新北市市民廣場
12:32 捷運後山埤站
12:59 捷運板橋站
13:10 新北市政府南門
13:30 集合簽到
13:38 上遊覽專車(領取集遊卡與導遊章)
14:27 臺北孔廟萬仞宮牆旁下車
14:31 大成殿(導覽:葉倫會老師)
15:07 上車
15:31 抵學海書院(高氏大宗祠)
15:36 離開學海書院
16:16 抵明志書院
16:55 頂泰山巖
17:15 活動結束(合照)
17:26 上車
18:09 新北市政府
18:16 捷運板橋站
18:46 捷運後山埤站
新北市政府大樓
新北市政府大樓（又名新北市政大樓、新北市市政大樓，曾名臺北縣政府大樓、臺北縣縣民大樓、臺北縣民大樓），是位於新北市板橋區的官署建築，為新北市政府所在地，樓高140.5米，共地上33層，地下4層，總樓地板面積15萬9千多平方米。臺北縣政府新大樓在前臺北縣縣長尤清任內規劃、蘇貞昌任內興建完成，2003年1月21日至3月16日分四梯次遷入辦公，2003年3月24日啟用。2004年臺灣燈會就於新縣府大樓前的縣民廣場舉行。
大樓的32層設有向公眾開放的瞭望層，33層有景觀餐廳。
13:10 新北市政府南門
13:30 集合簽到
13:38 上遊覽專車 (領取集遊卡與導遊章)
14:27 臺北孔廟萬仞宮牆旁下車
臺北孔子廟，又稱大龍峒孔廟，是位於臺北市大同區保安里、鄰近大龍峒保安宮的孔廟，由鹿港辜家、陳悅記家族獻地，自臺灣日治時期的1925年開始規劃，以替代臺北府文廟，建物占地約四千多坪，1927年動工，1939年竣工。建築為泉州風格，總工程師王益順，1990年代被列為直轄市定古蹟。國曆9月28日教師節的秋祭釋奠禮時，政府官員會派代表祭祀，並有仿效明朝制度的佾舞。
大成殿屋脊中央至七級寶塔，民間傳說有陣邪作用，實際用途為避雷針
梟性極兇猛，本是最乖戾殘暴的一種鳥，俗名「貓頭鷹」，日匿夜出，捕食鳥、鼠。幼鳥羽毛豐滿之時，便會啄殺母鳥吞食，實為一種不孝不祥之物。但卻流傳著另一個發人深省的故事，相傳梟鳥飛過當年孔子傳道授業之處，竟然被感化而頓悟前非，佇足慕道。大成殿屋頂上飾以梟鳥，正象徵的孔子無所不包的人格和有教無類的精神。
大成殿之斜脊以水龍及卷草裝飾，據說水龍可以壓火神祝融，因而可避免火災
臺灣的孔廟建築大都承襲福建孔廟，在孔廟櫺星門或大成殿的屋脊上，可見到一對或六支陶製筒狀物，它與一般脊飾不同，被稱為「通天筒」。
通天筒的典故，相傳始於宋代朱熹在福建同安講學時有感於孔子學說之博大精深，乃在孔廟屋脊樹立筒狀物，以表彰孔子思想通天大德。
全臺豎立通天筒最多的是彰化孔子廟，它在櫺星門上樹立六支。而臺南孔子廟及臺北孔子廟在大成殿屋脊上樹立兩支。臺北孔子廟通天筒身雕雲龍，並由鰲魚托負，介於乾坤之間，寓意深長。
14:31 大成殿 (導覽:葉倫會老師)
大龍峒保安宮
導覽:葉倫會老師
葉倫會 : 國立台灣師範大學國文系畢業，海關博物館首任館長，1997年起開始擔任台北霞海城隍廟大稻埕逍遙遊導覽志工，後陸續開闢大稻埕老街攝影巡禮導覽、萬華史蹟(攝影)巡禮、台北雙連打鐵街巡禮、台北城開心史蹟巡禮，並接受各界導覽邀約，至2014年累積導覽次數超600次，講座上百次，著作數十本，以導覽、講座、文字傳遞積福養生，是台灣重要的文史工作者，著有《中華民國海關簡史》、《走過大稻埕人物誌（一）》、《臺灣燈塔展》、《台北孔廟文化之美》、《台北城逗陣行》、《松山慈祐宮兩百五十週年慶特刊》、《積福與養生》、《台灣神明的故事》、《台灣客家人的故事(1) 》
15:31 抵學海書院 (高氏大宗祠)
學海書院（閩南語：Ha̍k-hái Su-īⁿ/ Ha̍k-hái Chu-īⁿ）初名文甲書院，位於台北市萬華區，乃清代台北盆地五座書院之一，目前則是台北市碩果僅存的一座書院建築，其它四座是明志書院、樹人書院、登瀛書院與明道書院。書院創建與學田的設置皆由歷任淡水同知主導。日治時代，書院被公家徵收並標售之，先由吳昌才標得，公元1908年掌管景美集應廟的高姓族人認為當地風水佳且建物古雅，承購後改作高姓祠堂，改稱有繼堂迄今。
清治台灣212年間（1683年－1895年），全台所設立的書院，達六十所之多，依設立時間的順序，學海書院位列第四十三所。
道光十六年（1836年）淡水廳同知婁雲（浙江山陰人）到任，翌年，議建書院於艋舺祖師廟北畔，未能實行，同年再根據林國栳所捐獻在下崁莊的地基，計劃興建，董事為周智仁等人，因為涉及訴訟案件，牽延時日而未完成。
道光二十二年（1842年），曹謹（河南河內人，嘉慶十二年解元）由鳳山縣縣令升淡水廳同知，隔年捐出薪俸繼續完成婁雲未竟之舉，所謂「婁雲議建，曹謹續成」者是也；之後，凡涉及學海書院興建之資料，皆一併列出兩位淡水同知，為書院所投下時間與心力，用以表彰有功有德者，計前後費時七年，始克完成，最初命名為文甲書院。二十七年（1847年），閩浙總督劉韻珂賜名「學海書院」並立匾額，書匾額之同年，曹士桂（雲南文山人，道光二年舉人）署淡水同知，親自任學海書院的院長，惟到任纔九個月，以積勞成疾，卒於官。
學海書院最著名之院長為陳維英（1811年-1869年），鄉民都尊稱他為「陳老師」而不稱其名，他的居所叫做「老師府」 ，可見他受人之景仰，實非一般之院長可比。同治三年（1864年），學海書院重修，翌年告竣，重修落成，院長陳維英題掛聯一對：「學知不足教知困自反自強古人云功可相長也；海祭於後河祭先或原或委君子曰本其當務之」目前這楹聯仍高高懸在正廳，乃學海書院之珍貴之歷史文物。
據《臺灣私法》記載，光緒十一年（1885年）劉銘傳曾親臨書院，獎勵諸生 ，可見書院影響淡水文風甚具關鍵。同治六年（1867年）同知嚴金清設立的艋舺義塾，以及光緒五年（1879年）設置的淡水縣學，皆權設於學海書院之內，是亦可見學海書院之規模以及其於北臺灣承荷教育之責。
馬關條約，臺灣割讓，學海書院與臺灣其他書院一樣，均遭日本人逐漸廢棄。《臺灣私法》云：「日據後本書院歸廢，院舍曾經充為學務部及日語學校員工宿舍。」宿舍後他遷，但於明治四十三年（1910年）標售其地，艋舺人吳昌才（1883-1928）標得，轉售高榮華，成為「高氏宗祠」。對此，詩人謝汝銓（1871-1953）賦〈茂才陳淑程知友〉詩云：「鹽務權分作富豪，老年猶自愛風騷。忍看學海淪書院，金碧祠堂築姓高。」
附錄 :
臺北孔廟 (台北市大同區大龍街275號)
學海書院 (台北市萬華區環河南路二段93號)
