11:10 陽明醫院
11:13 「聖佑宮」前尋訪石筆、石紙、石硯、石墨、石印 - 石頭公的「文房五寶」
11:28 「聖佑宮」旁「北隘門步道」口出發上行
11:32 北隘門
11:36 北隘門「觀稼亭(崗哨)」
11:39 時間廣場
11:44 西砲台遺跡
11:53 惠濟宮(整修中)
12:01 懷古園
12:09 「東隘門舊址(大石象)」入口，過而未探
12:22 六氏先生之墓
12:22 同歸所
12:23 「雨農閱覽室」旁三百年老樟樹、「學務官僚遭難之碑」、「芝山巖事件碑記」
12:31 「台灣亡教育者招魂碑」與「故教育者姓名碑」
12:31 戴雨農將軍事略碑
12:33 「芝山岩最高點」觀景平台俯瞰「情報局」
12:47 回「芝山巖事件碑記」前廣場
12:48 舊南隘門(百二崁)過而未下
12:52 「太陽石步道」口往下
12:53 太陽石
12:58 下到木棧道左轉到「芝山公園」百二崁入口拍照
13:00 過馬路到名山公園看「芝山合約碑記」石牆
13:04 再過馬路回環山木棧道
13:06 惠濟宮西隘門牌樓
13:09 經「芝山岩區民活動中心」
13:10 回「聖佑宮」石頭公廟
13:20 陽明醫院旁餐廳午餐
14:20 陽明醫院搭上往捷運芝山站的接駁車
11:13 「聖佑宮」前尋訪石筆、石紙、石硯、石墨、石印 - 石頭公的「文房五寶」
芝山巖文化遺址分佈的範圍
見於西北角的石頭公廟與雨農國小之間
芝山巖文化遺址碑文 :
芝山巖遺址，位於台北市士林區，為台灣最早發現之史前文化遺址，民國七十年，芝山巖附近建築工程日盛，本會為恐遺址埋沒， 乃敦請台灣大學，就該校人類學系、研究所師生組隊發掘，於同年二月十日開始，歷時兩月有餘，獲得大量貝殼、彩陶、黑陶、石器、骨器、角器、木器、草編、炭化帶穗稻米等物，經炭十四測定，最早遺物有距今約三千五百年以上者，考其胎息，與我國東南沿海蘇、浙、閩、粵等地先後出土者，不僅質地無殊異，即其形狀、色彩、飾紋等，亦均相似相同，是芝山巖遺物，與中國東南沿海一帶遺物，同屬一文化層，其關係之密切可知矣。
台北市文獻委員會立
中華民國七十四年六月
芝山巖聖佑宮，因主祀石頭公又稱「石頭公廟」，聖名起源是因廟後方有一鎮守北隘門的巨石（又稱「石獅」，是芝山巖文化遺址的一部分）。在聖佑宮附近有五塊奇石，分別為石筆、石紙、石墨、石硯、石印，有芝山巖「文房五寶」之稱。每年農曆8月15日為石頭公的聖誕。
石筆、石紙
聖佑宮廟後方的巨石（又稱「石獅」)
石硯
石墨
石印
11:28 「聖佑宮」旁「北隘門步道」口出發上行
11:32 北隘門
隘門為傳統聚落中，為了防守村落，於險要處設置如牆門或堡壘的防禦設施。而芝山岩隘門，正是19世紀分類械鬥中，以芝山岩為避難所的漳州人為防範泉州人進犯所興建。
19世紀，漳州人興建的隘門中，比較重要的，除了1825年所建的芝山岩之東西南北四隘門之外，還有1860年於八芝蘭新街（今士林夜市）所建的四方位隘門。20世紀，多座隘門陸續被先後拆除，僅留下芝山岩的北隘門與西隘門。
11:36 北隘門「觀稼亭(崗哨)」
芝山岩上有四個「觀稼亭」( 分別在東砲台、北隘門、西砲台、百二崁附近 )，觀稼亭通常也為視野最棒的地方，也就是漳州人的「崗哨」，毎天不分晝夜都要輪流站哨兵，可清楚看到敵人的動靜。
芝山岩為新生代第三紀中新世的大寮層，和野柳的地質屬同一時期的產物，形成於大約距今三千萬年的海底，因此地層中可見多樣的化石，在芝山岩的地層中可以目視到豐富的有孔蟲、貝類、海膽等化石。尤其在大墓公後方及「百廿崁」旁的巨石上，化石最為豐富。
11:39 時間廣場
芝山岩上有三座砲台遺跡，有兩座位在芝山岩西側，分別為時間廣場與西砲台。
時間廣場裡，地上黑灰相間的石磚刻劃著，芝山岩地質形成與歷史人文的文字說明。
循著時間廣場的入口逆時針方向，從130億年前「宇宙的起源」開始講解，其後依次為「地球的誕生」、「生命的出現」、「海洋中的生物進化」、「昆蟲」、「魚類」、「生命向陸地發展」、「恐龍世界」、「鳥類始祖」、「台灣老地層」、「台灣島誕生」、「人類出現了」、「北台灣火山大爆發」、「臺北盆地開始陷落」、「淡水河河川襲奪」、「台北鹹水湖」、「台北沼澤」、「大坌坑文化」、「芝山岩文化」、「圓山文化」、「植物園文化」、「十三行文化」、「平埔族」、「清代」、「日治時代」、「國民政府時代」、「文化史蹟公園成立」、「棧道的設計理念」等，而中間有個像鑰匙孔形狀的就是「砲台遺跡」。
這些解說石板的文字雖然精簡，但卻也足夠讓人在最短時間內簡單地知道這整個芝山岩前後文化之演變。
11:44 西砲台遺跡
芝山岩西砲台遺址，地勢險要，居高臨下、易守難攻，此處從前設有大砲保護情報局重要軍事機構。現今中間建置整個台北盆地的立體景觀，站在高處，對準每一個方位，可以清楚看見台北盆地下的山勢與現在的建築，站在西砲台遺址，可以俯瞰台北市區、士林、石牌、北投等地，淡水河與基隆河匯流之處亦盡收眼底。
環砲台遺跡的圍欄上解說牌，從2000萬年前沉積芝山岩的地層說起，歷數芝山岩的地質72變，只要有興趣、有時間，可以跟隨著台灣島、芝山岩岩層的時光流轉，瞭解台北盆地的形成和如何演變。
台北盆地的立體景觀
11:53 惠濟宮
芝山巖惠濟宮位於今天臺北市士林區芝山岩山頂偏西處。主祀開漳聖王、觀音菩薩與文昌帝君，是1座儒釋道三教合一的廟宇，也是與漢人地方聚落發展密切相關的地方公廟(地方公廟指的是受到特定地域範圍的居民所信奉，具有公認權威與公共性質的廟宇) 。
乾隆年間，入墾臺北士林地區的漳州籍移民在芝山岩上陸續興建了奉祀開漳聖王的惠濟宮、奉祀觀音佛祖的芝山巖(「巖」是閩南漳州、泉州人對靠山佛寺的稱呼，也可作為佛寺所在之山名)、以及奉祀文昌帝君的文昌祠，這3座廟宇經過歷次修建而結合為今天所見的惠濟宮，與士林神農宮、慈諴宮同為士林地區最主要與古老的3座廟宇。
惠濟宮 (整修中)
芝山巖惠濟宮主祀開漳聖王
12:01 懷古園
12:09 「東隘門舊址(大石象)」入口，過而未探
12:22 六氏先生之墓
芝山岩原是日據時代教育的發源地，西元1895年清廷將台灣割讓給日本後，當時的台灣總督府學務部長伊澤修二，經過一番調查後，認為士林地區學風鼎盛，決定把原本設立在大稻埕的學務部遷到芝山巖，利用惠濟宮的房舍，成立「芝山巖學堂」((即今日士林國小的前身)聘請六位日籍老師來教書，後人稱為「六氏先生」。
同年十二月三十一日下午，六氏先生想到台北總督府去參加翌日的元旦紀念日，從芝山岩步行到劍潭想坐渡船到台北，但是他們發現台北地方情況不對似乎已有戰事發生，於是折返惠濟宮，翌日即民前十六年一月一日芝山岩被一群人包圍，六氏先生被殺害，史稱芝山巖事件。
1896年日本人將六氏先生骨灰葬至芝山岩大樟樹旁，並為六氏立碑，碑面八大字「學務官僚遭難之碑」是由日本內閣總理伊藤博文揮亳，日人並在1928年建造芝山岩神社，奉祀「六氏先生」，日本戰敗後六氏先生的骨灰並未帶回日本，而建造15年的芝山岩神社也被拆掉了，六氏先生的骨灰箱和「學務官僚遭難之碑」全被棄置一旁。
後來惠濟宮的住持在大墓公的右手方，自己動手找幾塊石頭，很簡陋的安葬六氏骨灰。沒有墓碑也沒有墓誌的墓，當時連士林的人也很少知道此事。1980年代，芝山巖從軍事管制區除名，眾多遭到破壞歷史文物受到重視。1995年，士林國小（原芝山巖學堂）百年校慶時，特以一公尺餘的花崗石重新立六氏先生墓於芝山巖山頂的同歸所附近。
位於芝山惠濟宮左側約百步之處，士林的人大部分稱為「大墓公」。清乾隆51年(西元1786年)林爽文與吳維仁領導部落居民抗清，死亡甚多，部分屍體無法辨認，就把他們拾骨合葬於芝山岩大墓公。在清咸豐三~九年(1853~1859年)台北地區發生多起激烈的漳泉械鬥，死亡人數甚多，有一部分身份不明或無親人領回的屍骨，又將他們合葬於大墓公。
12:22 同歸所
12:23 「雨農閱覽室」旁三百年老樟樹
雨農閱覽室
國民政府於1949年來台後，芝山岩上的許多紀念碑被拆毀，六氏先生的墓亦被破壞。此外，官方重新詮釋了六氏先生事件，將其定位先民的抗日義舉，由國民大會通過於1958年設立「芝山岩事件碑記」。芝山岩周邊在戰後設立了軍情局及軍事設施，芝山岩亦成為有駐軍的軍事用地，由於軍情單位職員多為戴笠（戴雨農）之部屬，芝山岩附近陸續出現許多與雨農相關之地名或設施，如雨農國小、雨農路、雨聲街等，而芝山巖社本殿在後來被拆除改建為「雨農閱覽室」，拜殿則改建為涼亭，但仍可見昔日神社之參道。台北市政府在1980年代陸續與芝山岩上的違建戶協調拆遷補償費，而芝山岩上的軍事基地在1993年撤離，留下了軍營、碉堡、警哨站、砲台等設施。1986年，設立了「戴雨農將軍事略」碑。
學務官僚遭難之碑
1896 年 2 月 1 日， 在芝山岩頂舉行了六名學務官下葬儀式。同年 7 月 1 日，在墓左側設立了「學務官僚遭難之碑」，日本首相伊藤博文親自題寫碑文。1903 年，總督府在六名學務官墓的右側為在台灣亡故的日本教師加 修「 台灣亡教育者招魂碑」和「故教育者姓名碑」。
1958 年，台灣當局重新評價芝山岩事件，認為殺死日本學務官是抗日之舉，將日人修建的芝山岩建築物摧毀，加修「芝山岩事件碑記」記載此事，豎立於原芝山岩神社遺址修建的紀念戴笠的「雨農閱覽室」前。
2000年，馬英九市府陸續將「學務官僚遭難之碑」、「台灣亡教育者招魂碑」、「故教育者姓名碑」等等其相關歷史等文物復原，豎立於雨農閱覽室附近。
12:31 「台灣亡教育者招魂碑」與「故教育者姓名碑」
12:31 戴雨農將軍事略碑
戴笠（1897年5月28日－1946年3月17日），中華民國陸軍中將，浙江省江山縣保安鄉保安村人，原名春風，字雨農，後改雨濃（因五行缺水），號「芳洲」，主要情報化名金水、沈沛霖，中華民國情報頭領、中華民國秘密警察頭目。長期從事特工與間諜工作，曾負責國民政府情治機關，創立國民政府軍事委員會調查統計局（簡稱軍統）並擔任副局長（但為實際領導人）與中美特種技術合作所主任。其所領導的軍統局行動，殺死許多異議分子、中共黨員及民主黨派人士、日本人及與日本人合作的漢奸，是國民政府軍事委員會委員長蔣中正的愛將。
在抗日戰爭中，戴笠和他領導的軍統局為中華民國立下卓著功勳，1946年3月17日，戴笠因從北平起飛的專用飛機失事身亡，死後被國民政府追任為陸軍中將。由於其行蹤不定、神出鬼沒，他被美國《柯萊爾斯》雜誌稱為「亞洲的一個神秘人物」、「中國近代歷史上最神秘的人物」。
12:33 「芝山岩最高點」觀景平台俯瞰「情報局」
12:47 回「芝山巖事件碑記」前廣場
12:48 舊南隘門(百二崁)過而未下
12:52 「太陽石步道」口往下
12:53 太陽石
12:58 下到木棧道左轉到「芝山公園」百二崁入口拍照
13:00 過馬路到名山公園看「芝山合約碑記」石牆
芝山合約碑記
仝立合約人施主黃承帶、黃耀宗、黃秀傑，首事何繪、陳輝、何蘭青等等，有祖父承給芝山(即土名員山仔)一所原供牧地。因乾隆伍拾壹年匪亂，難民奔逃其上，悉遭屠戮，及蕩平之後，枯骸露時，黃承帶等先人黃文欣倡義，將此山施捨，付總理吳慶三同眾，呈蒙 袁前憲暨文武官紳士庶捐鳩，就於該山廟置塚，歷有年所。只因彼時並未立定界碑，因循至今，未知詳悉。
邇來該山樹木頗覺暢茂，而東北偶正列在石角山下村落之前，地靈攸關，誠恐奸徒漁利盜砍，有傷地脈。又上面尚有些少閑曠，足供牧養耕牛。黃承帶等，是以呈請 胡分憲給示掌管，及貼示豎碑；何繪等眾首事、總董，是以赴稟程分縣主，票拘在案。
茲黃承帶等再四確查，此山果已當時施捨歸眾，此乃善果勝因，所當繼志述事，除將憲示收折、界碑毀仆外。爰是邀仝義首、總董、業殷、衿耆、士庶人等，將原施全山週圍蹈明東西至，各至崁，仍歸公眾永遠執。其界外去處，仍歸黃承帶等掌管，仍互相委議，酌立章程，勒諸貞珉，共垂不朽。一面呈銷稟案，咸表誠敬；至於黃承帶等前此所領憲示案由，實出不知，並非敵意。今暨查確，仍施日後不敢藉此為據，再滋事端。此係敬神樂施，滿腔血誠，泛無反覆。今預有憑，仝立合約一樣貳紙，各執壹紙，永炤。
再聲明此碑約，係嘉慶十年十月所約，迨道光廿七年八月，突有黃祿藉欲東北古樹戕廟塚時，眾等出首，獲罰併演戲，重禁該山上下樹木，不許砍傷。
又議立始建芝山總理吳慶三，施捨芝山黃國聘等禒位，就惠濟宮租項抽出，遞年同袁前憲祿位，永享春秋二祭，不忘建捨功勳。又恐此約日久遺失，是以立石，永垂不朽。
道光貳拾玖年歲次巳酉花月
13:06 惠濟宮西隘門牌樓
13:10 回「聖佑宮」石頭公廟
13:20 陽明醫院旁餐廳午餐
14:20 陽明醫院搭上往捷運芝山站的接駁車
附錄 : 散步位置圖
陽明醫院→聖佑宮→時間廣場→西砲台遺跡→惠濟宮→同歸所→學務官僚遭難之碑→芝山岩最高點→百二崁→芝山合約碑記→西隘門牌樓→聖佑宮→陽明醫院
