09:50 頂好超市門口
11:23 竹南龍鳳漁港停車場
12:15 龍鳳快炒平價海鮮餐廳午餐
12:58 竹南中港龍鳳宮參拜王氏先祖開閩聖王
13:54 峨眉湖畔看天恩彌勒院及彌勒大佛
14:59 大溪溪洲福山巖清水祖師廟
15:21 大溪愚橋窯烤麵包坊
16:37 頂好超市門口
11:23 竹南龍鳳漁港停車場
龍鳳漁港位置緊鄰著西濱公路，是冷水溪出海口及龍鳳大排交接處南岸的一處天然漁港，因鄰近海域多數為礁石質地，漁產種類極為豐盛，而且可以海釣，一年四季皆可捕獲不同的魚貨，體驗自己親手釣魚的樂趣！港內還設有漁貨直銷中心，是苗栗縣第一個假日魚市。民國97年（西元2008年）於漁港內建造龍鳳漁港跨海景觀橋，白色風帆造型，堅實的鋼骨結構，讓民眾可以在賞海景，騎單車，成為最受遊客喜愛的熱門場景。
彈塗魚是彈塗魚族（學名：Periophthalmini）魚類的通稱，屬鰕虎目背眼鰕虎科背眼鰕虎亞科，大多是兩棲魚類。
常見彈塗魚包括廣東彈塗魚（Periophthalmus cantonensis），又名泥猴、石貼仔、跳跳魚，身長可達10厘米；另一種稱為薄氏大彈塗魚（Boleophthalmus boddarti），又稱大彈塗魚，成長後身長約20厘米，牠不及廣東彈塗魚那樣適應陸上生活，牠只能停留在地面上很短時間。
它們全身似泥澤色調的灰褐色，並布滿深色的斑紋，特大的胸鰭肉質化，適於泥澤的爬行，身體修長，尾部扁平。
常見於香港、台灣和東南亞等地的紅樹林濕地地區。
龍鳳大排
12:15 龍鳳快炒平價海鮮餐廳午餐
12:58 竹南中港龍鳳宮參拜王氏先祖開閩聖王
中港龍鳳宮
主祀：天上聖母、開閩聖王、太保元帥
配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、文財神爺、文昌帝君
溯自清朝道光初年，有閩南西河人氏渡台，隨奉聖母娘娘神像三尊，因遇風暴登陸本地暫住，緣識人士連十一，相認同鄉，待以上賓。
道光七年（西元一八二七年）西河人氏他去不返，連十一虔誠篤敬將留下之神尊於現址搭建小屋奉祀，名「同功廟」，為 中港城內 首座媽祖廟。
道光十一年（西元一八三一年），連十一在中港經商獲利，返閩攜眷回航時，又遇風暴，聖母顯靈庇護，化危為安。連十一為叩謝神恩，與謝掌田等人士奉請聖母神尊前往湄州進香，同時並依聖筶指示往福建省惠安縣壩頭「龍鳳宮」迎請開閩聖王、太保元帥神尊反台安奉。
咸豐三年（西元一八五三年）頭份「合港田寮永貞宮」建廟落成，前來本宮分香割火。
光緒十一年（西元一八八五年）連十一之子連阿蘭深覺廟宇簡陋，與謝掌田等地方人士倡議改建，廟殿富麗、香火鼎聖，以正名為「龍鳳宮」。
民國九年（四西元一九二零年），連雅堂著台灣通史出版，據臺灣通史卷二十二，宗教志中指出龍鳳宮：在竹南一堡草店尾街，祀王審知，稱開閩聖王。按審知，河南固始人，唐末為福建觀察使，帥軍入閩平亂，封瑯琊王，固始人從之者眾。唐亡，天下俶擾，遂自立，稱閩王。臺多漳、泉人，故祀之。
民國五十三年，地方人士又感宮址狹小廟貌不雅觀，倡議重建，由陳水金、連阿蛋獻地，謝榮枝為專責籌建管理人，備有重新設計藍圖參考。擇興建八卦宮貌，成為台灣少見的寺廟建築型式。
民國六十八年奉縣府令，成立「中港龍鳳宮管理委員會」。
民國七十六年，每逢廟會及祭典時常感廟場狹窄擁擠不堪，為配合地方繁榮、發展觀光事業，實有擴充必要，經管理委員會商定於宮前增建拜亭。民國八十二年，廟北邊再增建二樓概由地方善信人士認捐共襄盛舉，宮貌煥然一新更為壯觀。二樓為會議室及設立龍鳳長壽俱樂部。
民國八十九年，改建金爐。
https://www.youtube.com/watch?v=LmHqzkC08sU&feature=youtu.be
影片檔
13:54 峨眉湖畔看天恩彌勒院及彌勒大佛
天恩彌勒佛院，又稱大自然文化世界，是位於新竹縣峨眉鄉湖光村、峨眉湖畔的彌勒大道（並非一貫道）總院，有一座淨高56.7公尺的彌勒佛青銅像。
彌勒大道主祀明明上帝與彌勒佛，其開創者為王好德前人，第二代傳人為顏妙如前人與汪慈光前人。民國 76年(公元1987年)在新竹市科學園區附近創立「財團法人天恩彌勒佛院」，以「先天大道」之名進行國內外的傳教工作。民國89年(公元2000年)遷移至新竹縣峨眉鄉後，開始規畫「彌勒大道大自然文化世界」，歷經11年建設，於民國100年(公元2011年)竣工於峨眉湖畔，同年舉行大自然文化世界山門揭幕，成為當地著名地標，以及信仰者心目中的宗教聖地。除了宣揚天下一家理念的大自然文化世界外，目前彌勒大道峨眉道場也是財團法人天恩彌勒佛院、財團法人彌勒大道總會基金會等行政單位的所在地。
14:59 大溪溪洲福山巖清水祖師廟
溪州福山巖位於福山一路路旁，是溪洲地區信仰中心，供奉的主神是清水祖師。福山巖清水祖師公，於清仁宗嘉慶11年(1806年)，由信徒楊石秀君，自福建省漳州府永定縣恭請渡台來到現在地址，大溪鎮溪洲（城仔）。
溪洲舊稱為城仔，根據老前輩口述，百餘年前漢民來台覓得溪洲時，要了與先前已到來的原住民（俗稱內山番仔），相互爭奪居住地。為防止原住民侵襲，先民在居住區域邊緣，以高層土修製護牆。為加強防護，並於外圍種植長有多刺的刺竹林，因形如城牆所以溪洲以前被稱作城仔。
15:21 大溪愚橋窯烤麵包坊
