水中的明珠 - (2004.10.14 涅槃宮《Neak Pean》)
2013/10/21 20:32
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涅盤宮（Neak Pean）的大水池
闍耶跋摩七世（Jayavarman Ⅶ）在位時期，積極進行建築工程，史學者認為他在位37年中，以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先，包括蓋水庫、鋪路修橋、建101所驛站、102所醫院……，其中涅盤宮（Neak Pean）算是一座寺廟療養所，民眾有病到此居住、禮佛，經過僧侶醫生診療，浸泡藥浴，求得健康。
這是一座由石頭為建材，建造而成的寺廟療養所，供當時吳哥王朝的民眾前來養病休息。這裡有5座水池，被稱為聖池，分別為中間1座四方大水池以及大水池各邊連接的4座小水池，當時這些水池都浸泡滿滿的藥草，讓民眾浸泡藥浴。
大水池中央有個小島，島上只有一座仿造「須彌山」而建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩隻纏繞的巨蛇王（Naga），小島東側還有一座白馬雕像，而涅盤宮（Neak Pean）的意思是「纏繞的巨蛇」，就是取自島上的巨蛇王像而得名。
涅盤宮（Neak Pean）空照圖
高棉王朝老早就流行藥浴與SPA
大水池四邊各連接一座小水池，而大水池的水得個別通過四座雕有象頭（北方）、馬頭（西方）、獅頭（南方）、人頭（東方）像口中出水，才能流入小水池中。小水池出水口上方的遮蓋屋頂還雕有診治病人、按摩的圖像。
當時，這裡的中央大水池浸泡各種藥草，民眾有病前來診治，必須先接受涅盤宮（Neak Pean）的僧侶醫生詢問，在水池附近的山坡上，還留有當時詢問處遺址。由於四座小水池據說有不同的療效，病人被判別病症，將遵循指示去浸泡。
當時，這裡的中央大水池浸泡各種藥草，民眾有病前來診治，必須先接受涅盤宮（Neak Pean）的僧侶醫生詢問，在水池附近的山坡上，還留有當時詢問處遺址。由於四座小水池據說有不同的療效，病人被判別病症，將遵循指示去浸泡。
飛馬救難石雕
佛經中傳說海上商人遇難，菩薩化身為馬「Balaha」，把受難者從水面馱起。這尊飛馬救難石雕，歷經八百年歲月，已殘破不全。但馬身前後兩側都還攀附著獲救的人體，雙腳彎曲騰空，從水面升起。飛馬奔向圓壇，圓壇中心是一座小寺塔，是整個建築布局中心的中心。
殘障人士樂隊
甫由戰亂中安定不過十餘年的柬埔寨，常可以看到缺了腿的、缺了手的，或是雙眼全盲的殘障人士。這些人，或者街邊乞討，或者彈奏樂器等待欣賞的奉獻，或者接受政府輔導後自力更生，不管生活怎麼安排，他們都曾有過的共同經歷，就是地雷。
四方小池都已乾涸
十三世紀來吳哥的元朝特使周達觀來過這裡，那時水池沒有乾涸，那時雕像都以金銅裝飾，輝煌燦爛。他在「真臘風土記」裡稱涅盤宮（Neak Pean為「北池」：「北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」
周達觀說的「金方塔」還在圓壇孤島上，只是「金」已剝落無存，殘磚斷瓦而已。寺塔門龕上仍殘留菩薩立像，可以想見當年彩飾金箔的華麗盛況。
小水池出水口上方的遮蓋屋頂
還雕刻著診治病人的圖像
代表陰器的扁平凹槽
當時的人們在主池底部種滿藥草，雨季池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中代表陰器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裏以藥草水淋身治病。由於四座小水池據說有不同的療效，病人分別被判別病症，將遵循指示去做藥水浸泡。
東方水池人頭雕像出水口
獅、象、牛、馬四座雕像，事實上是由中央大池流水入四方小池的吐水口。南池是獅子，西池是馬，北池是象，只有東池牛頭不知何時已改為人的頭像，張口作吐水狀。
北池是象頭雕像出水口
當地人至今仍傳說涅盤宮（Neak Pean）池水可以治病，巫醫祈禱後，在水池中搗燜藥草，經由獅（南方-代表火）、象（北方-代表水）、牛（東方-代表土）、馬（西方-代表風）口中流出，病患藉此服食或沐浴。甚至有人傳說不同的四個水池各自有不同的療效，或許如同今日醫院的分科吧。
東邊引道路旁當地的小孩
涅盤宮（Neak Pean）現在已失去了醫療的作用
這些孩子需要的是更多的兒童醫院
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