家居青天白日下 - (2008.10.10中華民國在台灣的國慶日) - 若淵的案頭山水

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家居青天白日下 - (2008.10.10中華民國在台灣的國慶日)

2013/11/29 20:56

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青天白日下的國父紀念館

中華民國因緣際會在台灣度過了近60個年頭

本土政權本也在台灣生根茁壯

卻被腐敗的扁政府毀於一旦

也換成無能的國民黨政府重新執政

政權更迭自古以來真的是

興，百姓苦；亡，百姓苦

不過真心希望馬政府

雖不能力挽狂瀾

也應該讓台灣人民仍繼續生活於

青天白日下

而不是飲鴆止渴般的靠向

封閉不見天日的中國

今天趁著國慶假日

跑一趟國父紀念館

來重新認識中華民國............

國父紀念館門前看「台北101」

國父紀念館大廳

國父銅像

孫中山先生於民國十四年三月十二日因肝癌與世長辭。當時北京中央公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鍾秀特致送巨型素花橫額（闊丈餘，高四、五尺），當中大書「國父」二字，他的唁電輓幛，均稱「國父」，這是中山先生在公開場合被尊稱為「國父」之始；而當時台灣同胞儘管在日本的統治下，但亦非常感念中山先生，紛紛舉行追悼會，台灣民報亦尊稱中山先生為「國民之父」！

國父紀念館每整點的禮兵交接

吸引一堆觀光客圍觀

國父銅像

民國二十九年四月一日，國民政府鑑於孫中山先生對中華民國有無可取代的貢獻，特別表彰其「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世」之偉大事蹟，決議給予「國父」之尊稱，並由當時國民政府主席林森通令全國，正式宣佈孫中山先生為中華民國國父！

國父生平

孫中山名文，字戴之，號逸仙。旅日時用中山樵，而與盧夫人通信時慣用德明。1866年11月12日誕生於廣東省香山縣（今中山市）翠亨村。他幼年時，家境貧寒，六歲便開始參加農業勞動，十歲始入村塾讀書。

1878年，孫中山隨母親到檀香山投靠哥哥孫眉，並在當地學校就讀。這次出國開闊了他的眼界，對他的思想發展起了積極影響。正如他後來所說：“始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想。”

孫中山在檀香山學習五年後，於1883年回國，又先後就讀於廣州南華醫學堂和香港西醫書院。在學習期間，常與好友陳少白、尤列、楊鶴齡三人議論時政，抨擊朝廷，闡述革新抱負，被時人視為大逆不道，稱為“四大寇”。1892年，孫中山以優異成績畢業於香港西醫書院，開始在澳門、廣州等地行醫濟世。

1894年初，孫中山北上投書掌握中國軍事外交大權的李鴻章，提出以西方國家為楷模，實行改革，使國家達到獨立富強的目的。由於上書遭拒，更受到甲午中日戰爭慘敗的刺激，孫中山開始放棄對清政府的幻想，逐漸走上民主革命的道路。

1894年11月，孫中山在檀香山的華僑中，創建了中國資產階級第一個革命小團體—興中會。在入會誓詞中提出“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”，第一次向中國人民提出推翻清朝政府，建立資產階級共和國的革命主張。1895年，孫中山在香港建立興中會總部，在廣州和日本橫濱等地也建立了興中會組織。1895年和1900年，他領導興中會並聯絡會黨發動了廣州起義和惠州起義。

為了在中國實現民主革命的偉大目的，孫中山在海外進行了大量的宣傳鼓動和準備工作，並同以康有為、梁啟超為首的保皇派展開了激烈鬥爭。在這場鬥爭中，孫中山明確指出：革命與保皇，“理不相容，勢不兩立”，充分表現了他鮮明的革命民主派的立場。

1905年8月，孫中山在日本東京，聯合興中會、華興會、光復會等革命小團體，建立了中國第一個革命政黨—中國同盟會，提出“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的政治綱領。同盟會的成立，推進了民主革命形勢的發展，標志著中國民主革命進入了一個新的階段。

同盟會成立後，孫中山積極開展宣傳組織工作。1905年11月，同盟會的機關報—《民報》創刊。孫中山在《發刊詞》中，首次將同盟會的十六字綱領歸結為“民族”、“民權”、“民生”三大主義，並以《民報》為陣地，同保皇派就中國要民主共和制度，還是要君主立憲制度﹔走革命道路，還是走改良道路等重大問題，展開針鋒相對的大論戰。通過論戰使民主革命思想得到廣泛傳播，有力地推動了民主革命高潮的到來，為辛亥革命作了重要的思想準備和輿論準備。

在革命派與改良派論戰的同時，孫中山發動領導了多次武裝起義﹔在全國各地也發生了許多群眾自發的反封建鬥爭。這些起義和斗爭，猛烈地沖擊著清王朝的反動統治，為辛亥革命的成功奠定了基礎。

1911年10月10日（農歷辛亥年八月十九日），湖北革命團體文學社和共進會在同盟會中部總會推動下，在武昌發動武裝起義，佔領武漢三鎮，成立湖北軍政府。武昌起義得到廣泛響應，全國很多省份相繼宣布脫離清朝政府，擁護共和，清王朝的反動統治陷於土崩瓦解之中。

孫中山在美國獲悉武昌起義捷報後，於1911年12月25日回到上海。29日，響應武昌起義的十七省代表在南京舉行會議，選舉孫中山為中華民國臨時大總統。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立，從而結束了兩千多年的封建帝制，民主共和國的觀念從此深入人心。

南京臨時政府成立後，孫中山領導制定了《中華民國臨時約法》，並頒布了一系列有利於民主政治和發展資本主義經濟的法令。但是，清政府中掌握實權的袁世凱在帝國主義的支持下，一面指使部下聯名通電，反對共和﹔一面又施放擁護共和的煙幕，迷惑革命黨人。在中外反革命勢力的壓力下，南京臨時政府被迫妥協讓步。孫中山在清帝退位後，辭去了臨時大總統職務。革命果實落入袁世凱手中。

孫中山辭職後，希望致力於實業建設，決心要在十年內建設鐵路二十萬裡。他先後到各地視察，並於1913年初赴日本訪問。

正當孫中山為民國建設奔走之際，袁世凱為鞏固其獨裁統治，於1913年3月派人在上海刺殺了由同盟會改組成的國民黨代理理事長宋教仁。宋案的發生，使孫中山認清了袁世凱的反動面目，並立即回國，號召武力討袁。

1913年6月，袁世凱派兵南下，進攻江西、南京，企圖消滅國民黨勢力。在孫中山的推動下，李烈鈞於7月12日宣布江西獨立，舉兵討袁，二次革命爆發。接著，南京、安徽、上海、廣東、福建、湖南等地也相繼獨立。由於國民黨內部渙散，討袁軍又缺乏統一指揮，二次革命很快失敗。孫中山被迫流亡日本。1914年7月，孫中山組織了中華革命黨，開展武裝討袁。由於力量單薄，雖曾在江蘇、廣東等地有所發難，但終無建樹。

袁世凱得逞一時，更加緊了復辟賣國的步伐，於1915年底悍然稱帝。袁世凱的倒行逆施，激起全國人民的反對，蔡鍔等人在雲南組織護國軍，掀起了聲勢浩大的討袁運動。1916年3月，袁世凱被迫取消帝制。

袁世凱死後，段祺瑞繼承了他的衣缽，公然破壞臨時約法，拒絕恢復國會。1917年7月，孫中山率領部分國會議員南下廣州，發動了護法運動。

1917年8月25日，國會非常會議在廣州開幕。孫中山當選為中華民國軍政府大元帥。然而，西南軍閥的護法，只不過是借助孫中山的名望爭權奪勢而已。當他們與操縱中央政府的直系軍閥勾結後，便處處排擠孫中山。1918年5月4日，孫中山憤然辭職。他在辭職通電中沉痛地指出，軍閥“南與北如一丘之貉”。6月，孫中山回到上海。

護法運動失敗後，孫中山在挫折和失敗中徬徨。十月社會主義革命和五四愛國運動，使孫中山看到了新的希望。在上海期間，他一面從事著述，尋求新的革命道路﹔一面積極籌劃，繼續同軍閥鬥爭。

1921年5月5日，孫中山在廣州就任非常大總統，成立革命政府，積極准備北伐。但是，廣州政權處在軍閥包圍之中，極不穩定。1922年6月，粵軍頭領陳炯明勾結直系軍閥，在廣州發動叛亂，孫中山被迫回上海。

1922年9月，孫中山著手改組中國國民黨，1923年1月，發布《中國國民黨宣言》和《孫文越飛宣言》。2月，孫中山重返廣州。他在主持廣東軍政的同時，繼續進行國民黨的改組工作。1924年1月，孫中山主持召開中國國民黨第一次全國代表大會，確立了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，並在《宣言》中重新解釋了三民主義。　　

1924年11月，孫中山應邀北上，主張召開國民會議和廢除不平等條約。1925年3月12日，孫中山因病在北京逝世。
　　

國父紀念館國父史蹟展覽室西室

以中山先生與台灣為主軸

展出台灣 (中華民國)最高峰玉山的雄姿

國父史蹟展覽東、西室設計理念上，東室以國父孫中山建立民國為主軸。設計規劃上，以「讀書救國」、「革命起義」、「組黨建國」、「建立民國」、「民主憲政」等敘述國父相關史實與史蹟。除海報燈箱展示外，國父相關文物、書籍陳列，電視多媒體放映增加觀眾視覺與聽覺不同的感受。中央部分則特別設計一個環形展示，以玻璃和木板加以墊高，玻璃下面是一巨型地圖，標示國父孫中山先生所走過的足跡。看到地圖，清楚呈現國父去過日本、新加坡、馬來西亞、美國、英國等地，包括臺灣則來過三次。緬懷國父孫中山先生事蹟，經由地圖顯示可以更加明白。

國父史蹟展覽西室，以中山先生與台灣為主軸。展示以中山先生三次到台灣為重點，介紹台灣同胞的「民族運動」、「台灣文化協會」、「追隨中山先生革命運動」等台灣發展中重要的史實。更難能可貴的是獲得蔣渭水後人蔣朝根先生提供許多台灣文化協會相關的史料以為憑證，讓參觀的民眾更能親自體會。

中山先生有三次到台灣的記錄

第一次是1900年來臺策劃惠州起義

第二次是民國2年（1913）討袁失敗後，來臺商議國事

第三次是民國7年（1918），可惜未能登岸宣傳主義

台灣有許多有關

國父孫中山的史蹟紀念景點

2004.02.28 我造訪的梅敷屋

是國父第二次到台灣下榻的地方

民國2年（1913）討袁失敗後，8月5日孫中山先生化名汪國權，與胡漢民等隨員二人，搭「信濃丸」秘密來臺，由臺灣總督派員接待，住進御成町梅屋敷。梅屋敷是臺灣歷史悠久旅社，建於1896年，1900年由新竹州山中移來古梅木200株栽作梅林，先為一小屋，後增建「吾妻別館」兼作料理業。「梅屋敷」是一棟約四、五十坪的長方形建築物，屋頂覆蓋著老式暗黑色「理想瓦」，屋簷與雨淋板緊密結合。民國三十四年抗戰勝利，臺灣重歸中國。政府遂於民國三十五年令以「梅屋敷」原址建為國父史蹟紀念館，以作永久紀念。

台灣同胞紀念中山先生

孫中山的逝世，引起全中國人民及全世界人民的極大悲痛。北京、南京、廣州、上海、香山（今中山市）等地群眾，隆重舉行追悼大會，深切悼念革命領袖。悼念活動很快地在全國形成一個廣泛的政治宣傳運動。

三百萬台灣剛醒同胞，微先生何人領導

四十年革命未竟事業，捨我輩其誰分擔

北大台灣學生會敬輓

民國14年（1925）3月12日孫中山先生於北京逝世後，全球華人都同感悲傷！在臺灣也有許多人舉辦各種活動來紀念孫中山先生，顯示孫中山先生在臺灣人心目中的崇高地位。
　

「三百萬台灣剛醒同胞，微先生向何人領導？四十年祖國柣竟事業，舍我輩其誰分擔？」這一幅輓聯是「北京大學」台灣籍學生以「北大台灣同學會」名義，致送於一九二五年三月十二日亂世的「國民之交、弱小民族嚮導者」孫中山先生，由洪炎秋執筆。

慶祝中華民國國慶

在台灣已經近60年了

當年台灣有許多人

追隨孫中山從事革命運動

杜聰明是台灣菁英

熱心於革命志業

曾赴北京試圖毒殺袁世凱

大正11年(1922)，距日本治台僅27年，淡水郡青年杜聰明先生通過京都帝大論文審查，成為台灣獲得博士學位殊榮的第一人。當時，台灣身處殖民地，在教育上受著不平等的差別待遇，杜聰明的學業成就不僅為台灣人揚冒吐氣，也大大地提昇了台灣人的尊嚴和自信心。

杜聰明，1893年誕生於淡水百六戛農家，9歲入書房啟蒙，11歲入滬尾公學校並寄宿在滬永吉街，17歲以第一名畢業。同年又以第一名考進當時的最高學府「台灣總督府醫學校」，他的成績一直保持第一，1914年以醫學校十三回第一名畢業。但是杜聰明先生並不是只會讀書的獨善其身者。他在醫學校求學時，熱心於革命志業，曾親赴中國北京，試圖謀刺梟雄袁世凱，為民除害。且自1921年任教台北醫專，一直堅守教育崗位，1937年任職台北帝大醫學部教授，戰後受聘為台大醫學院院長，又於1954年創辦高雄醫學院。一生作育英才、提攜後學，不遺餘力，貢獻於台灣之醫學教育，居功厥偉。並且積極從事鴉片、嗎啡、蛇毒等研究，發明減量弁毒療法及尿液檢查法，又自蛇毒中提煉鎮痛劑，自木瓜葉中製成赤痢病特效藥，不僅獲得極高的藥理學成就，而且濟世救人無數。

林獻堂

創立了台灣文化協會

1921年由林獻堂發起的台灣議會請願活動受創，當時台灣總督府提出的理由是「台灣人民智未開，與內地人（日本人）知識水平還有一大段的差距，所以現在讓島人（台灣人）自治時機還太早。」這一句話就像鑰匙一樣，促動了台灣文化協會的誕生。

1921年10月17日台灣文化協會在台北大稻程的靜修女子中學舉行創立大會，大家推舉林獻堂擔任總理，蔣渭水擔任專務總理，負責會務的推動工作。台灣文化協會是台灣史上第一個有組織、有系統、有目的的社會運動組織，他在全島各地都設有分部，推展地毯式的文化啟蒙運動，他們發行了台灣民報，設立書局、讀報社、體育訓練機關，成立夏季學校、漢文研究所，組織劇團、文化宣傳隊，巡迴播放電影，舉辦長期短期的演講……。

1925年是台灣文化協會的高峰期，演講會聽眾多達117,880人，可見他們辦得多麼成功，為了讓文化協會的理念能更落實，他們也同時推廣羅馬拼音的白話字，倡導白話文的新文學，發展台灣文化，並且積極推動爭取台灣人自治權的「台灣議會設置請願活動」。

台灣文化協會的努力讓許多台灣人醒悟，開始維護自己的文化特色，使新的一代台灣人能追本溯源了解中國的文字、文化及特色並且知道爭取人權及自由。它不僅是台灣人為理想、為群眾所奮鬥、所努力的舞台，也是一個沒有任何武裝的戰場。

這個社會團體組織，當然是日本人的第一號眼中釘，這些文協的知識分子一而再，再而三的進出監獄，但他們的意志堅定，他們的信念堅持，他們開啟了台灣人民的覺醒，他們推動了台灣新文學的蓬勃發展，雖然文化協會最後走上分裂的命運，但他們為台灣人的福祉而奮鬥的精神，永遠令人敬佩與景仰。

蔣渭水

有『台灣國父』之稱

蔣渭水（清光緒十六年六月二十一日（1890年8月6日）—1931年8月5日），字雪谷，宜蘭人（今宜蘭縣宜蘭市）。為台灣文化協會與台灣民眾黨的創立者，被視為最重要的左派非暴力抗日運動領導領袖之一。

蔣渭水父親蔣鴻章在宜蘭城隍廟相命為業，所以自幼熟習台灣宗教民俗活動，後受業於宿儒張茂才，之後就讀宜蘭公學校；二十歲（1910年）考進台灣總督府醫學校（現國立台灣大學醫學院），1915年畢業後，曾分發宜蘭醫院實習一年，而後即在台北市大稻埕太平町（今延平北路）開設大安醫院。並於1917年成立春風得意樓，經常邀集醫師、學生與社會人士討論有關台灣社會弊病與興革方法。1920年起蔣渭水開始參與台灣議會設置請願運動；1921年與其他同志成立台灣文化協會，作為提倡民權之啟蒙運動的組織，1923年因治警事件被判刑4個月，1925年又因反抗總督政令被囚禁4個月，兩次入獄被監禁一百四十四天。蔣渭水一生受日本方面拘捕、囚禁達十餘次之多。

但是1927年臺灣文化協會卻因為左右派的路線之爭而告分裂，之後蔣渭水成立台灣民眾黨，並且出任中央常務委員兼掌財政部長。臺灣民眾黨是爭取地方自治、提倡言論自由，是臺灣第一個有現代化性質的政黨。蔣渭水於1928年籌組繼「台灣工友總聯盟」，並與「台灣農民協會」聯合以進行階級鬥爭，但是蔣渭水的行為受到黨內右派所批判，1930年林獻堂、蔡培火、葉榮鐘等人退黨並籌組「台灣地方自治聯盟」。臺灣民眾黨不只一次向國際聯盟控訴日本在台灣販賣鴉片特許制與霧社事件，逼使日本政府採取醫療措施，讓臺灣的情況得到國際的注意。

由於臺灣民眾黨尊崇孫文學說，在謝春木、蔣渭水等人主導之下卻逐漸往農工運動邁進，所以在1931年被台灣總督府勒令解散，同年蔣渭水因腸傷寒過世，留下「同胞須團結，團結真有力」遺言，年僅41歲。

黃煌雄稱譽蔣渭水為「台灣的孫中山」，葉榮鐘也表示「革命家最大的必備條件，就是始終不渝的反抗精神，……渭水先生在這一點，可以說是夠水準的領袖。」而蔣渭水於1931年8月23日的「大眾葬」，更多達五千人參與。

蔡元培為台灣日治時代

唯一台灣人辦的報紙

"台灣民報"題字

當年台灣只有官方或日本人發行的報紙，台灣人民只能接受日本的文化，只能了解總督府提供的訊息，不但無法與世界蓬勃發展的民主思想接軌，更無法理解新聞事件發生的真相。文化協會成立以後，御用的（親總督府）新聞刊物對文化協會所倡導的新文化運動不是不加以報導，就是故意扭曲醜化，加以謾罵攻擊。所以蔣渭水他們在創辦文化協會後，就積極籌辦台灣的第一份，也是日本治台五十年唯一的一份由台灣人發行的報紙--「台灣民報」。
　　
台灣文化協會的宗旨是以「提升台灣文化為目的」，而提升文化，最直接、最迅速、最有效廣泛的方法，當然是透過書刊雜誌的傳播，尤其是發刊報紙去推展，台灣人唯一的喉舌「台灣民報」就是在這種種因素的刺激下孕育而成，也成了當年文化協會推展文化運動最有效的利器。
　　
台灣總督府在日本治台第五年(1900年)公布了律令第11號「台灣出版規則」及律令第15號「台灣新聞條令」，極端壓制台灣人的言論自由及文藝創作，文化協會為了規避台灣嚴苛的新聞法規，於1923年4月15日選擇了東京發行了以中國白話文報導的「台灣民報」。民報的內容，除了推展文化協會的啟迪民智的活動以外，還不時針對台灣總督府高壓不當的殖民統治方式，提出批判性的言論。
　　
可想而知，台灣總督府對於這份在東京發行，運回台灣配送的台灣民報，當然是視為眼中釘，肉中刺，極盡刁難之能事，恣意剪除塗銷，隨意扣留查禁，幾乎瀕臨瘋狂程度。扣留民報的最長紀錄曾經有半年之久，而被禁止發行的民報則有七、八期之多。為了掌握新聞的時效性，為了順利的將報紙送到讀者的手中，台灣民報便將日本總督府刪剪的文章處，以開天窗的方式處理，不是留下空白的方塊，就是畫上一個大『×』，表示審查不合格，就這樣空前絕後的發行了一份份『留白』的報紙刊物。

日本總督府越刁難，台灣民報越熱賣，1925年台灣民報從旬刊（15天一期）改為週刊，發行量更突破了一萬份，但是直到1927年8月，發行地才獲准從東京遷回台北，發行地遷回台北以後，台灣民報就採行漢文版與和文版並存的方式出刊。

台灣民報是台灣人的靈魂，台灣人思想的先導，是維新的工具，是自覺覺人的良劑，文化協會的會員，盡心盡力，不怕挫折，把自己的想法，藉著文章，告訴大眾，喚醒台灣人民族自尊的意識，傳達台灣人自由平等的理念，「台灣民報」成功的向總督府表達：「台灣人並不是默默無言的，而是喉舌被壅塞住了。」台灣民報和台灣人的思想有著密不可分的重要關係！

抗日革命英雄

羅福星

羅福星原居住於廣東，1903年18歲時隨祖父來到台灣，定居於苗栗一堡牛欄湖莊（今臺灣省苗栗縣造橋鄉豐湖村一帶），1906年又隨祖父遷回廣東，1907年加入中國同盟會，並經常往來南洋各地，在這段時間內，羅福星接觸了革命思潮，對日後思想行動影響深遠。

1911年中國爆發辛亥革命，羅福星率領於爪哇募集的兩千多名民兵回國起義，對革命運動更加有心得，1912年，羅福星奉孫中山之命回到台灣成立同盟會支部，籌備抗日起事，以大稻埕（今台北市大同區境內）為活動範圍進行地下抗日運動，尚往來於台北及苗栗之間，以華民會、同盟會、三點會及革命會等集會爭取、招募更多抗日同志，主張以革命推翻日本殖民統治，結束台灣遭受異族統治的命運。

1913年於苗栗成立「抗日志士大會」，正準備計畫起事之時，台南關帝廟、台中東勢角、新竹大湖及南投等地亦相繼發生準備秘密起義的事件，引起台灣總督府及日本警察關注，而導致計畫外洩，羅福星見大勢不妙，便躲避追捕，台灣總督府立刻下令在全台進行地毯式搜索，逮捕革命黨員、破壞革命總部。1913年12月29日羅福星在淡水被捕，同時也有千人遭到拘役。行政當局乃稱此事為「苗栗事件」，在苗栗召開臨時法庭，除了苗栗羅福星外，被捕的抗日人士尚有臺南關帝廟李阿齊、東勢角賴來、大湖張火爐及南投陳阿榮等人，共計921人接受集中審判，羅福星等20人被判死刑。1914年3月3日，羅福星絞死於台北刑務所（監獄），得年僅29歲。1953年獲中華民國總統蔣中正頒發褒揚令。同年在苗栗縣建成昭忠塔。