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風唱八十年前悲歌 - (2011.12.21《賽德克‧巴萊》林口霧社街Part2)
2013/09/18 21:27
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公學校

公學校(日語:こうがっこう;臺灣話:Kong-ha̍k-hāu),簡稱公學,是台灣日治時期政府開設的兒童教育學校,入學對象大多是臺灣本島人,1898年起開設,1941年改制為國民學校。

在同一時期,台灣總督府依台灣實際情況,在本島人(台灣的漢人,即臺灣閩南人、客家人)兒童教育為主的學校外,設有供通日語兒童(多為內地人,也就是在台日本人)唸的小學校,與專供台灣原住民學習用的蕃人公學校。

 

雨濯霧社櫻下血淚,風唱八十年前悲歌

校長宿舍

尊王攘夷一詞源自春秋時代,「尊王攘夷」一詞最早見於《春秋》,本意為「尊勤君王,攘斥外夷」,後來演化為具備複雜含義的政治術語,特別是近代的日本,在中國、日本、朝鮮等歷史上發揮重要作用。


日本幕府時代,為了鞏固幕府將軍的統治地位,幕府提倡朱熹所提出的朱子學。這哲學主要提出階級有序和強調歷史的思想,反而讓武士想起了真正的國家元首天皇。另一方面,日本本土的神道教在幕末時代復興。神道教的神職人員從古代的日本詩歌發現,日本的執政者理應是天皇,而非幕府將軍。這成為尊王攘夷的理據。幕末幕藩體制陷入危機,亦面臨外國侵略威脅,武士階層指責且屏斥江戶幕府軍政,呼籲應奉還天皇實權,以抵抗侵犯日本的外夷,也就是對強行叩關的外國人予以征討,此種政治訴求活動即尊王攘夷,又稱尊皇攘夷,「皇」出自「天皇」。

 

櫻花台

金墩商店

花岡邸

花岡一郎(賽德克語:Dakis Nobing(達奇斯·羅迪),1908年—1930年10月27日)是臺灣賽德克族荷戈社(今南投縣仁愛鄉春陽部落)原住民,改名花岡一郎。

1921年,因第二次臺灣教育令頒布,身為臺灣原住民的Dakis Nomin改名花岡一郎,破例進入僅能有日本本土籍兒童就讀的埔里小學校,又考入臺中師範學校講習科。一郎在學時文武雙全,不僅功課好,還善於劍道與柔道,以優秀成績畢業。師範學校畢業者原可擔任學校訓導,一郎返回霧社後卻被郡守小笠原敬太郎派為「巡查」一職。訓導是委任級官吏,巡查僅是低階警員。賽德克族人聞之,皆為不平。擔任警察的一郎也兼任教師,任教於馬赫坡蕃童教育所。

花岡二郎(賽德克語:Dakis Nawi,?年—1930年)也是臺灣賽德克族荷戈社(今南投縣仁愛鄉春陽部落)原住民,改名花岡二郎,埔里小學校高等科畢業,日治時期也是擔任警察兼蕃童教育所的教師。

花岡一郎與花岡二郎並沒有血緣關係,是在大日本帝國的理蕃政策之下刻意培養,使原住民接受日本文化的樣板人物。兩人是在大日本帝國的理蕃政策之下刻意培養,使原住民接受日本文化的樣板人物。花岡二郎善於體育活動,田徑項目極佳,能長跑、短跑、標槍、鉛球,亦能柔道。學業方面則以苦讀著稱,善於書法。

1930年馬赫坡部落頭目莫那魯道因與日本警方發生衝突,在10月27日霧社運動會時,發動起事,大行出草,襲殺參與運動會的日本人,是為霧社事件。由於花岡一郎與花岡二郎是原住民的一份子,同時亦具警察身分,進而對血緣以及栽培他的日本政府產生矛盾,遂兩人相約自殺,一郎以武士道精神而切腹,二郎則選擇賽德克族傳統上吊。

花岡一郎與花岡二郎,自殺的可能原因,一是不願鎮壓同族的原住民;二是無法接受族人殺害日本平民,甚至是無辜的婦孺。兩人聯名留日文草書之遺書於壁上,說明族人因不堪苦役而起事,兩人無能為力,僅能一死。

  

花岡一郎與花岡二郎兩人聯名的遺書

據考証為二郎執筆(《賽德克巴萊》電影中執筆的是一郎,有誤)

原文:

「花岡兩。

我等は此の世を去らねばならぬ。蕃人の公憤は出役が多い為に、こんな事件になりました。我等も蕃人達に捕われ、如何する事も出来ません。昭和五年拾月貳拾七日午前九時。

蕃人は各方面に守つて居ますから、郡守以下職員全部公学校方面に死せり。」

 

釋文:

「花岡兩(花岡兩人的聲明)

我等不得不離開此世界。此為蕃人因苦於勞役過多,終於爆發長久公憤之事件。我等也被蕃人拘捕,終至無可如何。昭和五年十月二十七日午前九時。

由於蕃人在各方面皆有守備郡守以下職員全部死於公學校方面矣。」


櫻旅館

郵便局

新臺幣貳拾圓

正面圖案: 賽德克族抗日英雄莫那.魯道肖像及霧社抗日紀念碑;下緣隱藏圖案為鑄造之西元年序。

背面圖案: 蘭嶼雅美族(達悟族)拼板舟;下緣有盲人點,供視障者觸摸辨識之用。

 

霧社分室 (鐮田支隊司令部)

武德殿俯瞰霧社街

後記 :

導演魏德聖拍攝描述霧社事件發生原委的電影「賽德克‧巴萊」在新北市林口搭建的「霧社街」場景後,新北市府文化局接手整修園區並配合電影檔期開放參觀,隨著「賽」片走紅,園區引發參觀熱潮,五個月來參觀人次突破三十萬人。

但因園區內建物多屬未打地基的臨時建築,加上林口多霧多雨,木板容易腐朽,經鑑定確定建物無法永久保存,新北市府文化局決定園區暫停開放。於2012.03.20吹起熄燈號。

園區關閉後,所有地上物將拆除,土地交還地主,雖然建物拆除,但不可諱言霧社街片場具有推動影視文化和原住民文化等多重意義,目前文化局已將霧社街接手、整修、開放等過程完整記錄,做為日後開發類似景點的參考依據。  

 

    

 

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附錄 : 林口「霧社街」場景導覽圖

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