2007.02.28 二二八紀念日

三上法鼓山 見法聞鐘

 

法華鐘響

丁亥正月初一 若淵書

 

法鼓山重達25噸的「法華鐘」去年底落成，鐘體材質是青銅，內外鑄上「法華經」及「大悲咒」，撞擊一次，聲響可長達1分45秒，是目前世界上鑄刻法華經經文最大的唐式梵鐘，丙戌除夕夜「法華鐘」首度撞響108聲，為眾生祈福，象徵斷除過去、現在、未來108種煩惱，希望人人聽聞鐘聲而得平安幸福。

 

今天是二二八和平紀念日

我第三度上法鼓山

來見法聞鐘

也祈願二二八受難者能

離苦得樂往生淨界

也希望歷史的真相能早日

水落石出

歷史的悲劇不再發生..........

 

12:03 法鼓山

14:12 離開法鼓山

14:39 李芑豐古厝(新北市金山區清水路21巷3號)

15:07 金山國小

15:11 金山老街廣安宮開漳聖王廟

16:16 中山路皇家客運金山站

 

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今天健行旅程

法鼓山→李芑豐古厝→金山老街

 

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法鼓山朝山步道起點的

來迎觀音

 

來迎觀音聖像高八公尺，腳踩蓮花，蓮座四周有浪花雕飾，海浪翻騰洶湧，彷若觀音菩薩從天而降，隨時救拔眾生於苦難之中。

 

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來迎觀音 

 

「來迎觀音」之名，由聖嚴師父命名。「來迎」意為觀音菩薩主動到人間，歡迎所有眾生相信觀音的救濟，因此，「來迎觀音」安座於朝山步道的起點，意涵觀音菩薩迎接眾生前來法鼓山之意，也象徵每位來到法鼓山的信眾，皆為觀音菩薩所迎接。

 

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法鼓山園區佈置的

喜氣洋洋

 

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祝大家

諸事大吉，財源廣進

 

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生命步道上觀

法鼓山祈願觀音殿與大殿主體建築

 

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法鼓山祈願觀音殿

 

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俯瞰金山平原

 

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俯瞰祈願觀音殿前水池

 

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法鼓山大殿前張燈結綵

 

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法鼓山法華公園

 

法華公園位於法鼓山鐘山山麓下，居士寮後方，公園法華鐘樓置放一座高達4.5公尺、直徑2.64公尺重達二十五噸、內外鑄有七萬一百五十二字法華經與大悲咒的法華鐘，是闡揚觀音精神及大乘菩薩道精神的具體象徵。 

 

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法華鐘樓

 

『法華鐘』在鐘體內外，鑄刻了一部《法華經》以及一卷〈大悲咒〉，每當敲響一聲法華鐘，就等於是誦了一部的《法華經》。在西藏有一種轉經輪的信仰，輪子每轉一次，就代表念了一部經。日本人也有翻經的信仰，以手迅速翻過經典一遍，就等於讀了一部經。法鼓山則是藉由撞鐘，每撞一次鐘，象徵著誦念一部《法華經》。

 

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見法菩提現  鳴鐘生道心

 

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法華鐘樓 

 

關於「法華鐘」的故事底蘊，或可稱為「法華鐘」的記憶密碼，除了高4.5公尺，直徑2公尺64，重25噸外，還有一個殊勝的數字70152，那是由《妙法蓮華經》一部，全經文69636字；加上〈大悲咒〉一卷424字。「妙法蓮華經」經題，由國內書法名家「杜忠誥」題字；有《妙法蓮華經》原始字體書寫作者名「元僧元浩」；以及，繪作多寶塔雙佛並坐圖的畫家「鄧承恩」也在鐘上留名。最後銘刻的是，「二○○五年法鼓山落成，聖嚴師父率四眾佛子恭鑄。」經典、經題、原始的書寫者、當代的書法家，與恭敬鑄鐘的三寶弟子，集所有鑄造條件而成的數字：「70152」。 

 

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萬丈淤泥紅塵

無數妙法蓮華

 

妙法蓮華經後秦鳩摩羅什譯。略稱法華經、妙法華經。今收於大正藏第九冊。為大乘佛教要典之一。共有二十八品。妙法，意為所說教法微妙無上；蓮華經，比喻經典之潔白完美。

 

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今年以後除夕撞鐘

將成為法鼓山的慣例

 

法鼓山指出，一百零八響象徵斷除過去、現在、未來三時六根的一百零八種煩惱，也代表一年十二個月、廿四個節氣、七十二個氣候，迎接新的一年；法華鐘去年十二月廿三日落成，今年以後除夕撞鐘將成為慣例。 

 

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法華鐘樓

由書法家曾安田題字

 

曾安田字稼臣、號適廬、別署無礙樓主、又號太愚居士、一真行者，一九四○年生，台灣台北縣人，政大行專畢。師事書法大師澹廬老人曹容（秋圃）先生，學習詩文，精研筆法，曾任中國書法學會副秘書長、理事、澹廬書會總幹事、會長，現任中國書法學會、中華澹廬書會常務理事、雲龍書道學苑主持人。

  

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法華經被尊為

經中之王

法華鐘樓聯曰

靈山盛會今猶未散

法華鐘鳴眾聖湧現

被尊為「經中之王」的法華經，在佛法的弘揚上地位崇高，其大開大合的思想模式，尤其受到中國人的歡迎，除了內容精深，女性成佛、人間淨土、逆行菩薩等議題，至今仍備受探討，而充滿了譬喻、故事的行文，有散文，有詩偈，更是部優美的文學作品。

 

《法華經》在中國佛教，是一部流傳普遍、影響深遠的重要經典，主要是誘導大小三乘歸入唯一佛乘。由於是教菩薩法，包含了所有佛說的道理，是大乘佛法的根本教典。在這部經典中，佛陀善用譬喻，巧說故事，所謂「法華七喻」，各個精采，不但所喻貼切，其故事性、戲劇感，非常鮮明生動；經文中有散文，有詩偈，胡適之先生就把這部《法華經》視為優美的文學作品。

   

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「妙法蓮華經」經題

由國內書法名家「杜忠誥」題字

(法華鐘為龍天耳目禁止拍照

故只好翻拍法鼓雜誌的照片)

 

杜忠誥台灣彰化縣埤頭鄉人，少小即參與農務，為典型之農家子弟。省立台中師專及國立台灣師範大學國文系畢業。七十六年四月赴日留學，專攻書法與文字學。三年後，獲日本國立筑波大學藝術研究所藝術學碩士。返國後應聘在母校師大國文系任教。八十一年夏，復考入師大國文研究所博士班繼續深造，學術研究與藝術創作並重。杜氏自十六歲即醉心於畫之學習，其後乃棄畫而專攻書法。又問學於當代諸名家，廣泛研習歷代古典碑帖，奠定深厚之傳統基礎。杜氏精於筆，擅長篆、隸、楷、行、草各種書體。具備現代藝術之創作理念，且勇於自我突破，個人風格鮮明。七十九年三月，個展於日本東京銀座鳩居堂畫廊。八十年六月，個展於台北市立美術館。並多次參加國內外重要展覽，作品廣被中外人士及公私機構收藏。歷任全省美展、全國美展等評審委員、國立歷史博物館美術審議委員、中華書道學會理事長。著作有「睡虎地泰簡研究」、「書道技法123」、「杜忠誥書藝集」等，並有關文字學及書法之論文多篇。民國七十四年十二月，首次個展於國立歷史博物館國家畫廊。

 

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晨叩鐘偈
聞鐘聲 煩惱輕 智慧長 菩提增
離地獄 出火坑 成佛道 度眾生

 

『聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生』，這是修行人在每天早上叩鐘，先緊後緩，共鳴一○八數，行者跟隨鐘聲念誦的「叩鐘偈」。鐘聲敲醒這個心田，更將這個心息，隨著鐘聲，響徹法界。

 

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李芑豐古厝空照圖

 

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李芑豐古厝座落於金山平原

為一片竹林所包圍著

 

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李芑豐古厝

 

李芑豐家族曾是北海岸富甲一方的富貴人家，根據記載，這個家族是金、雞、貂、石等諸堡的地主，其土地範圍涵蓋達基隆、雙溪、平溪、貢寮、石碇、深坑等地區，十分富有，不僅有錢，還有權有地位，其正屋屋脊上的燕尾，就是身份地位的表徵。

 

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李芑豐古厝入口處石碑

介紹李家祖厝的歷史

 

李家祖厝是李家第十三世祖，也是來台第一代的李佈公所建，建於嘉慶十五年(1810年)。李佈公，原籍福建漳州人，嘉慶七年來台，白手起家，經營有成。嘉慶二十二年時，獲賜「汝顏進士」，於是返回漳州攜眷來台，此後墾殖經營，廣置田產，成為當時金、雞、貂、石一帶的首富，並以「李芑豐」(芑；音ㄑ｜ˇ)為家號。其後子孫興旺，於是又擇鄰地興建三合院，族人稱之為「新厝」。祖厝歷史將近二百年，新厝歷史亦已超過百年。

 

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李芑豐古厝前

杜鵑花正盛開著

 

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李芑豐古厝

有兩種不同的馬背

 

除了官家及大宅，喜愛使用飛揚起翹的燕尾脊，一般民宅都使用馬背山牆，馬背就是在山牆頂端鼓起，它與前後屋坡的垂脊相連。馬背的造型多變化，據風水書中對五行圖案的描述，金形圓，木形直，水形曲，火形銳，土形方，所以亦有將馬背形狀附合五行的說法。

 

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李芑豐古厝

曾是官宦之家

 

封建時代對於屋舍的形式有嚴格的規定，一般來說，只有廟宇、宗祠才能在正脊做出燕尾，一般家屋，除非是大官或者中科舉才有資格在屋脊上做文章。「芑豐居」上指向天空的捲曲燕尾，明白誇耀主人的權勢，顯示李家當年也是官宦人家。

 

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李芑豐古厝的屋頂藻飾

    

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李芑豐古厝保存良好

 

李芑豐古厝尚未列為國家古蹟，然而李氏子孫保留祖厝，做為公產，由各房共同維護，因此古厝保存的相當良好，是金山鄉最著名的古厝。李芑豐古厝為傳統的閩南三合院，左右各有雙護龍。三合院的正廳屋脊有翹起的燕尾裝飾，顯示當年李家的顯赫地位。古厝前院的外埕有一半月形的風水池，後方有茂密的竹林，符合傳統的風水觀念。古厝建築則是下半部以石條堆疊做為基石，上半部以紅磚砌成「斗子牆」，這也是常見的紅磚大厝的建築型式。

 

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芑豐居的門聯

芑采新田當秀實

豐登嘉榖正充盈

 

芑者植物名：(1)禾本科稷屬，一年生草本。莖稈高大，實粗硬無黏性，供食用。亦稱為稷。(2) 一種蔬菜。似苦菜，莖青白色，可生食。詩經˙小雅˙采芑：「薄言采芑，于彼新田。」

 

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附錄一 法華經簡介

妙法蓮華經據推測，其原典之成立可溯自紀元前後。該經主旨，認為小乘佛教各派過分重視形式，遠離教義真意，故為把握佛陀之真精神，乃採用詩、譬喻、象徵等文學手法，以讚歎永恆之佛陀（久遠實成之佛）。

法華經稱釋迦成佛以來，壽命無限，現各種化身，以種種方便說微妙法；重點在弘揚「三乘歸一」，即聲聞、緣覺、菩薩之三乘歸於一佛乘，調和大小乘之各種說法，以為一切眾生皆能成佛。其表現雖為文學性，然主旨則契入佛陀教說之真思想。各品成立之年代雖互異，然自整體觀之，仍不失渾然統一，在佛教思想史、佛教文學史上具有不朽之價值。

序品第一
方便品第二

第二卷

譬喻品第三
信解品第四

第三卷

藥草喻品第五
授記品第六
化城喻品第七

第四卷

五百弟子受記品第八
授學無學人記品第九
法師品第十
見寶塔品第十一

第五卷

提婆達多品第十二
勸持品第十三
安樂行品第十四
從地涌出品第十五

第六卷

如來壽量品第十六
分別功德品第十七
隨喜功德品第十八
法師功德品第十九

第七卷

常不輕菩薩品第二十
如來神力品第二十一
囑累品第二十二
藥王菩薩本事品第二十三
妙音菩薩品第二十四

第八卷

觀世音菩薩普門品第二十五
陀羅尼品第二十六
妙莊嚴王本事品第二十七
普賢菩薩勸發品第二十八

首頁

附錄二 : 

法鼓山世界佛教教育園區景點位置圖

法鼓山世界佛教教育園區導覽圖 (放大版)