悲憐上帝的子民 - (2005.08.20司馬庫斯上篇) - 若淵的案頭山水

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悲憐上帝的子民 - (2005.08.20司馬庫斯上篇)

2013/10/16 22:15

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對面是橫切山腰的司馬庫斯道路

司馬庫斯素有「黑色部落」之稱，位處台灣東北角的雲霧盛行帶地區，海拔約1,600公尺上下，是新竹尖石鄉最深山的部落。近年因神木群的發現吸引了人潮也改善司馬庫斯部落的生活品質。

這裡的起源是泰雅族一支由馬庫斯（Mangus )率領的隊伍，從南投埔里一帶跋山涉水，在雪山北支稜的東泰野寨山附近落腳。後世為了紀念馬庫斯這位英雄，便將部落命名為司馬庫斯(Smangus )。

司馬庫斯

一個只有28戶145人

實施共產制度的泰雅族原住民部落

究竟是落後原始的"黑色部落"

還是受上天眷顧的"上帝的部落"

只有在聽過他們動人的歌聲後

才能深切的體會..........

司馬庫斯位置圖

司馬庫斯位於新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺高山上，可能是台灣最深僻的原住民部落。這裡在一九七九年才開始有電力供應，對外道路更在一九九五年底才開通。在對外道路開通之前，居民只能花數小時以徒步方式越過河谷到達新光部落，再利用當地的道路和外界聯繫、取得民生物資。在發現神木以及道路開通之後，初步解決了居民行的問題，觀光客也開始湧向此地，今日的部落已和昔日大不相同。

進入秀鑾附近的道路

路況不太好

因多次颱風的破壞

秀鑾道路許多地方的路基已被掏空

泰崗溪是大漢溪的上游

也是石門水庫的水源地之一

大漢溪為淡水河三大支流之一，在台北盆地以南，流路呈東北東方向，在石門附近河道東轉上溯至霞雲再轉向南，經高坡、蘇樂後分支成三光溪與馬里闊丸溪。馬里闊丸溪流向呈現東北、西南，上溯至秀巒再分成兩支，稱為白石溪與泰崗溪。白石溪發源於大霸尖山的北麓；泰崗溪發源於品田山北麓與大霸山之間。

落石坍方處處

桃園人要想擺脫停水的惡夢很難

秀鑾設有檢查哨所

停車辦理入山證

登山會會長正在辦理入山證

秀鑾檢查所旁昔日清澈的白石溪

有著名的秀鑾野溪溫泉

如今卻成了泥漿滾滾的泥漿溫泉

有後山之稱的秀巒部落，位於白石溪（薩克亞金溪）與泰崗溪（塔克金溪）的匯流之處，居民以泰雅族人為主，過去以山中狩獵維生，如今都轉為務農為主。
　

進入村落前，可以看到著名的控溪吊橋高懸在白石溪兩岸，此橋不但是進出秀巒部落的出入口，同時也是欣賞溪谷的好地點。

位於山窩處的秀巒部落，一直是前往養老、新光及司馬庫斯的必經之地，當地的泰雅族群仍過著純樸的山間生活，而境內的秀巒溫泉更吸引大批遊客不遠千里而來，體驗在野溪中一邊欣賞遠處的山峰，一邊泡湯、戲水的樂趣。不過因地震、颱風的肆虐，人為開發的破壞，此處不知何時才能恢復山青水秀的美麗景況。

泰崗基督教長老教會

尖石後山除了知名的鎮西堡和司馬庫斯巨木群，位在泰崗部落海拔二千一百九十公尺的林班地，也保留一片雄偉的檜木群，胸圍二十公尺大的就有三、四十棵，其中最大的一棵胸圍逾二十公尺，相當壯觀。

不過，有鑑於當地相關的觀光資源尚未建立，為避免破壞，當地原住民始終守口如瓶，未曾對外曝光。直到去年，當地的司那基部落文化觀光產業發展協會經林務局同意後，向縣府提出「維持森林生態保育暨景觀步道暢通計畫」，並經勞工局核定，進用了二十多名當地族人進行施工，在近日完成第一期森林步道工程。

走一趟巨木群需要約二點五個小時，前半段以鐵衫區為主，後半段則為楓樹區，沿線林木蒼翠茂密、自然生態十分豐富。

近日完工的首期工程位在鐵衫區，沿稜線開闢一條長六千公尺、寬一點五公尺的步道，全線以枕木鋪設了一千九百階，還有兩座涼亭和一座守望台，是森林浴的最好去處，單程需要約四十分鐘。

司那基是尖石後山泰崗、養老、錦鹿、秀巒、田埔、梅花等部落的族群通稱，但外界對司那基十分陌生。

新光部落前1公里處落石坍方

司機下車查看狀況

中型巴士無法通過

只好徒步前往新光部落

提前開始健行

新光部落在望

要進入新光部落前的道路上

有不少的坍方落石

新光部落的大門

山區台灣野百合花盛開

新光部落大門前的瞭望台

新光部落

新光位於基那吉山的東側山腰，標高約1,650公尺，隔這塔克金溪與對岸的斯馬庫斯部落相望。

從新光部落遠望對岸

東泰野寨山麓的斯馬庫斯部落

新光國小是新竹縣最高學府

新光國小是新竹縣最偏遠的國民小學，距離縣政府八十五公里，尖石鄉公所五十公里，道路狹窄，且常因下雨造成坍崩，來往交通耗時不便。

(一) 海拔：一六五ｏ公尺。

(二) 竹東至新光：車行時間約2小時。

(三) 氣溫：夏季平均約23°C；冬季平均約5°C。終年早晚溫差大。

(四) 學區特色：本校家長均屬泰雅族籍原住民，全以務農為業，以種植高山水果（水蜜桃、新世紀梨）蔬菜為主。因產銷受天候與交通的影響，收益有限，經濟情況不佳，有賴開發自然生態旅遊、觀光休閒產業來改善生活。本校學區包括新光、鎮西堡、司馬庫斯等部落。尤其司馬庫斯部落距離本校單程行車要1個多小時，全校學童七十七人，其中十九人住校。

新光國小的壁飾圖案

"負重"

曾是泰雅族人的共同記憶

新光國小操場

新光國小曾遭土石流肆虐

新光部落

天真的泰雅族小朋友

泰雅族人的起源有多種傳說，大致上多認為發源地在南投縣或大霸尖山一帶。屬於泰雅族的司馬庫斯人亦認為自己的祖先來自大霸尖山，族人後來往北遷徙，一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶，並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，這群人被稱為 Knazi；另一支則朝今天塔克金溪右岸的司馬庫斯一帶前進，並繼續向北擴展至今玉峰、那羅一帶，形成 Mrqwang支族。因此司馬庫斯與同屬Mrqwang的玉峰、那羅等地關係較近，與僅一河之隔、屬於 Knazi新光部落反而關係較遠。Knazi以及Mrqwang之間甚至曾在日治時期爆發戰爭。　

在和 Knazi 的戰爭平息之後，司馬庫斯族人開始遷徙至抬耀部落，後來並配合日人政策而集體遷往新樂村拉號部落、鳥嘴部落。

日本人退出台灣之後，原司馬庫斯居民開始遷回原居地，無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起族人的家屋和農地。位於深山的司馬庫斯對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對於族人具有重要的意義。

黃背盾椿象

黃背盾椿象(盾椿科)體長18-26mm，體色變異多，有橙紅色、暗褐色、白色等，體背佈滿白色的斑紋，斑紋內還有黑色的斑點，有的則無，共同特徵是在胸背下緣與小楯板之間有一黑色的細橫線，兩端向後彎曲。本種為食植性，常成群寄主於大戟科的野桐、白匏子等植物，雌蟲於葉背產卵，卵則聚集排列，雌蟲有護卵的行為，直到孵化成長才離開。

新光部落的高麗菜田

今天原定從新光下切至塔克金溪溪谷

再陡上司馬庫斯

新光至司馬庫斯的古道

已變成了寬闊的產業道路

新光至司馬庫斯的古道上

聽當地原住民說

司馬庫斯吊橋已壞

無法渡溪

只好往回走搭車前往司馬庫斯部落

蚱蜢與金針花

玉山石竹(瞿麥)

1.石竹科多年生草本植物

2.分布於台灣的中高海拔山區，奘向陽開闊地帶，生性強健，在岩層地帶也生長良好

3.在高山地區，花期都集中在夏秋兩季，經唐山園藝多年在低海拔地區栽培馴化，一年四季開花不斷

橫跨在塔克金溪上

拱型的司馬庫斯大橋

天黑了才抵達司馬庫斯

晚餐後教堂裡有部落歷史解說活動

部落小王子Lahui、司馬庫斯頭目Icyh和侄子Yuraw

唱著泰雅族的思念之歌

歡迎遊客遠道而來

思念之歌

晚上在教堂裡

司馬庫斯頭目Icyh用幻燈片爲遊客解說

部落的歷史

這些剛剛還在廚房爲遊客準備晚餐的媽媽們

脫下圍裙後就是司馬庫斯的夫婦團契成員

正為大家獻唱動聽的基督教詩歌

雖然泰雅族在過去有自己的信仰，但今天司馬庫斯主要的信仰是基督教。司馬庫斯教會是當地最重要的組織，屬於台灣基督長老教會泰雅爾中會。根據一九九九年司馬庫斯教會公報，一九四八年司馬庫斯族人余國進參加抬耀部落的聚會，從葉廷昌牧師手中接過以日文寫成的約翰福音手冊並帶回司馬庫斯，使司馬庫斯人開始接觸基督教。後來西方的傳教士和外地來的牧師都曾為司馬庫斯教會貢獻心力。

初期的教會建築較為簡單，曾受雷擊而損壞，族人在兩星期內重建了新的教堂。在部落生活逐漸改善之後，族人即開始著手興建新的教堂，並在一九九九年一月廿九日舉行獻堂，當日來自各地的教友聚集於此地，共同慶祝教堂的落成。

在的共同經營的組織下

司馬庫斯有11位部長

司馬庫斯於1979年才擁有電力，是全台最後一個有電的村落；它也是全台最後一個通車的村莊。沒有道路的時代，司馬庫斯連郵政都沒有，因為郵差不會為了送一封信，而花上一整天步行來回司馬庫斯。

失業一直是原住民揮之不去的噩魘，司馬庫斯卻沒有這個問題，這要歸功於始自四年前的共同經營制度。司馬庫斯一度以種植香菇維生。沒路的時代，農人必須揹著曬乾的香菇沿古道步行至少六小時到對山的新光去交易。

新生代的部落菁英Yuraw指出，部落種植香菇始自民國六十年到八十年間，在此之前，落部過著狩獵和種植小米自給自足的生活。但在七十年底八十年初，大陸香菇走私猖獗，造成本地菇價大跌。許多菇農為此離開部落另謀生路，當時司馬庫斯僅剩十來戶人家。由於當地沒有任何教育設施，小朋友得到對山的新光上學，並且住在爸爸媽媽在校園裡蓋的竹寮。新光的地勢不輸司馬庫斯，同樣都位於海拔1,500公尺以上。兩個聚落隔著塔克金溪遙相對望。

司馬庫斯的傳奇始自1991年發現了神木群。根據當地的一份觀光簡介，某日，祖先託夢給長老說，部落東方有一個神木群，司馬庫斯有一天也會和拉拉山一樣繁茂。拉拉山是宜蘭縣的泰雅重鎮，觀光客因拉拉山神木而趨之若鶩，水蜜桃則是當地名產。族人乃決心尋找祖先託夢所在的神木群，以通往繁榮之路。族人每日早出晚歸，分組出外尋找。

而頭目Icyh所率領的那一組很快就找到了這些紅檜神木。它位於司庫東方五公里之處，步行古道來回要五個小時。Icyh將最大那一棵命名「大老爺」，它樹圍20.5公尺，樹高約35公尺，樹齡約2,500歲。

神木群的出現立刻引來登山客，Icyh和他的胞弟Masay長老乃分建兩座民宿供山友落腳。觀光客的大批湧入，則始自1995年的通車，村民則早在通車前夕就開始種植水蜜桃。為了迎接不斷湧進的觀光客，村民相繼興建民宿。但眼見村人因商業上的競爭致族人關係起了微妙的變化，三年前，族人乃決心實施共同經營來消弭惡性競爭，並成立協會。

協會將所有成員和失業的族人整合起來，使他們都各有所司，而旅客只能向協會訂房。今年，協會決定將共同經營制擴及土地及所有農作物，例如今夏水蜜桃的收成和銷售就是由協會統籌。

在司馬庫斯的共同經營制度下，目前成員每個月可以領到一萬元的薪資，孩子們的學費則由協會負擔，結婚的年輕人還可領到二十萬元的補助金。除此，協會也在研議發給退休金制度。