門青山瀑布→淡水六塊厝漁港


淡水屯山里六塊厝的向日葵花田
上個月剛舉辦過淡水花海節
現今花期已過
 
行政院農委會農糧署、台北縣政府為了促進農村觀光,大力推動休耕農地種植花卉植物,讓原來休耕農地,脫胎換骨成為一片片五彩繽紛的綺麗花海。特舉辦淡水花海節活動。

已經邁入第二年的「淡水花海節」,在淡水鎮公所輔導下,讓農民栽種百日草、向日葵等綠肥植物,而今年將屯山里的石頭厝、六塊厝地區的休耕農地變成綿延繽紛的花海,為原本步調緩慢的淡水小鎮添添些許的嫵媚與浪漫,更為觀光帶來相當大的助益。

來到屯山里除了欣賞花海美景與農村風光外,六塊厝附近還可感受漁港風光、石滬、採藻人家以及夕陽西下等美景。
 

淡水屯山社區
位於大屯溪出海口
 
屯山社區位於淡水屯山里,旁有大屯溪經過,社區居民以農漁業為主,大屯溪出海口旁則有六塊厝漁港,居民以前的信仰是祀拜玄天上帝,祈求漁獲量豐收。六塊厝漁港於民國70年起開始建港,港外海底有礁岩,故退潮時不利漁船停放。至六塊厝漁港可參觀到傳統的石滬,還有傳統擺放漁具漁網的罟寮以及九孔養殖場,讓一般對漁業不熟悉的遊客瞭解傳統的漁業文化以及九孔的養殖情形。
 

屯山花田厝,淡海碧雲天


更無柳絮因風起,惟有葵花向日傾
 
向日葵會跟著太陽轉動,主要是因為在它的花盤下面莖部的地方,含有一種叫做「植物生長素」的東西。這種物質一遇到光線照射,就會自動跑到背光的那一面去躲起來,不過,它還有個非常重要的功能,就是刺激細胞生長,加速分裂、繁殖。

太陽剛升起,向日葵莖部的生長素,便馬上躲到背光的一面去,刺激這裡的細胞繁殖,讓這裡生長更快,於是背光面就壓過向光面,所以就看到向日葵朝著太陽彎下腰來。一旦太陽慢慢朝西方落下時,向日葵也總是會跟著它移動。

許多其他植物的葉子,也有和向日葵一樣的習性,這種老愛向著太陽的現象,在植物學上稱做植物的「向光性」,也叫做「正向光性」。然而,也有的植物葉子會背著光,則稱做「負向光性」。


淡水屯山里六塊厝
百日草花田


百日草
 
百日草屬於菊科一年生的草本花卉,生性強健,喜歡高溫。品種很多花色各異,常見的有紅、橙、黃、白等色。葉對生,基部心形先端漸尖,適合花壇、盆花以及插花使用。在台灣全年都可用種子播種栽培。


富福頂山寺(貝殼廟)
位於
三芝鄉圓山村二坪頂九號
 
富福頂山寺(貝殼廟)位於三芝鄉橫山山上,又稱為「三芝貝殼廟」或稱「十八羅漢洞」。係1996年有一位信徒向濟公活佛發願,要在三芝鄉造一間漂亮的貝殼廟 獻給濟公活佛,此信徒陸續由台灣各縣市及東南亞購買珊瑚礁及貝殼,整間廟總共用上百種珊瑚與六萬多種貝殼堆砌而成,共花了二年時間才建造完成。

富福頂山寺(貝殼廟)色彩炫麗的廟景就像海底龍宮,主奉祀濟公活佛、十八羅漢與聖母娘娘,由於廟內有一個琥珀大元寶,吸引許多樂透迷上山摸元寶,讓貝殼廟香火旺得不得了;貝殼廟裡的香爐也是用珍貴的珊瑚做成的。


貝殼廟門前的
「鰲魚」
 
佇立貝殼廟門前的,是一對以貝殼雕飾而成的「鰲魚」。鰲魚的造形是龍首鯉魚身,為中國傳統文化中,「龍生九子」外的衍生動物。傳說鰲魚好吞火舌,有祀雨消災的意涵,故廣為寺廟所青睞,大多用來作為屋脊的裝飾題材。在貝殼廟裡,鰲魚則取代傳統石獅子的地位,成為鎮守廟宇的重要吉祥物。


貝殼廟的本名為
富福頂山寺


富福頂山寺(貝殼廟)
主祀
濟公活佛
 
濟公,或稱濟公活佛、濟公和尚、濟顛僧。濟公在歷史上確有其人,姓李,名修元,又名心遠,是浙江台州(臨海)天台縣人。父親李茂春,是李駙馬的後裔,母王氏,因年邁尚無子嗣,於是日夜求神祈佛,某夜王氏夢見一尊羅漢贈以一朵五色蓮花,王氏接過吞食部久便懷有身孕,南宋紹興三年(1133)二月初二產下一子,夫婦一舉得男十分喜歡,滿月時大宴客,當時有高僧性空,前來祝賀,賜名「修元」。道濟素為寺僧所厭,遠瞎堂仙逝後,靈隱侍再無濟顛容身之地,遂移居南屏山淨慈寺。嘉泰二年(1202)五月十六日端坐圓寂。
 
道濟十八歲時父母雙亡,守喪三年,後即往杭州西湖靈隱寺剃度為僧,住持─遠瞎堂知道修元是羅漢轉世,前來人間嬉戲,於是收他為門下弟子,賜法名「道濟」。他不守戒律,佯狂不飾細行,遊行市井間,喜的是喝大碗酒,吃大塊肉,酒肉羅漢,行為舉止顛狂放蕩,人以為顛,被人們稱為「濟顛」。道濟素為寺僧所厭,遠瞎堂仙逝後,靈隱侍再無濟顛容身之地,遂移居南屏山淨慈寺。嘉泰二年(1202)五月十六日端坐圓寂。濟顛圓寂時,留下偈詩一首: 
六十年來狼籍,東壁打到西壁
於今收拾歸來,依舊天青水碧


貝殼廟的琥珀大元寶


貝殼廟以珍貴的貝殼及珊瑚
拼貼堆砌而成的
伏虎羅漢壁畫


降龍羅漢壁畫


貝殼廟裡面的十八羅漢洞
 
貝殼廟內有一條十八羅漢洞,據說入洞即有避災除難的效果,洞內也是珊瑚與貝殼的世界, 供奉著十八羅漢,而出入口放置著一對大酒壺,稱之〝聞酒壺〞,可供遊客聞聞看;入口聞酒壺寫道:『鴻圖大展有前途』,而出口聞酒壺寫道:『頭腦清醒不糊塗』,頗耐人尋味。

要進去裡面的十八羅漢洞,必須要先上香拜拜才能進去裡面,這是廟方的規矩。十八羅漢洞裡面的高度蠻低的,身高高的人可能不只是要低頭,而且是要彎腰才能在裡面走洞才不致於去撞到頭。羅漢洞雖然規模雖小但是裡面的完全都是用白珊瑚堆置而成的。


聞酒壺
鴻圖大展有前途

富福頂山寺(貝殼廟)因腹地太小,廟埕太小無法容納信徒,且也無法停太多車輛,廟方人員怕會影響附近村裡人的生活,廟方已決定將富福頂山寺(貝殼廟 )遷往面積約有1甲2分(約3千多坪)的富基漁港海邊,廣結善緣。


貝殼廟雖然很特
但希望讓這種廟就僅此一間吧
讓美麗珍貴的貝殼和珊瑚
能好好待在它們自己的地方


三芝遊客中心暨名人文物館
 
北觀處三芝旅遊服務中心暨名人文物館,就位在李登輝總統的老家源興居旁,兩者結合,形成重要的旅遊景點。由於名人館鄰近台2線淡金公路,且位於三芝市區,非常適合做為民眾前往北海岸旅遊的中繼休息站。再加上「總統老家」的光環加持,2004年開館至今,已成為北海岸沿線最具知名度的旅遊景點之一。


三芝遊客中心暨名人文物館
地址:臺北縣三芝鄉埔坪村埔頭坑164-2號
 
三芝旅客中心暨名人文物館,占地廣闊,包括室內、室外兩個部份,如:名人館展覽場、生態池區、草原生態區,以及兒童遊戲區等,機能豐富,而且鄰近三芝市區,是民眾供前往北海岸旅遊時,中繼休憩的極佳場地。


三芝遊客中心暨名人文物館

三芝遊客中心暨名人文物館內不僅介紹三芝當地的地理、文物、生態和展示三芝四位名人的生平貢獻,有一代名醫杜聰明、台灣首位國際作曲家江文也、第一位直選總統李登輝、民進黨政治先鋒盧修一,藉著他們的生平故事,彰顯了三芝地靈人傑出名人的好風光。


台灣首位國際作曲家
江文也
 
你知道台灣第一面奧林匹克獎牌得主是誰嗎?他並非是運動員,而是「江文也」。

江文也先生這位才子一生中背負著許多歷史悲情,日本人說他是:「殖民地台灣人、二等國民」;中國人說他是:「日本人」,批鬥為漢奸,但眾多台灣人卻不知道它是誰。

1910年6月11日,江文也先生誕生於台北大稻埕,當初命名為文彬,戶籍座落於三芝祖厝。江文也一出生就註定是音樂人的命,他從一出生就遺傳父親文人的特質,也遺傳了母親的歌唱細胞,他不僅會吟詩,也會自己創作單曲,江文也在初中時,是理工藝文全方位的優異學生,他也是足球選手,算是個能文能武的資優生。到日本留學之後,開始學習音樂。在1934年由楊肇嘉先生倡議組織《鄉土訪問音樂團》當時由穿著時髦的白色西裝演唱的江文也最讓女性風糜,接下來在隔年的4月21日的台中大地震,《台灣新主報》主辦「賑災音樂會」,江文也因事忙無法回來,因此他特別寫了一首「賑災歌」共襄盛舉。西元1936年在柏林舉辦第十ㄧ屆奧林匹克國際音樂賽,江文也先生以「台灣舞曲」獲得特別獎,成為台灣第一位獲得奧林匹克獎牌的人,而且慢慢成為世界知名的音樂家。

1937年,江文也先生到北京北平音樂學院擔任教授,從此就拘留在大陸,在抗戰結束後,他因為曾經幫日本人的宣傳影片作配樂,而被當漢奸關過幾個月,後來共產黨取得政權後,他仍留在大陸,在國共對立期間內,他的事蹟都被封鎖,因此有許多三芝人都不知道三芝曾經出現一位音樂家,隨後中國發生文化大革命,江文也先生後被當作「右派」,身心備受折磨,在1983年10月24日因腦血栓症逝世於北京。



中午在李登輝的故居
興源居前
老榕樹下午餐
 
興源居為李登輝前總統的故居,是間傳統三合院的建築,黑瓦磚牆、寬敞的前埕,仍保存十分完好,吸引許多的遊客前來參觀。興源居的對面老榕成蔭,坐在樹蔭下欣賞淳樸的鄉野風光,微風徐徐令人心曠神怡。
 

李登輝的故居
興源居


興源居
大廳裡有號稱是國際書道統帥的胡昌熾
寫給李登輝的對聯
還有
張善靜畫的
李登輝與蔣經國的立像
 

興源居大廳
 

褔德水車生態園區
 
福德水車生態園區位於三芝名人館旁,甫於95年12月20日完工是利用三芝鄉大屯山純淨豐沛的水源,打造成以水車為主題的休閒公園。主要設施為大型木造水車、生態沉砂池、景觀橋、木棧休憩平台、環園步道及各式植物。紅色景觀橋長42公尺,橫跨八連溪兩岸,成為溪上的特殊景觀。
 

紅色景觀橋
橫跨八連溪兩岸


八連溪
 
「八連溪」源自大屯山系竹子山脈又名八賢溪,清澈溪流、魚蝦豐富,此處山脈綿延,多條支流自上游翻堤而過,激起銀色的浪花,喧鬧著直奔下游,溪畔四處茭白筍田環繞,風景秀麗,打造成多座以水車為主題的休閒公園。福德水車公園生態園區佔地近0.6公頃,主要設施為大型木造引導式水車、土地公廟前木造式水車一座、生態沉砂池、景觀橋、木棧休憩平台、環園步道及各式植物。
 

褔德水車生態園區
 

褔德水車生態園區的
水車


石門青山瀑布步道口
停滿了汽車


下午走
石門青山瀑布步道 
     

石門青山瀑布是
值得每年夏天都去造訪的避暑勝地


遇到登山專家陳岳老師
帶領學生到此溯溪


石門青山瀑布


黃昏時刻回到
六塊厝漁港
 
六塊厝漁港位於淡水鎮屯山里為小型漁筏舢舨避風之四等港,設施簡陋,僅供小船筏暫時停泊使用的第四類漁港。民國70年起開始建港,其後陸續建造完成,可容漁船20餘艘,但由於港外海底有礁岩,故退潮時需多注意以免觸礁,目前停靠漁船以舢舨為主,大約10餘艘,作業海域為三芝近海至淡水河口間。


國際保育大使珍古德博士(Dr. Jane Goodall)
曾拜訪過六塊厝海邊
進行「給寄居蟹一個家暨淨灘活動」


六塊厝海灘有段貝殼沙灘


六塊厝海灘的
寄居蟹
由於人們的濫取貝殼
與環境的破壞
就快要找不到
可以避體的殼了
 
寄居蟹,英文名稱是「Hermit crabs」,「hermit」就是「隱士」,意思是說寄居蟹像個隱居的蟹類,不時躲藏在貝殼裡面。寄居蟹屬於節肢動物甲殼類中的異尾類。全世界大約有800多種的寄居蟹,台灣至1997年共記錄有50餘種的寄居蟹。基本上所有的寄居蟹都是海生的,至少它們的幼體是在海水中成長,經過一段時間的浮游時期,然後再著苗到適合的棲地;成體的陸寄居蟹雖然是棲息在熱帶海濱附近的陸地上,但仍然會回到海邊釋放幼體或尋找新殼。大多數的寄居蟹是攜帶貝殼移動的,但有少數種類的棲所較為特殊,例如輕石寄居蟹科的寄居蟹是居住於某些非貝殼的物體 (例如岩石、竹片、海綿等的穴孔) 中;而屬於陸寄居蟹科的椰子蟹則只有在後期幼體和前兩年的小蟹才住在殼中,之後就裸露腹部生活了。
 
寄居蟹的形態最明顯的特徵是腹部不對稱的右旋 (為了居住在海生右旋的貝殼中),腹部柔軟,表面沒有甲殼覆蓋 (容易在貝殼中進出),且腹肢退化只剩下尾部的倒鉤 (尾節和尾肢) (可以鉤住殼軸,不被敵人拉出),其第四和第五胸足也萎縮退化 (讓身體更能縮入殼內),這些演化出來的特徵使得牠非常適合背負貝類死後所留下的空殼行動。硬殼寄居蟹廣泛分布於熱帶和亞熱帶的潮間帶和亞潮帶區域特別是珊瑚礁和岩礁平台地區,牠們是大多數硬質海岸上最優勢的寄居蟹種類,也是台灣海邊很容易發現的寄居蟹。由於多出現於珊瑚礁地區,所以日本稱此屬的寄居蟹為「珊瑚寄居蟹」。


淡水石滬
是台灣海岸上最早的生態工法
 
六塊厝先民發展的是海洋文化,以漁獵為主。尤其是原始漁獵,以大屯山之火山岩石圍成石堤,利用海水潮汐漲退,捕捉魚蝦。這種石滬圍漁方式,在日治時期達到鼎盛,管理上尤其嚴格,規定每一石滬有一定規模,並有一漁戶照顧,促使淡水石滬捕魚規模擴大,聲名遠播,漁村一片富庶現象。由此看來,日人是極具眼光,不僅石滬可以減緩海潮之害,形成海堤外的外堤,也達到沿海漁業的興盛,可謂一舉兩得。更進一步來說,石滬就是台灣海岸上最早的生態工法。

淡水石滬早年相當壯觀,現在六塊厝漁港附近海域退潮時還可見先民所築的「海上長城」斷垣殘壁,但於近年來河口海岸魚源枯竭,主要原因為過度漁撈及水源之污染,因此石滬漁法逐漸乏人問津.............

  
 
 
附錄 : 淡水、三芝、石門景點位置圖

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自訂分類:國內旅遊
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