坐看雲起時 - (2009.02.28 北橫西段Part2) - 若淵的案頭山水

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坐看雲起時 - (2009.02.28 北橫西段Part2)

2013/10/13 19:37

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比亞外部落的代表圖騰

藍腹鷴

比亞外部落(piyaway kyokay)

是稀有鳥類

藍腹鷴的重要棲地

比亞外部屬泰雅族部落，泰雅族為台灣原住民族中分布最廣的族群，人口約為九萬餘人，為台灣第二大原住民族群。北部泰雅人分布於大漢溪流域，從台北縣烏來鄉、桃園縣復興鄉、宜蘭縣南澳、大同、新竹縣五峰、尖石，一直到苗粟縣南庄、泰安鄉一帶。整個大漢溪上游可以說是泰雅族獵人文化的生活圈，承載了泰雅族群的歷史空間記憶。

現今比亞外部落主要經濟來源包括水蜜桃、甜蜜李、甜柿、枇杷等作物，此外，桂竹亦是本部落最主要收入來源之一。經濟型的土地利用雖以作物栽培為主，但部落附近仍保留了大片原生林相，生態條件優越，加上氣候與棲地環境的適宜，珍貴鳥類帝雉與藍腹鷴的數量相當多，時常有部落族人看到他們的足跡與出沒的身影。

帝雉與藍腹鷴皆為台灣特有種鳥類，體型修長，毛色艷麗，極具觀賞價值。但在生態環境不斷遭受破壞與盜獵的雙重壓力之下，目前數量已經相當少，因而同被列為紅皮書中世界瀕臨滅種的鳥類。

比亞外部落族人承襲泰雅族先人的生態智慧，珍惜祖先所留下來的珍貴自然資產，同時也期待這些珍貴的自然資產能夠為部落帶來永續發展的新契機，讓部落青年能夠在山上安居樂業。

有鍳於此，2002年10月12日比亞外部落全體動員成立保育巡護隊。

部落成員幾經討論後，將此一組織的目標定為：生態保育，活化部落。以實際行動禁止未遵守泰雅Gaga(規範)之狩獵行為，特別是人為之陷阱及非正當時序等。其次，在部落大力鼓吹並宣導有關保育國寶級帝雉及藍腹鷴之理念。

比亞外部落遠眺

三光村

武道能敢部落

三光村，日據時代是復興鄉後山地區的行政中心，舊地名稱為「武道能敢」。武道能敢是從泰雅語直接諧音而來的漢字拼音地名，意為「聚居之地」，這是距今約三百年前，村人的祖先從南投馬力巴（力行村）向北遷徙之後，所抵達的第一個長期落腳處，地名也含有大部落的意思。

武道能敢道路空照圖

1914年5月13日，在日軍警以武力迫使泰雅人「歸順」後，即選定此地設置桃園廳高雁支廳。為與新竹廳尖石方面一氣通連，便著手開鑿警備道路連通李崠山、烏來山砲台與宇老鞍部，是為武道能敢道路。

武道能敢道路依馬望僧呂山－李崠山稜線南面山腰開鑿，略沿等高線上升，與李崠山砲台至烏來山砲台的警備道路呈十字相交，道路中點並設立泰平警官駐在所。此路與李崠、烏來砲台警備路連結，可瞰制玉峰溪南北兩岸諸泰雅部落，其軍事、統治上的重要性不言可喻。戰後國民政府於1970年代末期編列預算，將此路拓寬為可通車的產業道路。

三光村隔溪遠望

爺亨梯田

爺亨梯田原本是一片山坡地，位於巴陵西南側，緊臨玉峰溪，遙望三光村。在日據時期，日本政府在山區推廣稻米栽種，遂動員泰雅族村民合力從接近山頂之處開闢梯田直到溪底，整修長達1000公尺、層數超過1200層的梯田。不僅為他們帶來安定的生活，也為這大自然景觀增添幾許生氣，遠觀梯田，層次分明。

爺亨梯田的位置其實是

一塊河階地

爺亨梯田空照圖

三光村三光國小

前身為高雁祠

（"蕃地"的日本神社）

三光國小，位於桃園縣復興鄉三光村，三光村原為桃園縣最大也是最南的一村，自民國六十二年分出華陵村，此二項特點皆轉移給華陵。本村面積只剩下廿平方公里，轄高岡、武道能敢、砂崙于、爺亨、鐵立庫五個部落。

三光村屬玉峰溪流域。昔日轄境擁有玉峰溪、巴陵溪和大漢溪三流域，陽光可自三方射入山谷中，故名三光。

三光國小側門

三光國小側門看

爺亨梯田

三光派出所前有一株很粗的九芎

九芎樹皮光滑又稱猴不爬

後面的建築物後來才知道是個

彈藥庫

當時日本人為了「統治」居住此地的泰雅族原住民，日本武裝警力部隊曾在此駐足相當長的一段時間。經過歲月的推移，如今只留下一座當時儲備彈藥用的彈藥庫，及雄踞李崠山頂的遺址。

彈藥庫正確的建造時間不詳，只知距今至少有八十年以上，建造者為日本人。當時為統一保管原住民所有之獵槍及存放開路所需之炸藥，避免原住民偷拿槍枝，因此建造此彈藥庫。外牆是由格規統一的石砌起來的，這些石塊都是就地取材。石塊與石間以水泥黏著起來，看起來相當厚實堅固。裡面以檜木做為屋頂支架，再覆以鐵皮；室內四周以木板包著，地板部份架高，是為了避免濕氣對火藥造不不良的影響。大門為板板門，外側包裹鐵皮，門閂為銅製品。