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老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題 - (2005.07.23雷峰塔秘寶與白蛇傳奇展)
2013/10/17 18:51
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國立歷史博物館
觀 "雷峰塔"秘寶與白蛇傳奇展
 
雷峰夕照  若淵書
人生到處知何似應似飛鴻踏雪泥
泥上偶然留指爪鴻飛那復計東西
老僧已死成新塔壞壁無由見舊題
往日崎嶇還記否路長人困蹇驢嘶
- 蘇軾與子由澠池懷舊
 
雷峰其實就是現在杭州的夕照山。根據宋朝《臨安志》卷八收錄的《西湖勝跡》稱:“昔郡民雷就之所居,故名雷峰庵。”明朝張岱在《西湖夢尋》中也說“宋有雷就者居之,故名雷峰。”但明《西湖游覽志》卷三中又補充了一說,稱“雷峰者,南屏之支脈也。穹隆回映,舊名中峰,亦曰回峰,宋有道士徐立之居此,號回峰先生。”該書也引錄了雷峰因雷就居之而得名的說法。
 
不過“雷峰夕照”的真正出名,還得感謝林和靖先生。他作了一首詩:「中峰一徑分,盤折上幽雲。夕照全村見,秋濤隔岸聞。」“雷峰夕照”之說不脛而走。

杭州西湖十景,它們分別是蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鐘及三潭印月。

 


今天是廿四節氣中的大暑
夏日炎炎
不知何處去.......
 
聞說2001年3月中共開挖了雷峰塔地宮
揭開了千年的雷峰塔之謎
而雷峰塔中的秘寶現就正在
南海學園的國立歷史博物館展出
 
千年就等這一回
不去看看
怎麼可以呢
 
而現也正是蓮花開放的季節
今年還沒去賞蓮
趁此機會
也順道到植物園看看今年的蓮況........... 
 

路過台北中正紀念堂
廣場上正舉辦
Nokia Totally Board極酷派對
 
7月22、23日,台北中正紀念堂飆雪、飆音樂、飆極酷!「Nokia Totally Board極酷派對」亞洲首站在台北,來自世界16國38位頂尖極限運動選手,國內外13個知名藝人及團體將輪番上陣,讓台灣民眾體驗熱力四射的極酷台北。

在台北中正紀念堂舉辦的「Nokia Totally Board極酷派對」為亞洲第一站,在炎夏高溫下的台北中正紀念堂飆三百噸銀色白雪;由於台灣位處亞熱帶區域,要在很少下雪的台灣造雪已經是挑戰大自然,而又要在炎熱的七月讓積雪持續一整天,更是挑戰極限。
 
因此有國際級的專業團隊近百位工程人員到台搭建,使用全套造雪器材,在中正紀念堂架起約十層樓高的雪道及國際級標準的U 型滑板,史無前例的浩大工程要讓台灣民眾酷翻天!
 

國立歷史博物館
蔣中正題
 

雷峰塔"─秘寶與白蛇傳奇展
展覽日期: 6.11~9.07
 
歷經千呼萬喚,「雷峰塔秘寶與白蛇傳奇展」終於要在六月十一日於國立歷史博物館登場,展期三個月。鎏金銅蟠龍佛像、鎏金銀盒、鎏金銀帶、銘文塔磚、鎏金銅阿育王塔等珍寶在此次展出之列,史博館代館長黃永川表示,除了鎏金銀盒曾在前年至日本展覽外,這些埋藏在雷峰塔遺跡千年的二百多件文物,都是第一次離開中國大陸到台灣展出。
 
雷峰塔是歷史著名的佛塔,當中的傳奇故事,尤以許仙與白素貞的愛情故事最為膾炙人口,流傳千年不輟。二○○○年,中國大陸為重建雷峰塔進行遺址古發掘,在近一年的發掘工作中,出土千餘件文物,其中一座以鎏金銀製的阿育王塔保存的「佛螺髻髮」與伴隨的蟠龍金銅座佛等精美文物最是造成轟動,也讓大家得以重見唐末五代時期的美術工藝與歷史文化。
 
除了出土於雷峰塔的祕寶外,史博館還規畫展出雷峰塔、白蛇傳的相關文物一同呈現,觀眾不僅會在白蛇生態展時,親見六條白蛇;主辦單位還安排了蘇杭一帶的風景、塔的歷史介紹與分類,以及白蛇傳的繪本等。
 
地宮出土的主尊蟠龍佛像讓人驚豔,這件文物不僅是雷峰塔地宮標幟性的文物,也代表著五代十國的吳越國卓越工藝成就。佛像由背光、蓮花座、蟠龍柱、須彌座、方座五部分組成,佛祖釋迦牟尼盤腿端座在蓮花座上,右手舉作說法印,慈祥庇護芸芸眾生。蓮花座下有一巨龍托舉,纖細的龍體卻能支撐住龐大的佛像,是工藝最為精妙之處。
 
吳越國王錢俶仿傚阿育王造塔故事,製造了八萬四千阿育王塔,鎏金銅阿育王塔就是其中一件,而這一個通高二十一厘米的塔,每一面都刻有佛本生故事。此外,這次還將展出銘文塔磚、鎏金銀帶、銅鏡、錢幣等逾二百件的雷峰塔文物。
  
不過,傳說陳放「佛螺髻髮」的阿育王塔因地方佛教團契的杯葛,無法順利來台,但經雙方主辦單位的協商,改由仿照原件全銀打造的仿品,以教育互動模式闢室展出,由於該件歷經數月精製,是唯一一件相似度高達百分之九十八的精品。
  
鎏金蟠龍佛像頗有唐風,是標幟性的雷峰塔地宮文物,佛像的靜謐與巨龍的張揚,和諧地融合在一起。
 
 


西湖旁的保俶塔
"雷峰塔"秘寶與白蛇傳奇展的看板
 
保俶塔聳立在寶石山上,是杭州西湖的標誌。塔高七級,原名應天塔,吳越王錢俶朝宋,其相吳延爽為保其平安歸來,改名“保俶”。塔身玲瓏修長,如美人亭亭玉立,有“保俶如美人”之譽。
 


"雷峰塔"秘寶與白蛇傳奇展
廣告布條
 


植物園荷花池
 

植物園的夏日荷塘
 

映日荷花別樣紅
 

水面清圓
一一風荷舉
 

射干與小白鷺
 

杭州西湖十景之
曲院風荷
 
曲院風荷一景在西湖蘇堤的跨虹橋畔,宋代時為釀官酒的曲院,院中栽荷,花開時香風四起,取名“麴院荷風”。清朝康熙皇帝南巡,改“麴院荷風”為“曲院風荷”,臨湖建碑亭、迎薰閣、望春樓及曲徑走廊,環亭植荷,曾極一時之勝,為“西湖十景”之一。後建築坍損,現經擴建,佔地28.4萬平方公尺,為環湖綠地中面積最大,以夏日觀荷為主題的名勝公園,有岳湖、竹素園、風荷、曲院、湖濱密林區5個景區,主景區以亭、台、樓、閣、榭、橋和曲廊等組合成名副其實原“曲院”,並辟荷池,園內融建築於自然,突出荷花及山水的自然情趣,成為“芙渠萬斛香”的遊覽勝地。
 

雷峰舊塔已於
1924年9月25日轟然倒塌
 
再不見雷峰,雷峰坍成了一座大荒塚,
頂上有不少交抱的青蔥;
頂上有不少交抱的青蔥,
 再不見雷峰,雷峰坍成了一座大荒塚。
 為什麼感慨,對著這光陰應分的摧殘?
世上多的是不應分的變態,
世上多的是不應分的變態;
為什麼感慨,對著這光陰應分的摧殘?

 為什麼感慨:這塔是鎮壓,這墳是掩埋,
鎮壓還不如掩埋來得痛快!
鎮壓還不如掩埋來得痛快,
 為什麼感慨:這塔是鎮壓,這墳是掩埋。

  再沒有雷峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中:
  象曾經的幻夢,曾經的愛寵;
  象曾經的幻夢,曾經的愛寵,
  再沒有雷峰;雷峰從此掩埋在人的記憶中。
 
再不見雷峰  ◎  徐志摩
 
雷峰塔在西湖南岸,南屏山支脈的夕照山上,舊時有一座八面五層的磚塔,是公元975年吳越王錢弘叔爲慶賀妃子黃氏得子而建,俗稱黃妃塔。後人因塔在名為雷峰的小山上,而改稱雷峰塔,夕陽西照時,塔影橫空,金碧輝煌,「雷峰夕照」因而得名
 

2001年3月11日
雷峰塔千年地宮終於被揭開
 

老僧已死成新塔
2002年完工開光的雷峰塔 
 
雷峰塔位於杭州西湖山水的制高點上,原塔建於北宋開寶五年(西元972),因為年久失修舊塔在1924年9月25日轟然倒塌,杭州市政府在原址基礎上建造新塔,直到2002年10月25日新塔才落成。塔高71.679米,八面五層樓閣式塔,全塔都是鋼結構,中間有四座電梯,塔外還有電動扶梯,登塔完全不費力,但是門票很貴50人民幣,一般團體都是遠眺,沒有入內參觀。塔頂可以完全觀看西湖風景區,晚上還有燈光投射,所有西湖畔都可以看到,相當漂亮,是許仙與白娘子演譯的千年愛情經典之處。
 

"雷峰塔" - 秘寶與白蛇傳奇展
導覽手冊
 

壞壁無由見舊題
1924年前未倒的雷峰塔照片

我送你一個雷峰塔影,
   滿天稠密的黑雲與白雲;
我送你一個雷峰塔頂,
   明月瀉影在眠熟的波心。

深深的黑夜,依依的塔影
   團團的月彩,纖纖的波鱗──
假如你我蕩一隻無遮的小艇,
   假如你我創一個完全的夢境!
 
 月下雷峰影片  ◎  徐志摩
 

藏經磚
有圓孔可藏經於磚腹
 
1924年9月25日下午1時40分(另有一說為下午2時),雷峰塔驟然全圯。就在雷峰塔倒塌後不久,有的斷磚裡被發現藏著古老佛經。這些藏經磚長約1尺7分、寬約5寸、厚約1寸7分,圓孔在磚縱端的中央,直徑8分,深可3寸,一頭露在磚緣,一頭入磚腹並不貫穿,經卷即藏於磚腹內,通外的磚緣以泥封護。因年久受潮,或出土時風化,殘經多而全經少。出土的全經,粗如拇指,長約2寸,外有半腐朽的黃絹套,兩頭作結,腰繫以藍色扁綬;經捲起如小橫披,開首有一細竹條,軸亦以竹製,兩端塗丹;紙用竹紙或棉紙。又,殘經大都首尾不完。至若中有破損,則為此出土經卷的缺憾;一字不損的,似未得見。實際上,當時親至現場的人,有認為全塔只有近頂的幾層才有藏經磚,不是每磚都有藏經。
 

雷峰塔" - 秘寶與白蛇傳奇展海報
 

鎏金銀盒
 
「千秋萬歲」是唐宋時期常見的吉祥用語,就如同今日喜愛在飾品、甚至瓷器杯盤上刻著「吉祥如意」一般,因此在地宮出土的文物上,也少不了這四個字的蹤影。
 
「千秋萬歲」銘鎏金銀盒由盒蓋與盒身扣合而成,蓋面和器底呈圓弧,兩側帶有握環,盒蓋與盒身側面刻有兩圈纏枝牡丹紋。蓋面以一對銜草遨翔的鳳凰為主體,周邊再刻上精細的纏枝牡丹,四面等距分布「千秋萬歲」四個楷字,最外圈再以如意雲紋飾邊。
 
銀盒蓋面微微隆起,造型簡潔而端莊,鎏金處理使得整件器物顯得格外富麗堂皇,最令人讚嘆的則是銀盒胎壁極為輕薄,厚度僅有一公釐,展現了令人驚訝的工藝水準,毫無疑問是五代金銀器中的精品。
 

鎏金銅盤龍佛像
 
鎏金銅盤龍佛像由背光、蓮花座、盤龍柱、須彌座、方座等五部分組成,佛像的靜謐、巨龍的張揚和諧地融合在一起,纖細扭曲的盤龍撐起沈甸甸的銅佛,都為佛教藝術寶庫增添濃彩重墨的一筆。
 

鎏金銀墊
 
「千秋萬歲」銘鎏金銀墊是另一個以「千秋萬歲」為主題的是「千秋萬歲」銘鎏金銀墊,金銀交輝的銀墊,是一個直徑廿五.四公分的圓形鏤空薄片狀,正中鏤刻一枚圓形方孔銀錢,上刻「千秋萬歲」四個楷字;以聯珠圈分成內外兩圈,外圈裝飾六隻展翅飛翔的鴻雁,周邊鋪陳枝蔓纏繞的忍冬,內圈則以兩對鴛鴦最引人注目,四周鏤刻的是池蓮。銀墊的圖案布局井然有序、層次分明,顯現出一派鳥語花香、祥和溫馨的氛圍。 
 
事實上,整個銀墊只有鴻雁和鴛鴦的圖案是突起的,加上鎏金,使得金碧輝煌的飛禽更加璀璨奪目。雖然鴻雁與鴛鴦的數量較諸忍冬與蓮花少得多,但是很明顯的是整件器物的要角,而花草只是妝點作用,透過重複呈現,營造一種華麗的節奏感,並且襯托飛禽的靈活生動。
 

阿育王塔
此次前來展出的是複製品
 
浙江省杭州市雷峰塔建於西元九七二年,二○○一年三月,考古人員將一塊重達一千五百多斤的石板抬起,才讓塵封千餘年的雷峰塔地宮重見天日。而當初興建雷峰塔,據傳是吳越國王為了保存釋迦牟尼佛的髮髻「佛螺髻髮」。而裝著「佛螺髻髮」的就是阿育王塔。

阿育王塔可以說是雷峰塔地宮中最重要的寶物,也可以說雷峰塔就是為了保存這件寶物而建。因為這座純銀打造的阿育王塔,其中藏有保存著「佛螺髻髮」的黃金棺,整座塔高達35.6公分;塔身與山花蕉葉上,鐫刻有佛的本生故事,每一層都有極微細膩的刻花,更顯其身價非凡。
 
佛螺髻髮是雷峰塔地宮中最珍貴的寶物,相傳是佛陀的髮舍利。「舍利」在梵語中原意為「屍骨」,狹義的解釋則專指佛祖釋迦牟尼火化後所留下來的固體物質,包括佛髮、佛牙、佛骨等。釋迦牟尼圓寂後,弟子們將他的生身舍利起塔供養,後來,阿育王將所有的佛祖舍利集合在一起,分成八萬四千份(後世咸信,非真正分為八萬四千份,而是指數量極多的意思),散佈世界各地。「華嚴經跋」裡提到,吳越國王不敢將「佛螺髻髮」私藏於宮中,於是在西湖畔建塔奉安,證明了雷峰塔的建造就是為了供奉佛的髮舍利。 由於雷峰塔就是為了保存佛螺髻髮而建,因此,對雷峰塔本身而言,內藏佛髮金棺、象徵「金棺銀槨」的阿育王塔,正是當年吳越國王建塔的核心所在。
 
鎏金純銀阿育王塔的四面刻有佛本生故事,分別為「薩埵太子捨身飼虎」、「尸毗王割肉貿鴿」、「快目王捨眼」、及「月光王施首」本生。

★「薩埵太子捨身飼虎」本生故事是許多佛教洞窟壁畫偏愛的題材。講的是摩訶國有三位太子,其中最小的太子叫做摩訶薩埵。有一天三位太子一同出遊,在一處山崖下的竹林見到七隻初生的幼虎,圍繞著奄奄一息的母虎嗷嗷待哺;薩埵王子發願犧牲自己救餓虎,於是藉口將二位哥哥打發走,然後投身虎口。可是老虎餓極了,竟然沒有能力吃他,於是太子便從自己身上刺出血來,然後從高處跳下,落在老虎身旁,老虎舔食太子身上的血恢復了力氣,就將太子吃得只剩骨頭與毛髮。

太子的二位哥哥回來之後,只見地面殘骸與血跡,痛哭著回去稟報國王,國王有感於薩埵太子捨身救虎的精神,就在飼虎處修建一座寶塔。不過,阿育王塔的捨身飼虎場面,與敦煌壁畫中的表現手法並不相同,薩埵太子的一隻腳已被餓虎吞噬,旁邊還有三隻幼虎等著吃奶,並沒有十分血腥的場面。

★「尸毗王割肉貿鴿」本生故事也相當感人,說的是一隻落單的小鴿被餓鷹追逐,藏匿到尸毗王懷中求救,尸毗王懇求餓鷹放過小鴿,但是老鷹表明不吃鮮肉就會餓死,反問尸毗王為何不憐憫它?於是尸毗王就用桿秤一端秤小鴿,同時在自己腿上割下等重的鮮肉,以自己的血肉之軀換取鴿子的生命。

沒想到,尸毗王將自己身上的腿肉、股肉、臂肉全都割下,竟然還沒有一隻小鴿子來得重,只好將自己投身秤盤上。就在此刻,一陣天搖地動,老鷹和鴿子都消失不見,尸毗王也安然無恙,原來是神明派來試探尸毗王誠意的。塔身外的本生故事表現的就是割肉的場景,一手保護著鴿子、盤腿而坐的尸毗王神態鎮定、不見畏懼之色。

★「快目王捨眼」與「月光王施首」,講的也同樣是透過肉體的巨大痛苦來表現靈魂的崇高,展現釋迦牟尼成佛前忍受痛苦、自我犧牲,終於苦修成佛的歷程。「月光王施首」故事講述一個名叫牢度差的婆羅門外道,受毗摩斯那王的差遣,取月光王寶首,死後墜入阿鼻地獄。而月光王以頭布施,功德弘廣、道行圓滿,這是佛家宣揚善惡報應說的著名故事。

    


鎏金銅觀音像
 
除了盤龍蓮花座青銅佛像外,還有一尊鎏金銅觀音像也見證吳越的工藝水平。這座觀音像連同底座高約十五公分,佛像頭戴寶冠、上身裸露但披著垂墜感不錯的長巾,下身則著長裙,脖子上還戴著項鍊、合十的手上也戴有臂環;觀音跣足站立在圓形蓮座上,身形窈窕婀娜,神態優雅閒適。背後還有鏤空的桃形背光,做工非常精雅,應該是分開鑄造再組合而成。
 

陳曾壽在雷峰塔磚經文後
題寫的八聲甘州
 
鎮殘山風雨耐千年,何心倦津梁
早霸圖衰歇,龍沉鳳杳,如此錢塘
一爾大千震動,彈指失金裝
何限恆沙數,難抵悲涼
慰我湖居望眼,儘朝朝暮暮,咫尺神光
忍殘年心事,寂寞禮空王
漫等閒擎天夢了,任長空鴉陣占茫茫
從今後,憑誰管領,萬古斜陽
 

 陳克言白蛇傳繪圖本 

白娘子與與許仙的愛情故事,為雷峰塔平添了許多神秘和傷感。近日查閱有關雷峰塔的歷史文獻和文學作品時,發現許仙這個傳說中的人物在明清小說中,均稱之為“許宣”,直到辛亥革命之后,才被“改名”為許仙。

據考,雷峰塔建造之時,尚無白蛇故事。吳越國降宋後,市井鄉野的說書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現代的傳說基本一致,惟獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第二十五卷收錄的《白娘子永鎮雷峰塔》,是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時說道:“話說宋高宗南渡,紹興年間,杭州臨安府過軍橋黑珠巷內,有一個宦家,姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官,又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣,排行小乙。”這位“許宣”在書中又稱“小乙官人”,即是如今家喻戶曉的許仙。清代古吳墨浪子(生平事跡無考)輯的《雷峰怪跡》一文,文字更為凝練,但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。

至辛亥革命之後,文學作品中的許宣開始成為許仙了。

 

 

   

首頁

 

附錄 : 杭州西湖十景位置圖

全站分類:休閒生活 旅人手札
自訂分類:國內旅遊
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