「美學名詞。通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活的乖訛和不通情理之處。」

看來「幽默」是針對人的弱點，或者與生活中不很協調的現象，以善意的方式表現出來的。此說固然有理，但我以為它主要還是一種對待生活從容、豁達的態度；倒不在於揭露什麼或嘲諷什麼，而是給人以啟迪與思維的空間。

當前這個社會，很講究娛樂、休閒。自然「幽默」也就成了當下社會一個非常時髦的話題。然而：我認為現今許多流行的、冠以「幽默」頭銜的「搞笑」卻與「幽默」毫無共同之處。為什麼這麼說呢？「搞笑」有刻意去做的含義，而「幽默」，偏偏不是刻意做得出來的。刻意做出來的是笑話、是滑稽，並非「幽默」。

現在電視裡的許多所謂消閒節目，本不當笑，而是利用形式上的誇張、怪誕硬「搞」出點笑來；其實有時插科打諢是連「笑話」也算不上的。有時看著看著，你也確實笑了，但那不是會心的笑，而是嘲笑、苦笑，嫌其無聊、無可奈何的笑。

而真正的「幽默」，是那種能反躬自笑的，從心靈深處產生共鳴而自然流露的，是信手拈來，自然貼切，而不矯揉造作、牽強附會的；它不但出於對人生具有「幽默」的看法，它對於「幽默」本身也具有「幽默」的看法。它可不是想「搞」就能搞得出來的。

「幽默」是一種智慧的表現，頗具「幽默」感的人到處都受歡迎，它不僅可以化解許多人際關係中的衝突或尷尬，還能給別人擴大其思維的空間，反躬自省的機會。它往往能使怒氣頓消，雨過天晴，亦可帶給別人快樂，縮短人與人之間的距離。

人生有許多無奈，在生活中，豈能盡如人意？但，「幽默」卻能讓你笑看天下古今愁、了卻人間許多事。由此看來，能否「幽默」，並不單單指智慧和口才以及機靈與善辯，而要靠自己積累的知識底蘊，用詼諧而又不失莊重的形式釋放，更須具備曠達超脫的生活態度。要知道「幽默」感是可遇而不可求的，它是思維的火花、智慧的結晶，它是長期積累的結果。

摘取歐美陵園裡，墓碑上寫的幾則令人莞爾一笑的墓誌銘權作欣賞：一種墓誌銘是用死者的身份和職業做文章。譬如在英國約克郡地區，牙醫約翰凡．朗在自己的墓碑上寫道：

「我一輩子都花在為人填補蛀牙上頭，現在這個墓穴得由我自己填進去啦。」　


另一種常見的墓誌銘主題是當事人的死因。譬如在美國佛蒙特州安諾斯堡的墓園裡，有一塊碑上寫著：

「這裡躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的；錯不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮。」


更有一對夫妻為出生兩周便夭折的孩子撰寫的墓誌銘頗令人玩味：

「他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。」

這就是「幽默」！

一種對世象的雍容大度，一種對人生的豁達、感悟；它並沒使你為之捧腹大笑，也沒讓你為此悲天憐人，卻能勝過說教，餘音嫋嫋，博得你會心一笑。


有位教師，講課時突然停止了授課，他面對混亂的課堂紀律，緩緩地對大家說：

「如果坐在中間談天的同學，能夠像坐在後排玩牌的同學那樣安靜的話，那麼就不會干擾坐在前排的同學睡覺了！」

這樣簡單的一句話，讓同學們在一陣輕鬆的笑聲中，恢復了正常的課堂秩序。

這就是「幽默」！

他絲毫沒動肝火，也無諷刺及挖苦，卻以輕鬆詼諧的語言，起到了讓學生清醒、自斂的效果。他既沒讓自己深陷煩惱，也沒讓別人尷尬難堪，反而產生親和力並因此營造了一個融洽、合作的氛圍。


「幽默」的表達，有時靠肢體動作，如聳肩縮頸、裂嘴掛眉。但最多的是靠語言，靠語言的機智和含蓄；讓人覺得意外而感悟默契、產生聯想，忍俊不禁；而善於鑒賞「幽默」的人，其欣賞尤在於內心的體會。猶如一杯花茶，沖泡不得法，花的濃香掩蓋了茶的芬芳濃郁，刺激，卻沒有那韻味。而喝的人，牛飲、豪飲，大解其渴，卻不能品味生津、少了那分無窮回味。

「幽默」一詞最早是由林語堂將英文的「humour」 一詞翻譯為中文的。之所以用「幽默」，當然是因為指其表達形式的特點為含蓄，默契。每一個國家每一個民族都有其特點，都來自其深厚的文化積澱，因此想要理解「幽默」背後的深層含義，往往還必須瞭解它的文化背景、社會環境和相關的歷史典故等。但無論「幽默」的製造者或者接受者，倘若他生性浮躁、遲鈍或慣於裝腔作勢、心地狹隘，那麼，他此生想必多半與「幽默」無緣。


以下有一則簡單的事件，以「幽默」的方式化解了尷尬：

飯廳內，一個異常謙恭的人膽怯地碰了碰另一個顧客，那人正在穿一件大衣。

「對不起，請問您是不是皮埃爾先生？」

「不，我不是。」那人回答。

「啊！」他舒了一口氣「那我沒弄錯，我就是他，您穿了他的大衣。」

要做到理直氣壯，並不是件容易的事情。理直的人，往往低聲下氣；而理歪的人，卻是氣壯如牛。


「幽默」是一種境界，亦是一種能力。平等待人才能「幽默」；超脫豁達才能「幽默」；遊刃有餘才能「幽默」；聰明透澈才能「幽默」。當我們終於找到最正確的答案時，卻發現它是最無用的。但願「幽默」能融於我們的生活與我們的生命同在。

 

(摘自-網路文章)