三十輻共一轂. 當其無, 有車之用. 埏埴以為器. 當其無, 有器之用. 鑿戶牖以為室. 當其無, 有室之用. 故有之以為利, 無之以為用.

[ 註 ]   此言世人但知有用之用, 而不知無用之用也. 意謂人人皆知車轂有用, 而不知用在車轂中一竅. 人人皆知器之有用, 而不知用在器中之虛. 人人皆知室之有用, 而不知用在室中之空. 以此為譬, 譬如天地有形也, 人皆知天地有用, 而不知用在虛無大道. 亦似人之有形, 而人皆知人有用, 而不知用在虛靈無相之心. 是知有雖有用, 而實用在無也. 然無不能自用, 需賴有以濟之. 故曰有之以為利, 無之以為用. 利, 猶濟也. 老氏之學,要即有以觀無. 若即有以觀無, 則雖有而不有. 是謂道妙. 此其宗也.