為紀念國父孫中山先生之偉大人格及革命行誼並發揚其思想學說，政府於民國五十三年開始籌建國父紀念館。除供海內外人士瞻仰國父之用外；並兼具文化藝術教育、生活休閒及學術研究之功能。民國五十四年蔣中正親自主持奠基典禮；翌年經公開徵圖，由名建築師王大閎所設計之圖樣獲得入選，後又遵照蔣中正之指示在外型上加強中國建築的特色而修正設計。民國六十一年五月十六日主要工程完成，舉行落成典禮。座巍峨莊嚴的建築本體，外觀典雅樸實，莊嚴肅穆，為一座仿唐式的宮殿建築，其內部大廳恭置國父銅像。本體建築座落在綠草如茵，花木扶疏的中山公園，成為台北東區一顆璀璨的明星；也為國內的文化藝術帶來嶄新的面貌。

本館原隸屬台北市政府，民國七十五年七月改隸教育部，並合併陽明山中山樓，機關名稱從「國父紀念館管理處」易為「國立國父紀念館」。開館之初主要作為陳列國父革命蹟之用，並有部分展演活動；現在則是國內具備最多功能的社教文化中心。館內右側為孫逸仙博士圖書館，藏書三十萬卌；國父史蹟展覽室、大陸實況展覽室、專題展覽室、中山畫廊、翠亨藝廊、載之軒等展覽廳常年展出各種史料及藝術品，館內展覽計有「國父史蹟展覽」、「政蹟展覽」、「中國大陸實況展覽」、「藝文展覽」等四大項；其他如勵學室、視廳中心、多媒體影院、演講廳，均為社教活動提供了最佳場所。

 

曹容，書法家、臺北瀛社詩人。原名阿澹，後改名容，字秋圃，號老嫌，齋號澹廬。名、字、號皆取自詩句「莫嫌老圃秋容澹」。

九歲由何誥廷秀才啟蒙，因記性好，隨教隨記，「不管是暗抄或活念，全都滾瓜爛熟」；又拜陳祚年為師學習書法。書法之外，秋圃也擅詩，少年時在指南宮學詩，偶獲點撥，即能賦詩，二十餘歲即有詩名，為早期「瀛社」成員。由於日據時代一些全省性的書法比賽，幾乎由臺南、嘉義、新竹以南的文人所包辦，秋圃遂興起鬥志，立志學書。他曾告訴好友杜仰山：「詩就讓你作，我要寫字去了。」艱苦漫長的學書生涯就此開始。  

早年練字，從入夜寫到天明是常事，也因此寫到出血成繭，由於家境不佳，只能用人家不用的壞筆頭，硯台以平台磚代替。由於沒有字帖供臨摹，他是「有什麼字，看什麼字，就臨什麼字」，也因此「各個字體的結構和筆法運走，自然就體悟在心了。」 

先生十八歲即開始教授書法，曾遊歷香江，講學於廈門美專，後赴日本任教。一九二九年成立澹廬書會，培育無數俊彥。他教授書法，不僅重視書藝，更要學生勤習國學，列經史、詩詞為必讀科目。 

早年常與人打筆仗，一九三四年為了振興臺灣美術，曾與楊三郎、呂鐵州、郭雪湖、陳敬輝、林錦濤等人組「六硯會」，是郭雪湖口中一個「不容易妥協」的人。然而秋圃對朋友卻是十分熱情，前輩畫家陳澄波於二二八遇難後，身為好友的他沉寂良久。 

早期書壇，不是充滿科舉味的館閣體，就是日本書道的東洋風。秋圃能破習見，從傳統筆墨中走出新路。其書法已顏真卿三帖為骨，柳公權楷書為幹，兼席諸帖，精擅四體而自成風貌。 

在技法上，主張持筆、運筆時，把筆扣在拇指間，另外四指扼緊，手臂和虎口面齊平，從臂、腕到指尖，恰巧成一圓弧。如此揮毫有如打太極拳，從起筆到收筆，每一個動作都是一個圓圈、一個呼吸，此謂之「回腕法」，並以此法提倡「書道禪」。 

曹老致力於推廣書法藝術達七十餘年，對臺灣書法風氣的振興有很大的影響。今日活躍於書壇上的眾多書家，多人出其門下。

何應欽(1890-1987年)，字敬之，貴州信義人。國民黨陸軍一級上將，日本陸軍士官學校畢業。1916年回國。1924年任黃埔軍校總教官。1930-1944年，任國民政府軍政部長，同時還兼任第四戰區司令長官、軍委會參謀總長等職。1944年11月後，歷任同盟國中國戰區中國陸軍總司令、重慶行轅主任、國防部長、行政院長等職。1949年赴台灣。

 　　

于右任﹙1879~1964﹚ ，原名伯循，自右任，後以自行。陜西涇陽人。右任軀幹岸偉，美鬚髯，望之為神仙中人。文章詩詞，大氣螃礡，俱挾革命之風雷，自幼即勤習草書，書法雄奇，寰宇歎賞，所著〔標準草書〕以為改良文字之倡，人謂許氏說文後之第一書。自國民革命統一中國，國有大事幾無役不從。前後長監察院凡卅四載，對於現代監察制度的建立和監察權的行使，有極大的貢獻，因被尊為監察之父。五十三年十一月十日病逝榮民總醫院享年八十有六。其著作有：『右任詩存』、『右任文存』、『右任墨存』、『牧羊兒自述』等。