跂者不立. 跨者不行. 自見者不明. 自是者不彰. 自伐者無功. 自矜者不長. 其在道也, 曰餘食贅行. 行作形物或惡之. 故有道者, 不處也.

[ 註 ]   此承前章言好辯者不能持久, 猶如跂跨之人不能立行, 甚言用智之過也. 跂, 足根不著地也.  跨, 闊步而行也. 蓋跂者只知要強高出人一頭, 故舉踵而立. 殊不知舉踵不能久立.  跨者只知要強先出人一步, 故闊步而行 . 殊不知跨步不能長行. 以其皆非自然. 以此二句為向下自見自是自伐自矜之譬喻耳.  自見, 謂自逞己見.  自是,  謂偏執己是.  此一曲之士, 於道必暗而不明.  自伐,  謂自誇其功.  自矜,  謂自恃其能.  此皆好勝強梁之人,  不但無功,  而且速於取死.  然此道中本無是事.  故曰其在道也,  如食之餘,  如形之贅,  皆人之所共惡.  而有道之士,  以謙虛自守,  必不處此.  故曰有道者不處. 以其不能合乎自然也.