台北古城巡禮
09:00 台北車站東三門
09:15 領隊行前報告
09:30 監察院(台北市中正區忠孝東路一段2號)
09:49 濟南基督長老教會(台北市中正區中山南路3號)
10:25 二二八公園「黃氏節孝坊」
10:31 「大天后宮」舊址
10:42 「國立台灣博物館」大門口
10:47 勸業銀行舊廈(台灣土地銀行-台北市中正區襄陽路25號)
11:04 急公好義坊
11:14 總統府
11:25 臺灣銀行(台北市中正區重慶南路一段120號)
11:34 台北信用組合大樓(台北市中正區衡陽路87號)
12:36 「寶成門」舊址
12:41 西門紅樓(台北市萬華區成都路10號)
13:19 法華寺(台北市萬華區西寧南路194號)
13:43 「清營盤」舊址
13:57 龍山國中校門口「清艋舺陸路中軍守備署舊址」
14:02 剝皮寮(台北市萬華區康定路173巷)
15:28 地藏王廟(台北市萬華區西昌街245號)
15:29 青草巷(台北市萬華區西昌街224巷)
15:37 艋舺龍山寺(台北市萬華區廣州街211號)
16:30 清水巖祖師廟(台北市萬華區康定路81號)
日治中期，另擇於原廳舍正東、「三線道路」外側建造新廳舍，由於原有廳舍猶在使用，因此稱為「台北廳新廳舍」，大正四年（公元1915年）終告落成；落成後，稱作「台北廳廳舍」。大正九年（1920年）廢廳改州，改稱「台北州廳舍」，直至日治時期結束為止，長達26年。
黃氏節孝坊，為旌表艋舺王家霖妻黃氏節孝事蹟而立。
一、黃氏為艋舺人，生於清嘉慶25年（1820），卒於光緒19年（1893）享年74歲。
二、黃氏16歲時嫁王家霖，28歲喪夫；46年間上事翁姑，下撫遺孤，清操勁節，鄉里賢之。
三、同治年間，奉旨旌表。光緒8年（1882）年建坊，並由進士陳季芳等題聯刻石，用示範垂貽教後世。 四、坊原立於府城東門內，日人據臺後，於明治34年（1901）為拓建總督府官邸圍牆，辦理遷移。
國立臺灣博物館成立於西元1908年，是臺灣現存歷史最悠久的博物館。當時日本政府為紀念臺灣南北縱貫線鐵路全線通車，於西元1908年設置「臺灣總督府博物館」，新館舍西元1915年在二二八和平公園（前身為臺北新公園）內落成啟用，設計者為日籍建築師野村一郎，建築樣式採仿文藝復興時期古希臘多立克式，其壯碩的建築形態與優美的古典雕塑工藝，一直被視為臺灣近代難得一見的建築瑰寶。
這座屹立於臺北火車站前的博物館，座居清代臺北城東西主軸與南北次軸交叉點，以其典雅莊嚴的建築、豐富多樣的展示蒐藏與核心的地理位置，成為重要的歷史地標之一，民國87年（西元1998年）經內政部評定為「國定古蹟」。從日本時代的「臺灣總督府博物館」至今日的「國立臺灣博物館」，百年來見證臺灣自然與人文的演變，累積藏品逾11萬件，包括臺灣最珍貴的動、植物與地質學標本，以及最精華的民族與人類學文物，是民眾深入認識臺灣的櫥窗。
急公好義坊現位於台北市的二二八和平紀念公園內，為三門四柱格式的清朝牌坊，亦為中華民國的直轄市定古蹟。
該坊主要目的在表揚台北艋舺（今萬華區）貢生洪騰雲捐地替淡水縣（當時轄全部北台灣）科舉考試的童生興建考棚的義舉。本來位置是位於西門町附近的石坊街，1905年被台灣總督府拆下重建於現址。
戰後，接收八角堂的滬商業者因建築的紅磚外觀，改名為「紅樓劇場」，1963年後，紅樓劇場改映電影，因此又被稱為「紅樓戲院」或簡稱「紅樓」。1997年，台灣內政部將紅樓列入第三級古蹟，定名為西門紅樓。
西門紅樓由台北市地方政府以「官辦民營」方式委由紙風車文教基金會經營，為知名的小型藝文表演場所，2007年9月30年合約到期，11月交由台北市文化基金會接手營運。並於2008年榮獲第七屆【臺北市都市景觀大獎】歷史空間活化獎。
財團法人台北法華寺，簡稱台北法華寺或法華寺，位在臺北市萬華區西寧南路（創建時為若竹町）。該寺原屬日蓮宗，山號「南海山」，建物興築於1919年（大正八年）；其本尊為十界曼荼羅，合祀宗祖日蓮、妙見菩薩、鬼子母神、經王大菩薩、清正公等。
為水泥仿木結構
欄干的柱子是"寶珠柱"
日本常將欄干柱子作成桃型
上尖下圓 稱之為"擬寶珠"
剝皮寮歷史街區以廣州街127巷為界分為東西側，臺北市鄉土教育中心為東側的專責單位，多為固定的常設展。西側修復再利用工程直到2009年6月19日才竣工，由教育局行政委託文化局經營，規劃為藝文特區。東西兩側分隸屬於不同單位，發展策略亦頗異，東側主要以鄉土教育與戶外教學，西側則以文藝展覽與協助影視拍攝為多。
太陽製本所（裝訂廠）：成立於日治時期，歷經三代經營至今，區內的裝訂廠後多搬至中和區。
鳳翔浴室（公共澡堂）：都市化的臺北市在1950至1960年間，人口增加率達78.6%，公共澡堂提供當時中下階層民眾洗澡與泡澡的地方。
日祥旅社（販仔間）：設備簡樸，類似小販之流才會到這裡住，許多流鶯也都會到這裡，日祥旅社於1998年拆遷之前仍持續經營。
茶室（清茶館）：迫遷前僅剩「秀英茶室」與「長壽號」經營中，以平民大眾為對象，尤其在廣州街與康定路交叉口多三輪車伕聚集，為品茶與社交的場所。
土炭市：廣州街與康定路口的騎樓下，聚集煤炭與木炭商叫賣，分早上與下午兩市。
TR是「台灣煉瓦（Taiwan Renga）株式會社」的英文縮寫，煉瓦，是日文的漢字，中文翻譯就是「紅磚」。紅磚而烙印著TR二字，代表它是出自台灣煉瓦的有印良品。
TR紅磚，可說是品質保證、一等建材，當時多用於公家機構的各種建物上，也是一種財力的象徵，所以有些人會刻意將有壓印TR的磚面砌於建築物外側。
西昌街224巷，常稱作青草巷，是臺北市萬華區的一條巷道，位於艋舺龍山寺、艋舺地藏王廟附近。青草巷因有許多販賣青草、中藥的集中地而聞名，最早的草藥店可追溯至超過100年前，如今仍保存清代的路街分布。
2001年開始，臺北市政府與當地住戶合作，將其整修為臺北市文化生活空間改善的示範地，並設立解說版描述青草巷的演變過程。
艋舺清水巖是中華民國直轄市定古蹟，它與艋舺龍山寺和大龍峒保安宮合稱為「臺北三大廟門」；也與艋舺龍山寺和艋舺青山宮合稱為「艋舺三大廟門」，或者把艋舺龍山寺、艋舺清水巖、艋舺青山宮與西門町天后宮（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。
臺北盆地周圍早期多為安溪移民所開拓，而清水祖師為安溪人的守護神，故大臺北地區祖師廟林立。艋舺清水巖與三峽祖師廟、淡水祖師廟、瑞芳祖師廟，稱為「大臺北四大祖師廟」。但這些祖師廟中以艋舺清水巖最具有歷史特色，不僅象徵安溪人的移民勢力，還見證了影響臺北市歷史甚鉅的械鬥事件「頂下郊拼」。
附錄 : 台北古蹟位置圖 (框框為1884年台北城的城牆位置)
