09:31 成福路頂好超市門口
10:33 芎林交流道四嫂拿東西給其二姐
11:20 銅鑼7-11買東西
11:26 客屬大橋
11:34 路過客家大院門前，無停車位，轉往苗栗客家園區
12:05 苗栗客家文化園區停車場
13:14 離開文化園區
13:26 銅鑼九華山大興善寺停車場
13:45 禮佛後吃平安麵
14:38 離開大興善寺
16:28 成福路頂好超市門口
11:26 後龍溪「客屬大橋」
11:34 路過客家大院門前，無停車位，轉往苗栗客家園區
苗栗客家文化園區（全銜客家委員會客家文化發展中心苗栗園區）是客家委員會客家文化發展中心的所屬園區。位於苗栗縣銅鑼科學園區，定位為全球客家文化與產業研究交流中心，兼備典藏、展示、觀光、教育推廣等功能。園區依基地所在的丘陵起伏地形設計，分為戶外空間、主展館區及附屬設施等，並利用水與綠景紋路所構成的人工山丘包覆主建築物，創造出梯田景觀的意象。本園區佔地11.2公頃，2012年5月12日正式開園。
12:05 苗栗客家文化園區停車場
新竹縣北埔鄉「慈天宮」
北埔慈天宮位於新竹縣北埔鄉北埔村北埔老街上，被列為三級古蹟。
該廟初創年代說法不一，其建立與漢人墾拓北埔有關。道光十四年（1834年）淡水同知李嗣鄴欲將政府勢力擴展至臺灣原住民所控制的大隘地區，促成時任九芎林庄總理的粵人姜秀鑾與竹塹城的閩人周邦正，合組名為「金廣福」的墾號，向新竹東南山區開墾。據傳此廟所祀的觀音菩薩，為姜秀鑾自中國大陸奉迎，並在北埔建一小寮奉祀。開墾之初，與原住民爭戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。後來，姜秀鑾於於道光二十年（1840年）改建為木造廟宇供奉。
該廟是北埔鄉的宗教信仰中心，建築規模與竹北蓮華寺相仿。廟身迭有興修，其中以姜秀鑾長孫姜榮華於同治十三年（1874年）的大改建為主，增築兩廊與前殿，成為兩殿、兩廊、兩橫屋的格局。廟前廣場採石條鋪製，石材為北埔地區的砂岩。步口檐廊的石雕蟠龍柱均採升龍造型、廟內有2組二十四孝石柱，乃臺灣廟宇少有。
廟宇曾做新竹國語傳習所北埔分校場使用，不久又改為北埔公學校教室，數年後由姜義豐墾號另捐贈校地才遷校，方恢復廟宇。1985年間核定為三級古蹟，北埔該村的金廣福公館與姜阿新古宅等也被列為古蹟。九二一大地震後，大廳樑柱位移、右護龍牆受損，牆基部分石塊竟可取出，空凹處成了居民的置物櫃，因此縣府民政局禮俗文獻課編列新台幣四千六百餘萬元整建。
廟前商店林立，聚集小吃、特產店鋪，為北埔老街觀光重點。該條石板路的三千零八十九片石板都是和廟埕都同來源。
新竹縣北埔鄉「金廣福公館」
國定古蹟「金廣福公館」位於新竹縣北埔鄉，原為中華民國第一級古蹟中，唯一的宅第類古蹟。
1835年（清道光15年），粵籍人士姜秀鑾及閩籍人士林德修、周邦正在清朝官方支持之下共同設立閩粵合股之武裝拓墾組織（俗稱金廣福大隘或金廣福墾號），金廣福公館現址即為當時之拓墾組織營運總部及隘防指揮中心。金廣福之拓墾範圍包括今日之北埔鄉、寶山鄉、峨眉鄉等地，至清朝後期已擴展至今苗栗縣南莊鄉、三灣鄉一帶。
金廣福之字義，其中「金」為臺商取名俗例，以金字起頭，取其發財多金之意，「廣」代表廣東，「福」代表福建，這在臺灣早期閩、粵兩籍人士互鬥嚴重情況下，堪稱少見，為臺灣閩粵族群之合作立下典範。不過金廣福的武裝拓墾，也與世居當地的臺灣原住民（賽夏族為主）正面衝突，雙方死傷無數。《樹杞林志》就提過「山內面橫截，建設銃櫃，與番血戰數十陣，隘丁戰歿無數，股內傾囊」的戰爭實況。 在1898年（明治31年）臺灣總督府廢止「三段警備制」， 建立地方警察制度之後， 北埔警察署、北埔辨務署等均曾借用金廣福公館辦公。
1983年12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，金廣福公館名列其中。
1997年5月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。金廣福公館改為國定古蹟。
金廣福公館的建築形式為兩進一院之四合院格局，其兩側還各有一條外護龍。右外護龍於1935年大地震後改建為日式建築，而左外護龍目前仍維持清代原有格局。鄰近的天水堂是姜秀鑾的故居，現由姜家家族自行修繕維護，目前仍有姜秀鑾後裔居住其中。
為保護珍貴的文化資產，現懸掛於金廣福公館大廳前之金廣福匾額為複製品，原件由北埔姜家後代另行收藏。
新竹縣新埔鎮「劉家祠」
位在新埔鎮和平街的劉家祠又稱為劉氏家廟，創建於清朝同治三年(西元1866年)，是一座典型的客家三合院，於民國七十四年期間經評定為國家三級古蹟，之後經過發包修建，現為縣定古蹟。劉家祠以石材為底基，並且運用上許多木雕，不論是斗拱、門窗與樑柱都有許多精美的木雕，加上因劉家中有眾多祖先獲得功名，在屋簷上多數使用翹起式的燕尾，屋內也掛滿許多匾額，表現出劉氏家族顯赫的歷史，因此劉家祠也以「匾額多、燕尾多、功名多」著名。
屏東縣竹田鄉「忠義祠」
六堆忠義祠位在六堆所屬之一的中堆竹田鄉西勢村內，主要供奉的先烈是在清康熙60年(1721年)朱一貴事件中為了保家衛國而犧牲的六堆先民。六堆忠義祠原名忠義亭，是六堆客家人的精神堡壘，早期六堆鄉勇所組成的六堆義勇軍要出堆平亂或防禦外敵時，皆會在此誓師。在日本時代以前竹田西勢村周邊有多數為閩人的聚落，當初為何忠義亭會建於此有兩種說法，一本來要建於濫濫庄(六堆的發祥地)，擔心引起周邊閩人不滿，於是建於靠濫濫庄較近的西勢村，另一說法本要建於六堆文化中心的內埔，但有人認為西勢風水好，於是當時鳳山知縣派人取兩地泥土來秤，果然西勢土較重，所以選擇於此。然而實際上忠義亭並非傳統的義民廟等祭祀或信仰空間，在當時是受清朝政府官方授意下所興建，並供奉有「皇上萬歲聖旨牌」的地方，根據清代「為內閣抄出將軍福康安等奏」文獻內的紀錄「臣等於十三日自東港起程，次日至山豬毛粵莊。該處係東港上游，粵民一百餘莊，分為港東、港西兩里。因康熙年間平定朱一貴之亂，號為懷忠里，於適中之地建蓋忠義亭一所。」，因此在考量屏東平原及六堆聚落的位置後才選擇了相對中央位置的中堆西勢。
忠義祠建於清康熙60年(1721年)，於康熙61年(1722年)落成，不僅是朱一貴事件，後來的雍正10年(1732年)吳福生、乾隆51年(1786年)林爽文、莊大田，道光2年(1822年)陳洋等亂事中殉難的義民也集中祭祀於此。在日本時代總督府急於攏絡六堆的人心並期盼六堆居民的忠義精神能夠轉化對天皇的效忠精神，所以並未禁止忠義祠相關的祭祀活動，更有相關官員前來參訪，甚至還有日人松崎仁三郎寫下《嗚呼忠義亭》一書，詳細紀錄了忠義亭的歷史，成為後來研究六堆客家文化的重要文獻資料之一。但此懷柔之舉卻不怎麼有效，因此到了後期皇民化運動時期，日方下令封閉忠義亭，禁止鄉民祭拜，使得忠義亭日益傾毀。直到台灣光復國民政府來台後，六堆地方人士見忠義亭崩塌毀壞，即組織重建委員會來號召動員六堆人士募款重修，再加上受羅國英將軍的大力支持，忠義亭在民國44年(1955年)動土重建，於民國47年(1958年)落成並更名為六堆忠義祠。
六堆忠義祠每年春、秋兩季皆會舉行祭祀大典，儀式流程皆考究古禮，十分莊重，後來更與客家嘉年華活動合併辦理，增添了系列活動與熱鬧氣氛。在民國105年(2016年)忠義祠整修加設牌樓及左右迴廊等設施，大幅增加空間的使用度及環境舒適感，除祭祀參拜外，也可當作舉辦活動及民眾休閒遊憩的場所。讓六堆信仰中心的忠義祠能夠發光發熱讓更多的遊客了解六堆人的忠義精神，成為國內具有特色的景點。
屏東縣佳冬鄉「蕭宅」
佳冬蕭宅，是位於臺灣屏東縣佳冬鄉佳冬村的蕭姓五進大院，列為屏東縣古蹟。
六堆客家人蕭達梅經營釀酒、染布、米糧等業而致富，從中國大陸延聘師傅在佳冬建造大院。從咸豐年開始建立，原為三進大院，仿造廣東梅縣祖屋，以供奉祖先牌位的第二進最早興建，至蕭達梅孫子蕭光明時才成為今日的五落四院，今址為佳冬鄉溝渚路150號。
院前有池塘，並種植修竹，大門五十公尺處設有作為藏書樓的步月樓，大門右側則曾有馬廄。
建築格局採雙「回」字型客家圍櫳屋，總計五十一間房，佔地4000多平方公尺。堂屋高度由第一堂起逐漸升高，院落則漸次縮小，加上左右過廊、護牆，使私密性逐漸升高。牆壁採用日治時期的洗石子工法，用貝殼砂和玫瑰石拌在水泥漿裡塗抹在牆面，再用噴水器將水泥去除。
第一進為五開間的巴洛克式建築，兩旁楹柱寫有「興仁講讓必有餘慶，協心同力各得其所」。二進為勤業堂，其牆壁及柱子建材取自貝殼砂和珊瑚。三進為繼述堂，四扇木板門上畫有仙翁與仙姑像。第四進作家祠。第五進為家居所在，右側在1980年代初前因兄弟分產護龍部份已全部拆除，過去還在禾埕埋藏可能是步月樓戰役使用的兩門舊砲。
1985年，行政院文化建設委員會與中華民國內政部古蹟評鑑小組將佳冬蕭宅列為三級古蹟。1995年6月26日，內政部長黃昆輝頒獎表揚蕭福應維護佳冬蕭宅不遺餘力，與維護鄞山寺有功的管委會，獎金各獲新臺幣五萬元。1999年，再以八千三百多萬元修復此三級古蹟，由曾國恩建築師事務所設計監造、慶仁營造公司施工。2003年2月21日完工驗收，2004年6月27日開始開放參觀。
後在醫師曾貴海奔走下，行政院客家委員會補助屏東縣府三千萬元，重挖古宅前的池塘，並設有噴水柱，於2011年1月22日落成啟用。
佳冬僅存的西隘門（或稱西柵門）
佳冬六根村兩村係佳冬鄉之母莊，在清康熙、雍正、乾隆年間，由先民林陳李賴、張曾葉戴、鍾羅蕭古、楊廖黃鄭涂左等姓氏組成六根莊，根據客家原鄉傳統，閩西的圓形土樓，粵東的圍壟屋，在清嘉慶十六年，由十幾姓先民商議，集全莊之力共同興建大圍壟的四大柵門，築下易守難攻的隘門，以抵擋當時原住民和平埔族。
佳冬的四個隘門今僅存西隘門（或稱西柵門）與北隘門（或稱北柵門），其中又以西隘門保存最完整，外向立面嵌有仿乾隆御筆的「褒忠」二字，「褒忠」橫額兩側有對稱圓形銃孔與泥塑蝙蝠圖案，左右柱面題「褒雍粵城，忠著閩邦」，構成一幅完整畫面，傳達客家人昔日保家衛鄉的忠義精神與幸福安居的訴求。
客家委員會（簡稱客委會）為中華民國有關客家族群事務的最高主管機關，成立於2001年6月，其目標是復興臺灣日漸流失的客家文化，延續客家傳統文化命脈，並打造臺灣成為一個尊重多元族群文化的社會。每年定期舉辦客語能力認證。
客家委員會成立於2001年6月14日，當時的機關全銜為「行政院客家委員會」，名義上是行政院的一個委員會，實際上的組織架構則與一般中央政府部門無異。2012年元旦，去掉銜稱中的「行政院」三字，改為「客家委員會」。
客家委員會成立時地址在臺北市信義區松仁路3號（中油大樓）8樓，2013年12月30日搬遷至新北市新莊區行政院新莊聯合辦公大樓北棟17樓。
13:26 銅鑼九華山大興善寺停車場
13:45 禮佛後吃平安麵
中文名：蘋婆
英文名：Ping-pong
學名：Sterculia nobilis Salisb. R. Brown
科名：梧桐科Sterculiaceae
別名：鳳眼果、頻婆果、七姐果
原產地：中國大陸
植株類型：常綠喬木
果實成熟時表皮紅色豆莢狀，內有黑色種子，形似栗子，果實斜裂時皮紅子黑，猶如鳳眼，故又名「鳳眼果」。
葉：單葉互生，長橢圓形，薄革質，嫩葉暗紫色具褐色毛。
花：雌雄同株，圓錐花序柔軟下垂，同一花序上雌雄同花或雌雄異花，花被鐘形，乳白色至淡紅色，花期3-5月。
果：蓇葖果，橢圓狀卵形，先端尖短，外為鮮紅色厚革質，密布茸毛，成熟時裂開，種子黑褐色，呈歪圓形或橢圓形，產期7-8月。
用途：種子烘炒後可食，種仁色如蛋黃，味如栗子，植株可做景觀樹及行道樹。
雙峰山「慈惠堂」
附錄 : 銅鑼景點位置圖
