鎮國古寺，位於河內市區北面西湖畔的小半島上，隔著青年路與竹帛湖相對。這古寺原稱鎮北寺，是六世紀黎朝黎利開國時所建，是西湖邊最漂亮的古建築，原名安花村，十五世紀改名為「安國寺」，十七世紀經鄭王修建，住持由雲風法師傳至淨知覺禪師，其遺言是此寺屬曹洞禪。十九世紀時越南由阮朝統治，正式定名為「鎮國寺」。
鎮國寺內，佛道皆奉，以佛教為主，供有臥佛、千手觀音、彌勒佛等。高聳的佛塔節節升高，紅色的塔中擺放著白色佛像。漫步在佛門聖地，心靈彷彿也得到淨化。在這歷史遺跡保留完好的古寺，寺內隨處可見寫著的中文禪語，看得出越南佛教受到中國的極大影響。在這裡還可以看到清朝乾隆時的《大藏經》，整個環境與佛教息息相關。
據說這邊因為出過多位高僧名人，也曾有印度的僧侶來此傳來曹洞禪，古代王室在這裡開齋晏及向僧問道，可算是古王朝的國廟。寺後方一棵粗壯的菩提樹，是一九五九年印度總統親自來訪問，帶來自前釋迦牟尼佛禪座成道的菩提樹種，種植在此寺中做為紀念。
關於越南佛教，自六世紀後，越南僧團逐漸形成。有印度僧人到達長安，繼而至越南弘傳禪宗。在七至九世紀，越南佛教傳播更廣，寺廟遍及各地。據義淨的《大唐西域求法高僧傳》記載，唐代中國僧人到達越南弘傳佛教，或與越南僧人同往印度或南海求法取經者的人數頗多。
再看今日的鎮國寺，仍然香火鼎盛，楹聯甚多，洋溢中國文化氣息。有聯曰：
「鎮北古名藍，蕩漾西湖光慧日；
越南今勝跡，芳蹤東土振禪國。」
另一聯曰：
「勝跡表東京，萬古名藍傳鎮北；
慈雲覆南海，一天甘露灑湖西。」
另有一對楹聯是：
「聖代懷柔神靈協贊，
故都名勝山水迴環。」
寫出了曹洞禪在西湖如何發揚光大。
河內文廟正式名稱文廟—國子監，是坐落於越南河內市還劍湖西側的一座傳統孔廟建築。根據《大越史記全書》的記載，順天元年（1010年）越南李朝開國君主李太祖下詔遷都升龍（今河內市）並要求在城內興建孔廟。神武二年（1070年）建成文廟，供奉儒聖孔子。太寧五年（1076年）在文廟旁修建國子監。
文廟門正門兩側前立有下馬碑石亭。過文廟門進入第一庭院，院內有一大方型蓮池。過大忠門進入第二庭院，再過奎文閣進入第三庭院。院內有一大方型天光井。兩側各一座進士坊，因為越南歷來沒有狀元，所以只為進士刻立石碑，坊內立有82塊進士石碑，每坊各41塊，形成碑林，記載了從大寶三年（1442年）至景興四十年（1779年）337年間的82屆科舉考中的1306名進士的姓名與籍貫。過大成門進入大成殿前的第四庭院。
大成殿內供奉著孔子聖像。堂上掛著「萬世師表」的金字紅匾。大成殿之側有藏書房，內藏四書五經等儒學書典。大成殿後的第五庭院為國子監，殿內供奉著越南的儒學大師朱文安，在越南推傳儒學，其在越南的地位類似於中國的朱子。
