持而盈之, 不如其巳. 揣而銳之, 不可長保. 金玉滿堂, 莫之能守. 富貴而驕, 自遺其咎. 功成名遂身退, 天之道.  

[ 註 ]     此言知進而不知退者之害, 誡人當知止可也. 持而盈之不如其巳者, 謂世人自恃有持滿之術, 故貪位慕祿進進而不己.  老子意謂雖是能持, 不若放下休歇為高, 故不如其巳. 倘一旦禍及其身, 悔之不及. 即若李斯臨刑, 顧謂其子曰, 吾欲與若復牽黃犬, 出上蔡東門逐狡兔, 豈可得乎. 此蓋恃善持其盈而不巳者之驗也. 故云知足常足, 終身不辱, 知止常止, 終身不恥, 此之謂也. 揣而銳之, 不可長保者. 揣, 摩揣. 銳, 精其智思. 如蘇張善揣摩之術者是也. 謂世人以智巧自處, 恃其善於揣摩,  而更益其精銳之思, 用智以取功名,  進進而不巳. 老子謂雖是善能揣摩, 畢竟不可長保. 如蘇張縱橫之術, 彼此相詐, 不旋踵而身死名滅, 此蓋揣銳之驗也. 如此不知止足之人, 貪心無厭. 縱得金玉滿堂, 而身死財散, 故約莫之能守.  縱然位極人臣, 而驕泰以取禍, 乃自遺其咎. 此蓋知進不知退者之害也. 人殊不知天道惡盈而好謙. 獨不見四時乎, 成功者退.  人若功成名遂而身退此乃得天之道也.