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無量‧無住‧無形‧無相 - (2009.08.09台北當代藝術博物館「無中生有:書法─符號─空間」展)
2013/10/10 21:48
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「無中生有:書法 ─ 符號 ─ 空間」展
 
台北當代藝術博物館
「無中生有:書法 ─ 符號 ─ 空間」展
 

台北當代藝術博物館
 

 
「無中生有:書法、符號、空間」展參與這個展覽的藝術家,包括董陽孜、楊岸、阮慶岳、劉小康、胡恩威、胡德如、簡學義、黃永洪、陳瑞憲以及Rainbow team+工研院的組合。本展以書法為引,希望在這「文字氾濫、書寫式微」的資訊時代,探討書法融入當代視覺文化環境的各種可能性。「無」是董陽孜以書法家角色 與不同領域人士相互激盪的起點,「有」是一種史無前例的「期約創作」的成果。
 

「無中生有:書法 ─ 符號 ─空間」展
門票
 

椅子戲/對無入座+座無虛席+金石無言
高密度纖維板、黑胡桃木皮、不銹鋼、雞翅木、水曲柳、炻器

設計師劉小康、朱小杰與李梓良三人跨界合作,從遊戲概念和角色搭配出發,齊力發展出融古開新的家具組合。

 


椅子戲

香港設計師劉小康,以董陽孜書法為骨幹,邀集中國傢俱設計名師朱小杰與香港陶藝家李梓良,訴諸「椅子戲」的想法和跨界視野的對話,共同拼玩出三組作品;一方面展現了古代文人興之所至的玩味特色,另一方面,演示了當代設計家以媒合轉化為創作的藝術巧思和行業特質。

第一組〈對無入座〉,劉小康參用了清代巢睫山人「益智圖」的概念,將董陽孜的書法創作拆解、複製、刻鏤在形狀各異、散置展間的大小椅面;其變奏原理可上溯到中國古代的七巧板,以及從易經八卦中衍生出來的一些類似遊戲,利用一量、二儀、四象、八卦共十五種元素拼合成同質異構的方形世界,雖較傳統七巧板只多出一倍,卻能拼出無限可能的圖案,形款更是無盡。透過觀者有意或偶然的參與,隨興或刻意的拼合,尋找意想不到的一種個人心靈圖式,或建構一種集體記憶式的文化圖騰肖像。

第二組〈座無虛席〉,是劉小康將董氏書法作品中的獨特線條抽出,作為傢俱設計元素的全新嘗試。他從「無」字的橫劃開始,構想出「無」的組件,並邀請朱小杰以「文化傢俱」作為品牌訴求的起點,完成了一桌四椅的一組創作;讓使用者不單能觀賞書法,更能意會其精髓的實用設計。

第三組〈金石無言〉的陶瓷文房用具,出於李梓良的精心創作,從瓷土素材、色彩至書法的交融應用,歷經多次研究所成;脫胎於一般傳統文具,朝向創意文化的生活用品。

 




複合媒材裝置
胡恩威
 
胡恩威以董氏書法元素開發新媒體創作,並將其再現於當代住家環境中,意在證明傳統元素動態輸入(input)日常生活情境的可行性。 

香港出生,在香港大學及倫敦建築學協會修讀建築設計。從事劇場及多媒體創作、文化政策評論、藝術教育、建築設計、電影劇本等多方面工作。1988年加入香港藝術團體「進念.二十面體」,現為該團行政總監。劇場作品逾五十齣;其中,尤以運用舞台空間、文字、錄像及現代多媒體科技等元素而創作的多媒體音樂劇場系列,開創香港劇場界的先河。作品曾應邀於東京、北京、南京、台北、新加坡、柏林、波蘭克拉科夫等地上演

胡恩威的劇場創作涵蓋文學、歷史、時政、建築、宗教等主題,近年主要舞台導演作品包括:多媒體建築音樂劇場系列 --The Life and Times of Louis I. Kahn  (2001及2007)、Looking for Mies  (2002)及CORBU  (2005)--此系列的作品透過劇場,來建構建築空間和時間的情感經驗;多媒體音樂劇場《香港風格》(2006,改編自其同名著作)、《香港漫遊》系列、《戀人論語》(香港藝術節2003)、經典改編劇《半生緣》、大歷史話劇《萬曆十五年》、多媒體生命劇場《華嚴經》、社會劇場《東宮西宮》系列;2008年則有與江蘇省崑劇院合作的新編崑劇《臨川四夢湯顯祖》。

其他合作參與多媒體舞台設計的演出作品,分別有賴聲川導演的《如影隨行》(台北2007) 和《亂民全講》(台北2003),及內地先鋒導演孟京輝的《關於愛情歸宿的最新觀念》(北京2002)。還有多媒體裝置作品《候鳥》(台北誠品畫廊 2004)。2008年,獲邀參加「第十一屆威尼斯建築雙年展」,展出多媒體裝置作品「香港漫遊」。

 


複合媒材裝置
胡恩威
 

無言而心悅
胡德如
室內裝置
植物,布屋,桌子,印章,手工紙
 
設計師胡德如透過一個綠意盎然、靜謐優雅的空間,詮釋「無言而心悅」的精神境界;建築師簡學義放棄實體構造,刻意讓觀者進入空無一有的展場,從無所不在、變化無窮的影像和光線中,尋找美的訊息、發現書法的線索。

這幅董陽孜非常罕見的篆書作品,出自《莊子‧天運篇》中的經典佳句:「無言而心說(悅)」;行筆圓轉、勻淨秀麗的字體,說明了內在體驗,只屬於心靈而不屬於語言;此為空間設計師胡德如內心嚮往的理想境界。

 


無殊Nirvikalpa裝置
明鏡,壓克力,不銹鋼,PVC,宣紙,水,墨,帆布,夾板
 黃永洪


建築師黃永洪立意以董陽孜的作品,建構一個客觀展示與主觀評價的空間,讓觀者悠遊於虛實交錯的符號空間中,探問傑作和習作之間的究竟分野;空間設計師楊岸將董氏書法碎型化為符號片段,再將其轉化成各通道轉角處的立體裝置,這是對於書寫軌跡的變奏再現。連點成線地串連了整個展場空間,無殊〉即〈無分別〉。董陽孜公開的每一件書法創作,都是經過反覆的推敲書寫,再從多張完稿中相互比較而精選出最「完美」之作,其餘則切割銷毀;當中固有專業的美學基準、佈局情境等客觀條件,卻也常因剎那間主觀的定奪而讓作品的生命歷程迴然殊異。

 



無殊 

 



有所不為T恤

   




楊岸

無可無不可
再生紙
 

無可無不可
 

「無、可、無、不、可」立體結構
 
楊岸作品以層疊的再生白報紙,雕切出「無、可、無、不、可」五字的立體結構,再將這些去文字化的造型元件散佈於樓梯、走道各處,藉以探索「主體/客體」、「虛/實」、「符號/物件」…等辯證關係。這數萬頁的再生紙張,於展覽的最後二週,觀眾將可隨喜取回,用於留存、紀念、再現或自行再創造;作品的樣貌也將隨著此一人/物的互動過程,而逐漸變化--消解,現場同步印證的是,展品從有到無,觀眾從無到有的一種過渡和移轉儀式。

在這結構和解構、互動和參與的過程中,董陽孜和楊岸的跨界對話,透過書法>符號>空間的三部曲式轉換,在隱喻人生起落或世事曲折的樓梯角落處,分別演示了「從無到有」、「從有到無」,甚至是「無中之有」與「有中之無」的變化現象,讓我們從「可」與「不可」的自在隨性與無所牽掛中,照見/體會人生的智慧。

   


無間 ─ 我不是你的影子

複合媒材裝置
木板,植栽,塑膠花
草,活版鉛字

 
建築師阮慶岳混用真假植栽來包覆/連結中性的建築語彙和溫暖的家庭符號,藉以鋪陳人與人、人與家、人與自然、理想與現實之間的拉鋸關係。阮慶岳,淡江大學建築系學士,美國賓州大學建築碩士,現任實踐大學建築系副教授,專長領域為建築設計、藝術創作。曾任職芝加哥、鳳凰城建築公司,1992至2002年於台北成立建築師事務所。2002年於台北當代藝術館策展兩檔展覽並編輯出版專書,分別為《長安西路神話》與《黏菌城市》。曾獲台灣文學獎年度散文首獎及年度短篇小說推薦獎、台北年度文學獎文學年金、聯合報讀書人年度文學類好書獎。
   

無間
 

無題
影像裝置
循環影像投影、洗牆光
 





私塾-習

空間裝置
墨池、墨雨、紙  陳瑞憲

 

陳瑞憲建構了一個墨香四溢的黑色空間,將董陽孜的三件作品放在超大墨池的彼岸,讓觀眾在此岸臨摹效仿,是王獻之「臨池學書、池水盡墨」歷史典故的再現,也是將文化教習融入當代互動、消費、遊戲場域的一種試驗。

 


陳瑞憲的〈私塾-習〉
 
東晉王羲之「臨池學書,池水盡黑」的苦學精神,造就其「書聖」的歷史地位;王獻之從小跟隨父親習字,發奮寫完18缸水後,自恃書藝已超前無敵,焉知在母親眼中,竟然還比不過父親隨手展露的「一點」功力。陳瑞憲的〈私塾-習〉,靈感即是來自「吾兒磨盡三缸水,惟有一點似羲之」的歷史典故;在書法式微的當代,他刻意讓時光逆轉,將展場轉化為一種私塾的空間,讓我們彷彿回到了書法普及的時代。
 
 


無中生有  若淵書
 

 

     

    

      

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