15:16 奉天宮大門牌樓
15:23 天宮藝廊看「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」展
15:50 虎山親山步道奉天宮登山口
16:07 龍山洞
16:17 第二裸岩區
16:23 德興亭
16:29 虎山120高地
16:50 虎山峰
17:08 瑤池宮
17:11 豹頂坪(豹山峰)
17:30 美的世界社區步道上方入口
17:46 永春埤公園
18:05 北一菜盒店
15:16 奉天宮大門牌樓
松山奉天宮簡介
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位置:台北市信義區福德街 221 巷 12 號
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主祀神明:玉皇上帝(天公)。
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創建年代:1979 年奠基,1986 年落成啟用,是台北地區少見以「天公」為主祀的宏大宮廟。
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別稱:俗稱「虎山天公廟」,因為位於虎山腳下。
建築特色
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宮殿式建築:整體仿古宮殿格局,屋頂飛簷斗拱,氣勢宏偉。
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主殿:供奉玉皇大帝,正殿莊嚴寬闊。
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後殿:供奉三清道祖、斗姥元君、太歲星君等神祇。
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香客大樓:設有多功能空間,平時作為展覽、藝文活動場地,並有「天公藝廊」舉辦特展(如 2025 年的「歷史神展開」)。
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環境位置:背山面城,可眺望整個台北盆地與信義區大樓,是登山健行與參拜結合的熱門景點。
信仰與活動
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玉皇大帝聖誕(農曆正月初九):俗稱「天公生」,奉天宮舉辦盛大科儀與慶典,香火鼎盛。
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信徒結構:除了在地居民,也吸引不少台北市民與登山客參拜。
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社區連結:經常與藝術機構合作展覽,並推動環保、文化傳承。
特色與意義
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台北市少見的天公主廟 ——多數台灣宮廟以媽祖、王爺、觀音等為主祀,奉天宮專祀玉皇大帝,較為特殊。
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宗教與自然結合 ——位於四獸山步道群口,香客常順道登山,融合休閒與信仰。
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文化推廣 ——常舉辦文物、藝術展覽(如 2025 年「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」),讓廟宇成為在地文化中心。
15:23 天公藝廊看「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」展
松山奉天宮與國立歷史博物館(史博館)合作推出的特展:「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」。
展覽資訊一覽
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名稱:「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」
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地點:松山奉天宮「天公藝廊」(香客大樓 B2,地址:台北市信義區福德街221巷12號)
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展期:2025年7月4日至11月16日,每週二至週日 10:00–16:00,免費入場
展覽亮點與特色
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跨界文化串聯
這是松山奉天宮首次與國立歷史博物館合作,將信仰與博物館級的文物展示結合,讓寺廟成為文化體驗的新場域。這也呼應了國際博物館協會(ICOM)強調的「與社區增加多元互動」精神。 -
五大展區、多元媒材呈現
展覽分為「史博何其美」、「大家的歷史」、「創意神展開」、「開卷寶島長春」與「延伸閱讀」五大單元,展示水墨、油畫、陶器、銅器、攝影等多元藝術與文物。 -
技術互動體驗加分
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展出以數位互動方式呈現巨幅畫作《寶島長春圖卷》:藉由感官互動讓觀眾沉浸於畫作之中。
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「創意神展開」展區則將史博館的國寶文物轉化為趣味角色,如「酷獸」、「小飛龍」、「彩姐」,為展場注入生動氣息,適合親子參觀。
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文創永續與在地連結
展覽也設計文創商品專區,展示使用史博館古蹟修復中回收屋瓦、扶手等「退役建材」製作的永續文創商品,讓歷史文化融入日常生活中。 -
適合親子同遊的文化小旅行
多項互動設計與角色 IP,使展覽寓教於樂,是一場兼具信仰、文化及趣味的親子文化體驗。
為何推薦你去看?
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是一場兼具文化深度與創意互動的展覽體驗,讓你在朝拜之外,也能欣賞跨時代的藝術與歷史文物。
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免費參觀,免入場費,且有展期持續到11月中,時間相當寬裕。
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展覽場地就在松山奉天宮內,交通方便(鄰近捷運永春、象山站),安排文化與信仰之旅都很便利。
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若你想了解台灣歷史、文物保存、互動展覽設計或是想找個親子活動,這裡都非常值得一去。
小提醒
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展覽僅開放週二至週日,週一不營業,記得避開。
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建議假日或下午時段前往會較有互動氛圍,也可以順道在宮廟內參拜。
位於台北中正區內的 國立歷史博物館(National Museum of History, NMH),其建築融合傳統中國宮殿風格與博物館功能,是台灣極具代表性的文化地標。
基本概況
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所在位置:位於台北市中正區南海路49號,座落在南海學園內,鄰近植物園,交通便利,步行可達小南門站或中正紀念堂站。
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建館歷史:成立於1955年,最初名為「國立歷史文物及美術館」,隔年(1956年)改稱為「國立歷史博物館」。
建築風格與演進
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採五層樓的建築設計,外型仿照明清宮殿形式,兼具展覽與辦公功能,其中一層作為典藏空間。
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館內空間歷經多次整修,以提升展示功能,並逐步現代化。
典藏特色
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原始來源:博物館的初期藏品來自河南博物院於1949年遷台的文物,以及二戰後日方歸還的古物。
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重要館藏:包括戰國、秦漢時期的青銅器、洛陽出土的先秦陶器、漢代綠釉器、六朝舞樂俑、唐三彩等。
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擴充收藏:隨著政府預算與私人收藏的持續挹注,館藏內容逐漸豐富、範圍也涵蓋更廣泛時期與地域。
展覽與功能特色
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國際展與教育推廣:儘管空間受限,博物館積極舉辦國際級展覽,並發展創新教育計畫與觀眾互動模式。
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整修重啟:因應展示需求,整館進行整修並於2024年2月21日重新開館,恢復對外營運 。
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分館設立:在桃園機場第一航廈設有分館,拓展展覽服務範圍。
周邊文化環境
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博物館所在的南海學園,是一處文化與教育機構群聚之地,包含國立歷史博物館、藝術教育中心、教育廣播電台、建國中學等。
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周邊有植物園與蓮花池環繞,造景優美,是城市中難得的綠意空間。
小結表格
| 項目 | 重點資訊 |
|---|---|
| 成立時間 | 1955年(1956年改名為國立歷史博物館) |
| 建築特色 | 五層宮殿式建築,明清風格,兼具展覽與文物保存功能 |
| 典藏來源 | 河南博物院遷台藏品;二戰後日方歸還文物;私人捐贈 |
| 收藏亮點 | 秦漢青銅器、唐三彩、六朝舞樂俑、漢綠釉陶器等 |
| 展覽功能 | 發展國際展與教育互動,目前已整修重啟并擴展至桃園機場分館 |
| 周邊環境 | 位於文化教育園區內,結合綠地與人文空間,交通便利,是台北知名博物館之一 |
于右任題的字
劉延濤水墨畫 得氣之清、金勤伯水墨畫 荷塘盛夏
提供視障者觸摸的複製文物
蟠龍方壺、鳳鈕螭紋鎛、獸形器座
馬白水水彩畫 文物寶藏
摘錄自席慕蓉 - 時光九篇
歷史博物館
- 人的一生,也可以像一座博物館嗎?
最起初 只有那一輪山月
和極冷極暗記憶裡的洞穴
然後你微笑著向我走來
在清涼的早上 浮雲散開
既然我該循路前去迎你
請讓我們在水草豐美的地方定居
我會學著在甲骨上卜凶吉
並且把愛與信仰 都燒進
有著水紋雲紋的彩陶裡
那時候 所有的故事
都開始在一條芳香的河邊
涉江而過 芙蓉千朵
詩也簡單 心也簡單
席德進油畫 賣鵝者
《寶島長春圖卷》簡介
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創作年代:1981年
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創作方式:國立歷史博物館號召,10多位名家共同創作(如張大千、黃君璧、李奇茂等),堪稱台灣藝術界大合作。
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作品規模:長約 66 公尺,是台灣少見的巨幅長卷水墨畫。
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內容特色:
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以台灣全島為題材,從山川河海到城市鄉村,串連玉山、阿里山、日月潭、淡水河、太魯閣等名勝。
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畫中也融入農耕、漁撈、廟會、族群文化等生活場景。
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展現「寶島台灣」壯麗自然與多元人文。
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價值意義:
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是台灣藝術史上少見的聯合巨作。
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既是藝術品,也是1980年代台灣社會縮影。
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名稱「長春」象徵台灣生機勃勃、四季常青。
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寶島長春圖卷1981年起稿
寶島長春圖卷1982年於國家畫廊展出
國立歷史博物館「國家畫廊」大事年表
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1981年
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國立歷史博物館籌設「國家畫廊」,希望作為全國性美術展覽與推廣平台。
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1982年
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國家畫廊正式開幕,首展為《寶島長春圖卷》,由史博館號召十餘位台灣名家集體創作。
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當時以長卷大畫形式展現台灣四季風貌,成為象徵性的文化藝術事件。
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1980–1990年代
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國家畫廊成為台灣美術展覽的重要舞台,舉辦過水墨、油畫、攝影、雕塑等大型聯展與名家個展。
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曾與國際單位合作,展出海外藝術。
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2000年代
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除了藝術展覽,也舉辦設計、文創相關展覽。
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「國家畫廊」品牌逐漸與史博館整體展覽並行,發揮專業美術展場的角色。
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2018年
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國立歷史博物館因整建工程閉館,國家畫廊實體展覽暫停,部分展覽改以巡迴或合作方式進行。
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2020年代
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史博館推動數位化,國家畫廊展覽也逐步往線上與跨界合作延伸。
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2025年整修後,國家畫廊也規劃以新面貌回歸,持續成為國家級的藝術展場。
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https://www.youtube.com/watch?v=7wm7SlpKbZ8
2025.08.28松山奉天宮「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」展之1981年的「寶島長春圖卷」1 - 若淵錄
https://www.youtube.com/watch?v=AgICBc9OCbE
2025.08.28松山奉天宮「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」展之1981年的「寶島長春圖卷」2 - 若淵錄
趙無極水墨畫
常玉油彩畫 馬
劉國松水墨畫 地球何許
林玉山膠彩畫 黃牛
藍蔭鼎水彩畫 舞龍
郭雪湖膠彩畫 早春
黃才松水墨畫 秋荷圖
黃磊生水墨畫 荷花
李可梅水墨畫 荷花
獸形器座
酷獸 Kuper 的原形:春秋獸形器座
1. 出土地點
河南新鄭李家樓鄭公大墓(1923 年出土)。
2. 時代與材質
春秋中期(約西元前 7 世紀)。
青銅製,高約 47 公分。
3. 造型特徵
人身獸面:身軀近似人形,上身挺立,腹胸線條清晰;臉部卻是獸面,大眼圓睜、口露齒。
頭頂四柱:頭上豎立四根彎曲八角曲柱,表面帶有環紋,本應承托木器或盤案,象徵承載與鎮護。
足踏雙蛇:雙足各踩一條大蛇,蛇身盤繞翻騰,象徵鎮壓邪魅、制伏陰邪力量。
功能:應為青銅器座,用來承托宗廟或墓葬中的器物,兼具宗教象徵。
4. 學術評價
這件器物造型極為特殊,獸面人身、柱狀冠飾、足踏雙蛇在中國青銅器中極少見。
被認為是「鎮墓護靈神獸」,結合人形與神獸特徵,代表鎮護、承載與力量。
國立歷史博物館將之列為國寶級館藏(編號 h0000289)。
唐三彩
金柄銅短劍
酷獸奇航系列內容完整介紹
1. IP 起源與創作背景
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「酷獸奇航」IP始於**「酷獸」**這個角色,原型來自國立歷史博物館藏的國寶級文物——「獸形器座」(典藏編號h0000289)。
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這隻形態特殊、態度驕傲的獸形青銅器,被轉化為活潑的擬人角色 Kuper,正式命名替換了原先的幽默諧音「Kuso」。
2. 故事設定與劇情內容
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主線劇情為「酷獸」發現自己頭上的某件重要部分遺失了,擔心被庫房冷藏與忽視,於是決定與夥伴們一同穿越時空,尋找失落的身分與自我──這就是《酷獸奇航—追尋之旅》的核心設定。
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角色陣容豐富,共有16位風格鮮明的伙伴,其中11位是根據史博館館藏的特色文物設計。包括小樹 Otis、小飛龍 Brenton、阿虎 Tigrio、小雷 Drake、彩姐 Lady Jacqueline、青龍 Ferrell等。
3. 媒介形式多元,層次豐富
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漫畫書:《酷獸奇航-追尋之旅》,是這系列最早推出的情節展示方式。
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動畫主題曲與 OP 短片,以漫畫為基礎,製作成視覺與音效更豐富的短片。
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VR 沉浸式影片:「酷獸奇航」VR影片結合劇情、動畫與實體體感(例如 VR 蛋椅),讓觀眾宛若置身時空冒險之中。此作品更榮獲 ICOM F@IMP(國際多媒體影音競賽)擴增與虛擬實境類銅質獎。
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創意學習資源:包括「酷獸奇航創意著色畫」、「互動學習教具」、「動手玩短片」等,作為親子與教育資源使用。
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AR 虛擬尋寶活動:例如2024年舉辦的「酷獸奇航-史博館冒險記」,透過 AR 互動與博物館內部探索結合,公開限期活動提升參觀體驗。
4. 角色精神與IP價值
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透過「主角缺失→冒險尋回→成長蛻變」的劇情弧線,傳達出自我接納與友情成長的正面訊息。
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在角色設計上,館方把控 歷史知識正確性,例如不讓不當的文物出現在錯誤朝代與情境中,融合教育與娛樂。
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視覺上兼具原始文物美學與現代趣味風格,使文物IP具備長期運營與跨媒介延伸的潛力。
總覽一覽表
| 類別 | 主題與特色 |
|---|---|
| IP 原型 | 「獸形器座」青銅文物 → 擬人角色 Kuper |
| 劇情設定 | 酷獸遺失頭上文物,與伙伴時空冒險尋覓自我 |
| 媒介形式 | 漫畫書、動畫短片、VR影片、AR互動、著色畫、教育資源 |
| 角色陣容 | 16位角色,11位來自館藏文物,包括 Otis、Brenton、Tigrio、Ferrell 等 |
| 教育價值 | 歷史知識正確性把關,角色成長故事寓教育於娛樂 |
| 跨界影響力 | VR提案獲ICOM國際獎項、AR活動提升參觀體驗 |
搖錢樹
小樹 Otis 的文創原形
文物原件:搖錢樹(東漢六朝時期)
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「小樹 Otis」這個角色的原型是國立歷史博物館所典藏的東漢—六朝時期文物《搖錢樹》(典藏編號 85-00011)。
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該文物屬於墓葬中的「樹形明器」,常見於西南地區,也被稱為「錢樹」、「升仙樹」、「宇宙樹」、「金花樹」或「柱銖樹」。
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它由紅陶基座與青銅樹幹、樹冠等部件構成,象徵對神仙境界或財富的嚮往,具備很明顯的吉祥祈福意涵。
小樹 Otis 的 IP 設定與性格特色
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外型與性格
小樹 Otis 頭頂「錢樹」造型,非常迷人;個性看似呆萌、溫和、有些膽小,但內心卻很聰明、勇敢,常在關鍵時刻挺身而出,令人驚喜.。 -
特技與冒險能力
在「酷獸奇航」系列故事中,小樹 Otis 不只是可愛擔當,還能:「施展穿越時空的法陣」、「召喚祥雲作為交通工具」、「畫符施展火術防禦或照明」。更因為分靈術而能讓他人不需借助法陣即可直接穿越時空,是個具有強大力量的角色,並因此遭盜墓賊或亡靈覬覦。
15:50 虎山親山步道奉天宮登山口
氣喘吁吁開始"熱心"
16:07 長年被侵占的龍山洞終於被政府收回
虎山龍山洞(日本洞)現況簡介
1. 歷史背景
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此洞原為 二戰末期日軍所開鑿的碉堡/防空洞,位於虎山岩壁之中,曾作為防禦用途使用。
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洞穴後被俗稱為「日本洞」,現今多以「龍山洞」或「龍洞」稱之。
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龍山洞位於松山奉天宮後方登山步道入口,一段陡坡后接柏油道路,洞口就在路旁易於辨識。
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洞內具備宗教祭壇功能,供信眾參拜。
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此外在一些登山分享中,有人提到洞內亦曾成為親友活動之地,甚至有唱卡拉OK的場景。
3. 最近的發展:「政府出手,風華再現」
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根據最近登山者分享的消息:虎山這處歷史遺跡—龍山洞,已引起官方關注,有政府機構開始介入規劃保護與整修,預計未來將恢復其風華。
4. 登山步道介紹
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龍山洞是虎山稜線步道(也稱奉天宮步道)的中段站點,全長約 1–1.5 公里,屬輕鬆好走的城市近郊步道,適合親子休閒健行。
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步道沿途還有裸岩觀景處、120高地、虎山峰等多個視野開闊的休憩點,可遠眺台北市景與101大樓。
小整理:龍山洞現況一覽
| 項目 | 現況概述 |
|---|---|
| 歷史背景 | 二戰時期日軍所築的碉堡/防空洞 |
| 現況用途 | 洞內設有宗教祭壇,偶見作為民間活動場所(如卡拉OK) |
| 官方態度 | 已有政府介入保護整修計畫,未來可望恢復風貌 |
| 交通方式 | 可從松山奉天宮後方登山入口輕鬆抵達 |
| 沿途風景 | 設有多處自然與市景交錯的觀景點 |
16:17 虎山稜線第二裸岩區看台北四大高樓
台北 101(508m)、南山廣場(272m)、台北天空塔(280m)、富邦人壽大樓(266m)
廣慈博愛園區
廣慈博愛園區概覽
1. 發展背景與定位
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前身歷史:園區原為1969年成立的「廣慈博愛院」及附近的「福德平宅」社福設施與住宅,後因都市更新需求,改為現代化社會住宅與社福設施整合園區。
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整體布局:佔地約 6.3–6.4 公頃,規劃包括社會住宅、社福衛福中心、信義行政中心及大量綠地。
2. 社會福利與住宅功能
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社福建築:設有「衛福大樓」(提供托嬰、親子館、老人服務中心、身障機構等24項社福服務)與信義行政中心融合圖書館、派出所與未來捷運站等機能。
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社會住宅:園區興建三棟社宅(C、D、E區),累計約1,520–1,558戶,是台北市最大量體的社宅之一。
3. 綠地與共融空間規劃
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北側綠帶:打造約4,000坪的香草花園、草地、共融遊戲場與休憩廣場,設計兼顧景觀與生態。
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南北綠軸連結:園區南側的廣場與北側綠帶透過中央20 米綠廊整合,並連結到四獸山山系周邊環境。
4. 設計與社區整合創新
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建築設計與獎項:由蕭力仁建築師事務所設計的行政與社福大樓,以「社福山丘」、「屋頂如樹」概念獲得 2023 芬蘭 Arch Design 金獎。
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場域多樣性:社福功能融合住宅與公共服務,包含長照、身心障礙養護、醫療服務、視障者輔具中心等一應俱全,成為全齡照護與互助的社區典範。
5. 未來交通與周邊展望
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捷運信義線東延段:未來將設有「廣慈/奉天宮站」(站編 R01),出口位於園區,預計 2026 年第一季通車,大幅便利交通聯繫。
快覽表
| 面向 | 重點說明 |
|---|---|
| 面積 | 約6.3–6.4 公頃 |
| 前身 | 廣慈博愛院、福德平宅社福設施區 |
| 功能整合 | 社會住宅、社福設施、行政服務、公共綠地 |
| 社宅戶數 | 約1,520–1,558 戶 |
| 綠地設施 | 北側香草園、遊戲場、綠廊與南側廣場連結 |
| 建築特色 | 融合景觀與照護機能的獲獎設計 |
| 交通規畫 | 「廣慈/奉天宮站」捷運支援,2026年通車 |
遠眺五指山國軍公墓
五指山國軍示範公墓,位於新北市汐止區五指山,是我國最具代表性的國軍公墓之一,主要供奉、安葬國軍將士的遺骸與忠骨。以下簡單介紹:
📍 地理位置
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坐落於新北市汐止區與台北市內湖區交界的五指山山區,地勢開闊、景觀良好。
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靠近國道一號及國道三號,交通便利。
🏛 歷史沿革
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興建於 1950 年代,是中華民國政府來台後最早規劃的國軍公墓之一。
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原為「五指山軍人公墓」,後擴建並改名為「國軍示範公墓」,作為國軍英靈長眠之所。
⚔ 安葬對象
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在對日抗戰、國共戰爭以及後續保衛台海行動中殉職或退役的將士。
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部分重要將領、愛國志士、殉職軍警。
🕊 建築特色
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公墓區依山勢規劃,整齊肅穆。
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設有紀念塔、烈士祠、牌樓等建築。
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正門牌樓高聳,上題「國軍示範公墓」六字。
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紀念塔前常舉行清明祭典與國殤日典禮。
🌿 現況與意義
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目前由國防部主責管理。
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不僅是安葬忠骨之地,也是國家追思烈士的重要場所。
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附近環境清幽,常有民眾前往祭拜與憑弔。
16:23 德興亭
16:29 虎山120高地
登虎山峰前的陡梯
遠眺七星山
16:50 虎山峰觀景平台
台北市信義區的 虎山峰觀景平台,是「四獸山」登山步道(虎山、豹山、獅山、象山)中一個熱門的制高點,也是賞景、拍攝台北101與信義大樓群的好地方。以下簡介:
📍 位置與交通
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位於 信義區福德街一帶的虎山登山步道上,距離市區很近。
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從捷運「後山埤站」或「象山站」轉公車,至「福德國小」、「福德街」一帶登山口即可進入。
🏞 環境特色
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海拔高度不高(約 142 公尺左右),但地勢突兀,視野極佳。
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平台設有欄杆、座椅,可休息與賞景。
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從此處可俯瞰 台北101、信義計畫區摩天大樓群,往西遠眺台北市盆地,東邊可見南港山與五分山山脈。
📷 人氣景點
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與象山親山步道相比,虎山平台人潮相對少一些,氛圍更清幽。
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日出、夜景、跨年煙火時期,都吸引攝影愛好者前往卡位。
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與鄰近的「拇指山平台」、「象山六巨石」一樣,是台北最熱門的觀景點之一。
🌿 登山體驗
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路線平易近人,階梯與山徑維護良好,約 20–40 分鐘即可抵達平台。
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適合都市人利用下班或假日健走、拍照、運動。
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與豹山、獅山、象山相連,可串聯成「四獸山縱走」。
幽徑徐行風自涼,登臨遠望意何長
繁華盡在雲煙裡,一片閒心對夕陽
- ChatGPT詩作《虎山閒朓》
17:08 瑤池宮
17:11 豹頂坪(豹山峰)
豹頂坪 位在台北市信義區「四獸山」登山步道系統的 豹山 上,是一處視野遼闊的平台。它不像象山「六巨石」那麼知名,但卻是賞景、避開人潮的好選擇。以下介紹:
📍 位置
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位於信義區福德街登山口上方,隸屬「豹山步道」。
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從虎山或象山縱走時,也能順路經過。
🏞 地形特色
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「坪」在地名中多指開闊的平台,豹頂坪是一處位於豹山稜線的平坦廣場。
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海拔約 142 公尺左右。
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平台空間寬敞,適合休息、眺望景色。
🌄 景觀
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西面:
台北 101、信義計畫區大樓群,往更遠可見觀音山。 -
北面:
松山機場、基隆河流域、大直劍南山、士林地區。 -
東北—東面:
可看到南港市區、南港山系(南港山、大尖山方向),再遠一些天氣好時能隱約望到汐止、五分山連稜。
👉 不過五分山要視能見度,並不是每次都能清楚辨認。 -
南面:
近處是虎山稜線,遠方可見文山區、貓空與指南山。
🚶♂️ 登山路線
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從 福德街虎山溪口登山口 出發,約 20–30 分鐘可達。
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也可從 象山登山口 進入,沿縱走路線經象山 → 獅山 → 豹山,約 1–1.5 小時抵達。
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路況以階梯與山徑為主,坡度適中。
📷 特點
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賞夜景秘境:比起象山人潮擁擠,豹頂坪更適合靜靜欣賞台北夜色。
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登山休憩點:平台寬大,有座椅與樹蔭,適合小團體停留。
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攝影者常推薦此處作為拍攝台北盆地與 101 的替代地點。
17:30 往美的世界社區步道口
17:46 下到永春埤公園
🎨 普普藝術 (Pop Art)
形成背景
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出現於 1950 年代中期的英國,並在 1960 年代美國發展成熟。
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對應於二戰後的消費社會、商品文化與大眾媒體的崛起。
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是對抽象表現主義「過於嚴肅」的一種反動。
特色
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大眾文化元素:取材於漫畫、廣告、名人照片、商品包裝。
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明亮色彩:大膽使用原色與對比色。
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機械複製:採用絲網印刷、重複圖像,模糊藝術與工業生產的界線。
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諷刺與幽默:帶有批判與揶揄的態度,顛覆「高藝術」與「低文化」的界線。
代表人物
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安迪·沃荷 (Andy Warhol):瑪麗蓮夢露、金寶湯罐頭。
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羅伊·李奇登斯坦 (Roy Lichtenstein):漫畫風格油畫。
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理查德·漢密爾頓 (Richard Hamilton):英國普普藝術先驅。
🌀 後現代主義 (Postmodernism)
形成背景
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興起於 1970 年代,在 1980 年代成為文化主流。
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是對 現代主義(Modernism)「理性、進步、純粹形式」信念的挑戰。
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反對唯一真理,強調多樣性與碎片化。
特色
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多元拼貼 (Pastiche):自由混搭古典、流行、不同風格。
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諷刺與戲仿 (Parody/Irony):喜歡用幽默、戲謔手法挑戰權威。
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去中心化:沒有固定規範,不強調「唯一標準」。
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跨界融合:藝術、建築、文學、設計都打破疆界。
代表人物 / 範例
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建築:查爾斯·摩爾 (Charles Moore) 的「新奧爾良義大利廣場」,強調裝飾與歷史混搭。
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文學:托馬斯·品欽 (Thomas Pynchon),結構破碎、多聲部敘事。
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藝術:辛迪·雪曼 (Cindy Sherman),利用攝影挑戰女性形象與身份。
🔑 簡單比較
| 特點 | 普普藝術 | 後現代主義 |
|---|---|---|
| 時間 | 1950s–1960s | 1970s–1980s |
| 背景 | 消費社會、大眾文化 | 質疑現代主義、反單一真理 |
| 風格 | 明亮色彩、商品符號 | 混搭、拼貼、戲仿 |
| 目的 | 拉近藝術與日常、諷刺消費文化 | 拆解權威、多元化、拒絕絕對真理 |
顏水龍(1903-1997)
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日本東京美術學校(今東京藝術大學)工藝圖案科畢業,是 台灣第一代接受現代美術與工藝設計教育 的藝術家。
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他強調「美感生活化」,認為設計應該融入日常,不只是藝術殿堂裡的東西。
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致力於推廣工藝教育、公共藝術與民俗美學。
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在台灣工藝、美術教育、公共設計推廣上有極大貢獻,因此常被稱為 「台灣工藝設計之父」 或 「美術設計之父」。
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他也關注產業與民生,把美術與實用品結合(例如竹編、陶瓷、染織設計)。
18:05 北一菜盒店
北一菜盒店(信義路六段)
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地址:台北市信義區信義路六段102號(店前即「松山商職信義站」公車站)
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營業時間:每日約09:30–20:30,無休息日
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聯絡電話:(02) 2726-7627
菜單特色與風味
這家店以**乾烙(乾煎、不用油)**方式烹調菜盒聞名,吃起來清爽不油膩,並強調純手工與無味精製作。
特色餐點包括:
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北方風滋味的菜盒:韭菜、酸菜、高麗菜、蘿蔔絲及豆腐盒等,每份約新台幣 35–40 元
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另有豆腐捲、豬肉餡餅、牛肉捲餅,價格約 100–60 元不等
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還供應越南河粉、涼拌米線、酸辣湯餃及其他麵食,呈現台越融合風味
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小菜自取,搭配辣油、砂糖等調味,自由調配口味
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被網友推薦價值高,口感清爽、麵皮有彈性且內餡香氣足
總覽一覽表
| 項目 | 說明 |
|---|---|
| 地址 | 台北市信義區信義路六段102號(近松山商職信義站) |
| 營業時間 | 約 09:30–20:30,全年無休 |
| 主打特色 | 乾烙製作,無油煙、手工、無味精 |
| 主要餐點 | 韭菜盒、酸菜盒、高麗菜盒、豆腐捲、捲餅、河粉等 |
| 口碑 | 清爽不油、餅皮彈性佳、內餡扎實、有越南風味融合 |
附錄 : 2025.08.30 二度參觀「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」展
小飛龍 Brenton 的原形與角色設定
原形文物:「蟠龍方壺」(館藏編號 h0000286)
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出土地點與時期:該文物出土於 1923 年河南新鄭鄭公大墓,屬 春秋時期楚式龍耳方壺,為國立歷史博物館典藏的國寶級青銅器。
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造型特色:
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壺蓋寬厚,緊接著鏤空的蟠蛇紋裝飾冠;
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雙耳為回首龍形立體鏤空圓雕;
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壺腹中段為十字形凸稜設計;
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底部圈足之上,置有一對 伏虎,呈吐舌、尾捲的姿態;
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器面布滿華麗的帶狀蟠龍紋。
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文創 IP:小飛龍 Brenton
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人物形象:
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外型設定是“面癱酷哥”,冷漠外表下卻借鑒了壺的溫柔與正直性格,且一直暗地羨慕主角 Kuper 的人氣。
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特殊技能與象徵:
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擁有「青銅之力」,可變身為「真 ‧ 小飛龍」,但需要時間演化;
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身上的蟠龍紋與伏虎可視為他的左右手,可脫離本體單獨行動。
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小結對照表
| 項目 | 文物「蟠龍方壺」原形 | 文創角色「小飛龍 Brenton」 |
|---|---|---|
| 器型特徵 | 鏤空蟠龍紋冠、回首龍耳、十字形凸稜、伏虎承壺、蟠龍紋裝飾 | 冷漠外表(面癱酷哥)、實則溫柔義氣,深具內在魅力 |
| 象徵意義 | 工藝精湛、裝飾繁複、象徵威儀與權力 | 身為 Kuper 的勁敵/同伴,充滿反差魅力與隱藏實力 |
| 特殊形象設定 | 藝術與文化價值 | 化身冒險團隊的一員,具備變身與操控型能力,具豐富劇情張力 |
2025.08.31 第三度參觀「歷史神展開—松山奉天宮 X 國立歷史博物館」展









