捷運行天宮站公共藝術特別結合宗教意象，採用驅凶避煞的八家將臉譜、瓦當、窗花，以及廟門的文化意象交融呈現，當旅客未來在站內走動時，可感受到濃厚的宗教文化氛圍。
捷運行天宮站公共藝術作品創作「國泰民安」，以民間廟會活動為主題，將牆面設計分為祈安法會法器、八家將、平安福牌、廟宇建築、獅陣龍陣等五個區段，並以對稱的方式呈現，創造鮮明強烈、具代表性的宗教視覺意象。
行天宮站裝置藝術含豐富的廟宇文化與建築語彙，像是運用台灣民間廟宇所使用的祈安法會法器：鏡、劍、剪、秤、斗等，蘊含籲人在待人處事上，需秤知輕重，度量善惡，分明是非對錯，也有希望民眾能夠惜福。
行天宮站內的裝置藝術，最引人注目的是將八家將臉譜交融呈現，代表藉由神明來驅邪除煞、慰藉人心；位於中央區的裝置藝術則是參照行天宮建築特色，展現壯麗的大廟氣派。而另一牆面區段則有台灣民間信仰活動常見獅陣與龍陣，傳達祈求國泰民安的意涵。 值得一提的是，為讓民眾能更了解公共藝術，牆面的「平安福牌」，在作品製作期間，曾經舉辦「平安就是福」活動，讓民眾在陶板上寫下祈福語，放置於牆面的窗花內，未來捷運局將定期舉辦更換平安福牌的祈福活動，讓民眾與公共藝術能繼續產生對話及新貌。
06:43 捷運後山埤站
07:13 捷運大橋頭站(找不到適合的遊覽車行程)
08:04 捷運行天宮站
08:21 行天宮欣賞楹聯
09:48 榮星花園
10:18 三民書局
10:30 錦州街鮮芋仙吃豆花
行天宮，或稱恩主公廟，主神為關聖帝君（恩主公，從神為關平關聖太子平、周倉周恩師倉），呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的黃玄空道長所建設而成。
本宮位於臺北市中山區，又稱臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印）或臺北武廟，繼承清代官祀的臺北關帝廟（臺北武廟）之餘緒。另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。其中，最早興建完成的是北投分宮，其次是三峽行修宮。臺北市區的本宮為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。
臺北城內曾有清代官祀的臺北關帝廟（臺北武廟），於日治時期因都市計畫而拆除，原址設置臺北高等法院，即今日司法大廈。
1943年5月，空真子師父（郭得進居士）及師兄弟，敬奉由覺修宮分靈而來五恩主，於永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」。
1945年，三峽「白雞」「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐，居住於臺北縣樹林（今新北市樹林區）的基隆煤礦業主玄空道長（黃欉居士），向其素來敬仰的行天堂壇主「空真子」（俗名郭得進，人稱郭空真）請益，郭空真請了行天堂關帝君像，讓黃迎回膜拜。
1945年農曆十月玄空道長（黃欉居士）於三峽礦場之木造事務所始創「行修堂」，鄉里皆來參拜，竟然瘟疫去除，從此關帝君名震本地。
1949年現今明德堂所在地興建，關帝廟行修宮
1949年農曆八月，由於「行天堂」位於民宅三樓，檀越參拜不便，玄空道長（本名黃欉居士，法號「玄空」，1911年－1970年；行天宮方面敬稱其為「玄空師父」）得三兄黃新火居士引介，遂與「行天堂」關聖帝君結緣。玄空在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地廟。創建關帝廟行天宮，地址在今臺北市立新興國中。
1956年，玄空著手於北投（平埔族嗄嘮別社舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇，臺北行天宮落成後，由玄空師父所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」——新建於臺北市中心的行天宮稱為本宮，其餘兩間為行天宮分宮，玄空預定稱為三峽行修宮與北投行忠宮，後奉神意，改稱北投行天宮。
臺北本宮與北投分宮均有代表莊嚴顯赫的「赫赫、巖巖」刻字，「赫赫」的位置在「左龍門入口」上方，「巖巖」的位置在「右虎門入口」上方。
「左龍門入口」上方「赫赫」
行己忠信，雖蠻貊可化；
天心正直，鑒善惡無差。
- 丁未秋月 鄭彥棻 拜撰並書
行義達一世忠貞，志在春秋，心同日月；
天神顯千年靈應，功昭蜀漢，澤被臺員。
- 沁水 賈景德 敬撰并書
關心於肅紀振綱，負重艱難，昭昭忠義垂千古；
聖功在蕩邪扶正，常新廟宇，赫赫威靈震九天。
- 傅狷夫 拜撰并書
行義常昭，為聖為神，名垂萬古；
天心可協，允文允武，威震八荒。
- 如皐 宗孝忱 敬撰并書
關心系萬古綱常，忠能顯義；
聖果回九天日月，神自長靈。
- 謝冠生 敬撰并書
行跡著威嚴，赤兔飛霜，青龍偃月；
天心體堅忍，丹忱報漢，玄夜從兄。
- 歙縣 江兆申 拜撰並書
行己以忠，長仰聖賢成大德；
天人合一，深期雨露潤蒼生。
- 台北 吳夢周 拜撰 嵊縣 謝冠生 敬書
行藏敦節義，千秋浩氣衝霄漢；
天地振綱常，一片丹心耀日華。
- 鳳城 陳子和 敬撰並書
孔武策殊勳，風雲丕展康時略；
至誠包大勇，天地能知許漢心。
- 黃杰
行天宮奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。五位恩主，以關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宮為恩主公廟。
行天宮五恩主
關聖帝君：為三國時代之名將關羽，字雲長。關聖帝君備受三教推崇，佛教尊奉為伽藍菩薩；道教奉為協天大帝、翊漢大天尊；儒教則奉為南天文衡聖帝，亦奉為五文昌之一，又稱「山西夫子」（與「山東夫子」孔子並稱）；鸞堂稱為恩主公；一貫道奉為關法律主。1614年，明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又尊稱關聖帝君，尊稱「關恩主」。
配祀神：關聖太子關平太子。
配祀神：周恩師周倉元帥。
孚佑帝君：中國八仙之一，人稱「呂祖」、「呂仙翁」，道教尊稱孚佑帝君，又奉為五文昌之一，尊稱「呂恩主」。
司命真君：灶神，又稱張真君，能夠紀錄一家善惡，稟告天庭。尊稱「張恩主」。
隆恩真君：道教重要的護法神、火神，又稱豁落靈官，尊稱「王恩主」。
精忠武穆王：12世紀中國宋朝名將，即岳飛，尊稱「岳恩主」。
關塞固東南，俎豆馨香酬帝力；
聖神備文武，春秋褒貶正人心。
- 板橋 林熊祥 敬書
志在春秋功在漢；
心同日月義同天。
- 臺灣 于右任 敬書
榮星花園公園（簡稱榮星花園）位於台北市中山區行仁里民權東路三段與建國北路、龍江路、五常街所圍繞之區域，面積6.8公頃。這塊土地裡，有一半以上的面積產權歸屬於「榮星企業股份有限公司」，其餘為市有地及九十一名地主所有的私人土地。1968年由鹿港辜家開闢經營，原名榮星花園，採收費入園制，是台北市著名的花園綠地之一；西北角另設有小型游泳池一座；過去更曾有螢火蟲現蹤於園內。
榮星花園於1989年由台北市政府工務局公園路燈工程管理處徵收接管，列為都市計畫中山232號公園。2003年底整建完成後，改稱榮星公園，並且設置螢火蟲復育區（有成效並多達100隻）。2011年再改名為榮星花園公園，簡稱又回到榮星花園，英文譯名維持Rongxing Park。
此處為電影《我的少女時代》取景地點之一。
榮星花園的「榮星」二字，來自辜氏家族對辜顯榮的紀念。辜顯「榮」，字耀「星」，所以命名為「榮星」花園。
1966年，辜振甫在工商界有了一定地位後，在廟旁建了一小亭供奉牌位立碑，並請一位中國國民黨中央評議委員會委員寫文紀念父親辜顯榮。此一事件被報刊披露，稱有一名人為漢奸立碑，引起一陣震動。鹿港辜家趕忙拆亭毀碑，事態才未擴展。
1968年，辜振甫之弟辜偉甫興建榮星花園，並成立「榮星企業股份有限公司」來管理。又被輿論提起，說：「辜家紀念漢奸忠烈祠不成，現在又蓋花園紀念辜顯榮了。」此時輿論似乎對意識形態的問題不大關心，而未引起多大轟動。但後來爆發了「榮星花園弊案」。
1985年，榮星企業由辜偉甫之子辜晏宏接手，以新台幣8億元價格三次公告拍賣榮星花園，均無人問津。最後辜偉甫之弟辜寬敏接手並出任榮星企業董事長，後來找僑福建設董事長黃週旋合作，計劃開發投資達新台幣200億元的榮星花園。
1987年6月，榮星企業將榮星花園投資計畫送到台北市政府審批，先後7次被退回，也無人問津。1988年，榮星花園開發案被揭發涉嫌官商勾結與索賄，在社會上引起極大轟動。結果在纏訟將近十五年後，包括開發案當時的民主進步黨台北市議員周伯倫與中國國民黨台北市議員陳俊源在內的多位政界與商界名人分別被判刑。
附錄 : 行天宮楹聯
行己忠信，雖蠻貊可化；
天心正直，鑒善惡無差。
- 丁未秋月 鄭彥棻 拜撰並書
行義達一世忠貞，志在春秋，心同日月；
天神顯千年靈應，功昭蜀漢，澤被臺員。
- 沁水 賈景德 敬撰并書
關心於肅紀振綱，負重艱難，昭昭忠義垂千古；
聖功在蕩邪扶正，常新廟宇，赫赫威靈震九天。
- 傅狷夫 拜撰并書
關心惟漢世興亡，朝斯夕斯，氣吞吳魏；
聖德與尼山伯仲，知我罪我，志在春秋。
- 臨安 高逸鴻 敬撰并書
行義常昭，為聖為神，名垂萬古；
天心可協，允文允武，威震八荒。
- 如皐 宗孝忱 敬撰并書
關心系萬古綱常，忠能顯義；
聖果回九天日月，神自長靈。
- 謝冠生 敬撰并書
關張並世，氣壯河山，一部春秋明正統；
聖哲挺生，心存忠義，三分天下感前朝。
- 夷陵 馬紹文 敬撰並書
行跡著威嚴，赤兔飛霜，青龍偃月；
天心體堅忍，丹忱報漢，玄夜從兄。
- 歙縣 江兆申 拜撰並書
關念在江山，行義周仁，不願三分天下；
聖心同日月，履忠篤信，永傳萬世人間。
- 潭州 林德璽 敬撰並書
行己以忠，長仰聖賢成大德；
天人合一，深期雨露潤蒼生。
- 台北 吳夢周 拜撰 嵊縣 謝冠生 敬書
關廟仰巍然，靈顯海濱，日月重光成ㄧ統；
聖門見剛者，威震華夏，春秋大義本分明。
- 滇南 張維翰 敬撰並書
行景山高，聖媲文宣昭萬世；
天長地久，祀同武穆享無疆。
- 蘭陽 康灩泉 撰並書
關河百二，悵天下三分，未歸ㄧ統；
聖壽無疆，卯帝心永在，長蔭千秋。
- 王世昭 敬撰並書
行藏敦節義，千秋浩氣衝霄漢；
天地振綱常，一片丹心耀日華。
- 鳳城 陳子和 敬撰並書
孔武策殊勳，風雲丕展康時略；
至誠包大勇，天地能知許漢心。
- 黃杰
行義著前徽，猶有靈光垂海外；
天威昭上界，共欽至德在人間。
- 三原 于右任 敬書
關懷在世道人心，一部春秋存正義；
聖蹟遍名都僻壤，萬年俎豆答神庥。
- 夷陵 馬紹文 敬撰 易水 王壯為 敬書
關塞極妖氛，每向荊襄懷國彥；
聖賢無異術，但憑忠義作人綱。
- 陽新 成惕軒 敬撰
行腳此堪留，有紺宇精藍大庇行腳；
天心猶未悔，要善男信女共挽天心。
- 東海 丁治磐 敬獻
關河秉旌節而來，稍示威靈回國運；
聖蹟歷滄桑益顯，總叫忠義悅人心。
- 江蘇 丁治磐 敬撰 會稽 陳樹華 拜書
關心在漢室江山，忠義高名傳萬古；
聖德同中天日月，烝嘗祀典享千秋。
- 山西 李鴻文 敬撰并書
志在春秋功在漢；
心同日月義同天。
- 臺灣 于右任 敬書
行止從心，順爾四時生百物；
天人之際，浩然忠義即神明。
- 衡山 趙恆惕 敬書
關塞固東南，俎豆馨香酬帝力；
聖神備文武，春秋褒貶正人心。
- 板橋 林熊祥 敬書
行義當然，則雲停風舉；
天保定爾，如日升月恆。
- 河北 李嗣璁 敬撰並書
