李沐恩的故事 — 勇敢畫出生命的光彩

早期挑戰與病情歷程

李沐恩在國小一年級時被診斷出患有 髓母細胞瘤——一種惡性腦瘤，造成腦積水，讓他出現頻繁嘔吐、身體不平衡及外八腳等症狀。
他接受了開顱手術、三十次放療與兩次幹細胞移植，住院治療高達一年。

治療後的影響與心理掙扎

高強度治療雖延長生命，卻也帶來明顯後遺症：例如身材矮小、長高緩慢、後腦髮量稀少，且大腦處理速度變慢，記憶力下降，這些都影響他學習與人際互動，使他一度缺乏自信，不知如何融入同學群里。

找到療癒的出口：繪畫

在住院期間，李沐恩透過繪畫療癒自己。右手因手術而無力，但他並未退縮，而是轉而用 左手學畫，持續創作，用色彩詮釋內心情感與想像。

精進與肯定

• 在三年級時，他通過了臺北市資賦優異學生（藝術才能美術類）鑑定。

• 一年級發病後，至今仍保持對繪畫的熱愛與堅持，甚至舉辦名為「愛‧無限可能」的個人美展，擔任校園導覽解說員，將作品與他的心路歷程分享給同學與來賓，展現感染力與勇氣。

獲獎肯定與未來願景

• 2022 年，他獲得臺北市教育關懷獎；2023 年則榮獲 總統教育獎，對其努力與堅持給予高度肯定。

• 他計劃將獲獎的獎金用於購買畫具，希望未來能 到醫院為病童畫素描肖像，以畫作傳遞愛與力量。

師長與評審的話

• 東新國小教師黃波心形容他就像彩虹：「…這道彩虹是他用每一滴眼淚、每一次堅持和勇氣編織而成，綻放生命堅韌的光芒」。

• 評審指出，他雖罹病，卻以繪畫重新凝聚自信與希望，用自己的故事鼓舞更多人，展現「積極向上的堅韌鬥志」。

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小結

李沐恩用色彩書寫自己的生命故事，讓人看見生命的堅定與美麗，也提醒我們：即使面對困境，仍能用創意與勇氣，照亮自己，也照亮他人。

 

左小腿有些緊繃，自己嚇自己，以為會是靜脈栓塞，趕緊來看醫生

醫生認為不是靜脈栓塞，只開了末梢循環改善劑

台北植物園：

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一、基本資訊

• 位置：台北市中正區南海路53號（靠近南海學園一帶，鄰近中正紀念堂、國立歷史博物館與國立臺灣博物館南門園區）。

• 面積：約 8.2 公頃。

• 創立時間：最早可追溯到日治時期 1921 年，最初是「台北帝國大學附屬植物園」，以植物研究為主。戰後改隸屬於 農業部林業試驗所（現「農業部林業及自然保育署」）。

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二、園區特色

1. 植物種類

   • 栽培與展示植物約 2,000 餘種，含熱帶、亞熱帶及溫帶植物。

   • 分為藥用植物區、蕨類植物區、棕櫚科植物區、荷花池區、分類植物區等。

2. 荷花池

   • 最著名的景點之一。夏季荷花盛開，秋冬則可欣賞殘荷之美。

   • 周邊常見攝影愛好者與遊客駐足拍照。

3. 歷史建築與設施

   • 園內有保存日治時期的「植物標本館」（現為二級古蹟），建於 1920 年代，紅磚建築，現用作展示與研究。

   • 園區外圍緊鄰的 國立歷史博物館 與 臺博館南門園區，使此地成為人文與自然兼具的文化區域。

4. 生態環境

   • 除植物外，也有豐富的昆蟲、鳥類資源。常見夜鷺、小白鷺、紅冠水雞等水鳥，以及蝴蝶、蜻蜓。

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三、功能與價值

• 研究：台灣最早的植物研究中心之一，累積了豐富的植物標本與學術成果。

• 教育：為市民與學童提供植物生態教育的重要場域。

• 休憩：免費入園，提供都市居民一個親近自然、散步觀景的空間。

• 文化：融合歷史古蹟、博物館群與園林景觀，是台北市區少數兼具歷史與自然的景點。

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四、交通方式

• 捷運：捷運中正紀念堂站（2 號出口，步行約 10 分鐘）。

• 公車：南海路、和平西路、中山南路均有公車站。

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五、最佳參觀季節

• 夏季：賞荷最佳時節。

• 秋冬：殘荷、黃葉別具詩意。

• 全年：不同植物依季節綻放，例如春有杜鵑、梅花，冬有茶花。

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📌 小結：台北植物園不僅是都市裡的自然綠洲，也是台灣植物學研究的發源地，融合教育、休閒與歷史價值，非常適合散步、賞景與攝影。

 

南門町三二三簡介

歷史沿革與名稱由來

• 名稱由來：「南門町三二三」這名稱源自日治時期的原始門牌地址──「台北州台北市南門町六丁目三二三番地」，因此整修後便以此作為名稱延續至今。

• 建造時期：建於昭和年間（約1930年代），最初定位為茶館或茶室，用於博覽會期間接待來賓。

後期用途與修復歷程

• 戰後曾作為「林業試驗所員工宿舍」，隨著時間推移逐漸荒廢。

• 修復計畫由郭中端與日本建築專家堀込憲二主導，藉由研判原始構造，盡力復原日式木造建築特色。

• 同時引入日本庭園家小口基實設計的枯山水庭園，庭內特別布置有龜、鶴等象徵長壽之小島，傳達寧靜禪意。

建築與庭園特色

• 建築風格：為典型的日式木造平房，外牆運用了「雨淋板」工法，防風耐用。

• 室內空間：採書院造（Shoin-zukuri）和室設計，包括座敷（客室）、居間（起居區），並設有床間（展示壁龕）、床脇（陳設空間），整體透過 L 型土間環繞。

• 枯山水庭園：以沙礫表流水、石塊堆山的象徵法，搭配龜鶴島與淡雅植物，營造出超然靜謐的禪境意象。

開放資訊與參觀須知

• 開放時間：每週三至週日上午 9:30 至下午 4:30（週一、週二與國定假日休館）。

• 參觀規範：

  • 禁止吸菸、飲食。

  • 未經導覽員引導，不得進入和室或庭園內部。

  • 禁止投擲石塊或造成破壞行為。

• 進入方式：台北植物園不收門票，前往南門町三二三參觀免費。

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小結：你不可錯過的理由

台北市信義區松山路162號

台北市南港區玉成街149號

穿上印有阿彌陀佛的結緣T恤

阿彌陀佛：

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一、名號與意義

• 「阿彌陀佛」（梵語 Amitābha 或 Amitāyus）

  • Amitābha：意為「無量光佛」，光明無量、智慧無量。

  • Amitāyus：意為「無量壽佛」，壽命無量、慈悲無盡。

• 在漢譯佛典中，常合稱為「阿彌陀佛」，兼具光明與壽命的無量德性。

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二、阿彌陀佛的發願

根據《無量壽經》：

• 阿彌陀佛在因地時是一位名為「法藏比丘」的修行者。

• 他在世自在王佛前發下 四十八大願，誓願成佛後建立「西方極樂世界」，接引一切眾生往生，脫離輪迴苦海。

• 最核心的願是 第十八願（念佛往生願）：只要眾生至心信願，稱念佛名，即得往生淨土。

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三、極樂世界

阿彌陀佛所建立的淨土，又稱「西方極樂世界」，特徵是：

• 無有三途八難，沒有地獄、餓鬼、畜生等苦報。

• 充滿七寶池、八功德水、樓閣園林。

• 往生者蓮花化生，無有貪嗔癡，能親近佛菩薩聽法。

• 住於其中的眾生，皆漸次成佛。

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四、阿彌陀佛的形象

• 通常為 金色身相，高大莊嚴。

• 手印：

  • 接引印（右手下垂，掌心向外，表示攝受眾生）

  • 施無畏印或定印（左手托持蓮花或結禪定）

• 常與觀世音菩薩、大勢至菩薩並列，稱為 「西方三聖」。

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五、信仰與影響

• 淨土宗的核心佛：念佛人稱名「南無阿彌陀佛」，即與佛感應道交。

• 在中國、日本、韓國、越南的佛教特別盛行。

• 民間常以「阿彌陀佛」作問候語或祝福語，表示吉祥與慈悲。

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六、象徵意義

• 阿彌陀佛象徵「無限的慈悲與智慧」，代表佛教中「他力救度」的思想。

• 信徒念佛，不僅是求生淨土，也能在現世得到安心與清淨心。

淨土宗，是大乘佛教的重要宗派之一，起源於印度，但在中國、日本及東亞地區尤其發展興盛。以下分幾個面向介紹：

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一、基本概念

淨土宗的核心信仰是 阿彌陀佛及其西方極樂世界。

• 依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》三部「淨土三經」為主要經典。

• 主張眾生只要「信、願、行」三資糧具足，即 信願求生西方極樂世界，專念阿彌陀佛名號，便可在臨終時蒙佛接引往生淨土。

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二、念佛法門

最主要的修行方式是 稱名念佛：

• 以「南無阿彌陀佛」為核心。

• 念佛有四種方式：稱名、觀想、觀像、實相念佛，但以 持名念佛 最普及。

• 有「萬修萬人去」的說法，強調淨土法門易行、穩妥。

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三、在中國的發展

• 東晉慧遠（廬山蓮社）被視為中國淨土宗的初祖。

• 唐代善導大師，系統化淨土宗教義，被尊為「淨土宗二祖」。

• 宋代以後，淨土宗與禪宗並行，形成「禪淨雙修」的傳統。

• 明清時期，蓮池大師、蕅益大師等大力弘揚。

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四、在日本的發展

• 日本平安時期由惠心僧都源信提出《往生要集》，奠定基礎。

• 鎌倉時代法然（創立日本淨土宗）與親鸞（淨土真宗）推廣念佛。

• 日本淨土宗分為：

  • 淨土宗（法然開創）

  • 淨土真宗（親鸞發展，重視「他力本願」）

  • 時宗（一遍上人，強調踊躍念佛）

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五、特色與影響

• 普及性：不論僧俗、貴賤、男女，皆可修行。

• 簡易性：只需一心念佛，信願專注，容易實踐。

• 救度觀：強調阿彌陀佛慈悲願力，他力攝受。

• 在中國、台灣、日本、韓國、越南等地都有龐大信眾。

 

 

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