徵征聯合會計師事務所是台中南屯企業重組會計服務推薦最佳稅務後盾

台中北區企業上市櫃會計服務推薦， 台中南屯評價與財務模組會計服務推薦， 台中大雅申請電子發票會計師事務所

蕭紅：夏夜(另一篇)　　密密的濃黑的一帶長林，遠在天邊靜止著。夏夜藍色的天，藍色的夜。夏夜坐在茅檐邊，望著茅檐借宿麻雀的窠巢，隔著墻可以望見北山森靜的密林，林的那端，望不見彎月勾垂著。　　于是蟲聲，各樣的穿著夜衣的幽靈般的生命的響叫。墻外小溪暢引著，水聲脆脆瑯瑯。菱姑在北窗下語著多時了！眼淚凝和著夜露已經多時了！她依著一株花枝，花枝的影子抹上墻去，那樣她儼若睡在荷葉上，立刻我取笑她：“荷葉姑娘，怎么啦？”　　她過來似用手打我，嘴里似乎咒我，她依過的那花枝，立刻搖閃不定了，我想：我們兩個是同一不幸的人。　　“為什么還不睡呢？有什么說的盡在那兒咕咕叨叨，天不早啦，進來睡。”　　祖母的頭探出竹簾外，又縮回去。在模糊的天之下，我看見她白色的睡衣，我疑她是一只夜貓，在黑夜她也是到處巡行著。　　菱姑27歲了，菱姑的青春尚關閉在懷中，近來她有些關閉不住了，她怎么能不憂傷呢？怎能對于一切生興致呢？漸漸臉孔慘黃。　　她一天天遠著我的祖母，有時間只和我談話，和我在園中散步。　　“小萍，你看那老太太，她總怕我們在一起說什么，她總留心我們。”　　“小萍，你在學校一定比我住在家得到的知識多些，怎么你沒有膽子嗎？我若是你，我早跑啦！我早不在家受他們的氣，就是到工廠去做工也可以吃飯。”　　“前村李正的兩個兒子，聽說去當‘胡子’，可不是為錢，是去 ……”　　祖母宛如一只貓頭鷹樣，突然出現在我們背后，并且響著她的喉嚨：好像響著貓頭鷹的翅膀似的：“好啊！這東西在這議論呢！我說：菱子你還有一點廉恥沒有？”她吐口涎在地面上，“小萍那丫頭入了什么黨啦，你也跟她學，沒有老幼！沒有一點姑娘樣！盡和男學生在一塊。你知道她爸爸為什么不讓她上學，怕是再上學更要學壞，更沒法管教啦！”　　我常常是這樣，我依靠墻根哭，這樣使她更會動氣，她的眼睛像要從眼眶跑出來馬上落到地面似的，把頭轉向我，銀簪子閃著光：“你真給咱家出了名了，怕是祖先上也找不出這丫頭。”　　我聽見她從窗口爬進去的時候，她仍是說著我把臉丟盡了。就是那夜，菱姑在枕上小聲說：“今天不要說什么了，怕是你奶奶聽著。”　　菱姑是個鄉下姑娘，她有熱的情懷，聰明的素質，而沒有好的環境。　　“同什么人結婚好呢？”她常常問我。　　“我什么時候結婚呢？結婚以后怎樣生活？我希望我有職業，我一定到工廠去。”她說。　　那夜我怎樣努力也不能睡著，我反復想過菱姑的話，可憐的菱姑她只知道在家庭里受壓迫，因為家中有腐敗的老太婆。然而她不能知道工廠里更有齒輪，齒輪更會壓榨。　　在一條長炕上，祖母睡在第一位，菱姑第二位，我在最末的一位。通宵翻轉著，我仿佛是睡在蒸籠里，每夜要聽后窗外的蟲聲，和著這在山上的密林的嘯聲透進竹簾來，也聽更多的在夜里的一切聲息。今夜我被蒸籠蒸昏了！忘記著一切！　　是天快亮的時候，馬在前院響起鼻子來，狗睡醒了，在院中抖擻著毛，這時候正是炮手們和一切守夜更的人睡覺的時候。在夜里就連叔叔們也戒備著，戒備著這鄉村多事的六八月，現在他們都去睡覺了！院中只剩下些狗、馬、雞和鴨子們。　　就是這天早晨(www.lz13.cn)，來了胡匪了，有人說是什么軍，有人說是前村李正的兒子。　　祖母到佛龕邊去叩頭，并且禱告：“佛爺保佑……”　　“我來保佑吧！”站在佛龕邊我說。　　菱姑作難的把笑沉下去。　　大門打開的時候，只知是官兵，不是胡匪，不是什么什么軍。　　1936．2．21 蕭紅作品_蕭紅散文集 蕭紅：當鋪 蕭紅：買皮帽分頁：123

史鐵生：隨筆三則　　一、女人　　我在讀一位女作家的散文時，曾寫下過一段感想：尤其今天，要經常聽聽女人的聲音，因為，這個世界被男性的思考和命令弄得很有些顛三倒四不知所歸了。　　我從小到大總相信真理在女人一邊。不是以為，是相信。這信心，可能是因為母親，也可能是因為愛情。無論因為母親還是因為愛情，終歸都是因為藝術。女人的心緒、情懷、和魂牽夢縈的眺望，本身就是藝術之所在。比如，一個孩子落生時，一個疲憊的男人回家時，這時候，藝術的來路和歸途尤其見得清楚。　　我想，這不是以男人為坐標來看藝術，這是在雄心勃勃的人類忽然墜入迷茫的圖景中發現了藝術。　　因而與女人相反的倒也不是男人，我說的是男性，是勃勃雄心之中對自然和家園的淡忘。我有時想起賈寶玉，很贊成他的悲哀，即對女人也會男性化的悲哀，其實呢，那是實際功利驅逐了美麗夢想時的悲哀，是呆板的規則泯滅癡心狂想時的悲哀。　　二、強人　　常常聽人說起“女強人”，而且語氣中透露著貶斥。“女人”原是個美好的字眼（男人和女人都會這樣認為），何以中間加一個強字竟變得不受歡迎呢？難道纖柔的女人更強健些不好么？脆弱的女人更堅強些不好么？慈愛的女人們（或者女人們的慈愛）更強大些不好么？以及女人們的癡情更強烈些難道有什么不好么？　　說真話，我也不喜歡“女強人”，甚至這三個字的形象和發音也讓我感到冰冷與失望。　　因而我想，那個“強”字絕不是指示著強健、堅強、強大或者強烈，而是暗示著“強”字另一方面的作用——強迫、強暴、強行、強制、強詞奪理、強加于人等等。那是指女性的“強人”，強人者，強盜也，“只聽一聲唿哨，林中跳出一伙強人擋住去路”。不過，強盜的行徑并非只限于奪人財物和性命，奪人自由、奪人意志、奪權奪利奪名者也是，或者更是。但這類的“奪”大多不加一聲唿哨，進行得隱蔽，理所當然甚至堂而皇之地便告完成。所以如此，因為這類的“奪”常扮一副“給”的假象，比如越俎代庖，比如包辦代替，比如以一個大腦的辛勞令所有的思想都放假，貌似替人受累，實則奪人自由和意志。識別“給”與“奪”的辦法，是看有沒有一個“強”字在里頭，強給和強奪其實毫無二致。但是被強奪者可以去官府鳴冤，被強給者卻有苦難言。但有苦難言之后，便有“女強人”一詞被創造出來，稍泄被奪之憤。　　那么，為何只有“女強人”一詞，卻沒有“男強人”之說呢？男人們萬萬不可竊喜，這決不意味著表彰，這實在是絕大的恥辱。言外之意大約是說：男人嘛還用說么——都是強人！或者更甚：男人竟與強人同義，這“強”惟在女人身上才需要特別地指出。可能言重了，但這實在說明了一向占統治地位的男性文化究竟是怎樣一種圖景，它是以強治物以強治世以強治人，說到底是一個以強凌弱的強權文化。　　所以賈寶玉的希望寄托在女人身上。所以賈寶玉的悲哀（如果女人也要成為“強人”）就更可理解。　　三、水、綠色、和平　　女人的形神，讓人想到水，想到綠色，想到和平。　　水、綠色、和平，是生命之根本，是地球獨一無二的美麗與輝煌之根本。　　但今天，在我們腳下在我們眼前和四周，水、綠色、和平正日益變得珍稀。而仇恨、戰爭卻一刻未停，狂妄自大的男性文化借助科學的成功正越發地狂妄著。　　科學的成功給我們帶來了很多好東西：舒適、方便、富足、長壽……但同時也給了我們至少兩件壞東西：不可遏制的享樂欲，和為此不可阻擋地掠奪自然。我不是圣徒，我很可能倒是個享樂主義者，人何必苦著自己呢？但是我在享樂中常常也想：人類的享樂可該有個止境么？如果沒有，這地球是難免有一天被人類掠奪個干凈的，剩一片沙漠埋無數白骨。　　有人把人口增長的失控比喻為地球的癌癥，這比喻形神具似非常恰當。癌癥，就是一個本來和諧的生理結構中，忽然有一種細胞不可控制地猛增，以致殺死了別人也迎來了自己的末日。我常以為，癌癥，是上帝給全人類（并不是僅僅給比如吸煙者）的一種警告。　　癌癥未了，又來了愛滋病。如果癌癥是上帝對人口增長失控的一種警告，愛滋病就很像是對享樂主義的一種警告了。（順便說一句，我以為“愛滋”二字肯定用錯了，那病絕非因愛滋生，而恰是因無愛的享樂所致，濫交和吸毒難道是愛么？）把無止境的享樂比喻為地球的愛滋病，也(www.lz13.cn)是形神具似十分地恰當。愛滋病是在貪婪的享樂中破壞了人體的自身免疫系統，使人失去了抗病和自身修復能力而致死。同樣，因為人類無節制的享樂，地球上的水正在被污染，森林和草原正在急劇減少，生態平衡（自然界的和平）正在人類瘋狂的開發（曠日持久的一場對自然的戰爭）中無可挽回地毀壞著，致使地球生了病而且因其抗病和自身修復能力的喪失而越病越重了。我這樣想：水、綠色、生態平衡，也許正是地球的自身免疫系統吧。　　我們應該聽清上帝的警告。就像一個在戰場上勝利的或失敗的男人那樣想一想我們都干了什么。就像一個從市場上回家去的男人那樣，想一想，我們是不是帶回來錢財就夠了？我們聽清了上帝的警告——很可能女人會告訴我們：我們不光需要物質財富，我們還需要愛情，需要美的夢想和家園，需要清澈的水，需要茁壯的綠色，需要和平，需要人與人的和平需要人與萬物的和平……因而我們不光需要科學我們還需要藝術，我們需要站在男性的雄心遭受挫折的地方回首來路和眺望歸途。這是女人傳達給我們的上帝的啟示。因為女人的心緒、情懷和魂牽夢縈的眺望，本身就是藝術之所在。　　一九九三年九月二十日　　 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生：故鄉的胡同 史鐵生：奶奶的星星分頁：123

賈平凹：延安街市記　　街市在城東關，窄窄的，那么一條南低北高的漫坡兒上；說是街市，其實就是河堤，一個極不講究的地方。延河在這里掉頭向東去了，街市也便彎成個弓樣；一邊臨著河，幾十米下，水是深極深極的，一邊是貨棚店舍，仄仄斜斜，買賣人搭起了，小得可憐，出進都要低頭。棚舍門前，差不多設有小桌矮凳；白日擺出來，夜里收回去。小商小販的什物攤子，地點是不可固定，誰來的早，誰便坐了好處；常常天不明就有人占地了，或是用繩在堤欄桿上繃出一個半圓，或是搬來幾個石頭壘成一個模樣。街面不大寬闊，坡度又陡，賣醋人北頭跌了跤，醋水可以一直流到南頭；若是雨天，從河灘看上去，盡是人的光腿；從延河橋頭看下去，一滿是浮動著的草帽。在陜北的高原上，出奇的有這么個街市，便覺得活潑潑的新鮮，情思很有些撩撥人的了。　　站在街市上，是可以看到整個延安城的輪廓。抬頭就是寶塔，似乎逢著天晴好日頭，端碗酒，塔影就要在碗里；向南便看得穿整個南街；往北，一直是望得見延河的河頭了。乍進這個街市，覺得不大協調，而環顧著四周的一切，立即覺得妥貼極了：四面山川溝岔，現代化的樓房和古老式的窯洞錯落混雜，以山形而上，隨地勢而筑，對稱里有區別，分散里見聯系，各自都表現著恰到好處呢。　　街市開得很早，天亮的時候，趕市的就陸陸續續來了。才下過一場雨，山川河谷有了靈氣，草木綠的深，有了黑青，生出一種呈藍的氣靄。東川里河畔，原是作機場用的，如今機場遷移了，還留下條道路來，人們喜歡的是那水泥道兩邊的小路，草萋萋的，一尺來高，夾出的路面平而干凈無塵，螞蚱常常從腳下濺起，逗人情性，走十里八里，腳腿不會打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下來，躡手躡腳地走那河邊的一片泥沼地，泥起了蓋兒，恰好負起腳，稀而并不沾鞋底。一頭小毛驢，快活地跑著。突然一個騰躍，身子扭得象一張弓。　　一入街市，人便不可細辨了，暖和和的太陽照著他們，滿臉浮著油汗。他們都是匆匆的，即使閑逛的人，也要緊迫起來，似乎那是一個競爭者的世界，人的最大的樂趣和最起碼的本能就是擁擠。最紅火的是那些賣菜者：白菜洗得無泥，黃瓜卻帶著蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳頭大，一律紫色。買賣起來，價錢是不必多議，稱都翹得高高的，末了再添上一點，要么三個辣子，要么兩根青蔥，臨走，不是買者感激，偏是賣主道聲“謝謝”。叫賣聲不絕的，要數那賣葵籽的，賣甜瓜的。延安的葵籽大而飽滿，炒的焦脆；常言賣啥不吃啥，賣葵籽的卻自個嗑一顆在嘴里了，喊一聲叫賣出來。一般又不用稱、一抓一兩，那手比稱還準呢。爪是虎皮瓜，一拳打下去，“砰”地就開了，汁液四流，粘手有膠質。　　飯店是無言的，連牌子也不曾掛，門開的最早，關的最遲。店主人多是些婆姨，干凈而又利落。一口小鍋，既燒粉絲湯，也煮羊肉面；現吃現下。買飯的，坐在桌前，端碗就吃，吃飽了，見空碗算錢，然而，坐桌吃的多是外地人，農民是不大坐的，常常趕了毛驢，陜北的毛驢瘦筋筋的，卻身負重載，被拴在堤河欄桿上，主人買得一碗米酒，靠毛驢站著，一口酒，一口黃面饃干糧。吃畢，一邊牽著毛驢走，一邊眼瞅著兩旁貨攤，一邊舌頭舔著嘴唇。還在說：好酒，好酒。　　中午的時分，街市到了洪期，這里是萬千景象，時髦的和過時的共存：小攤上，有賣火鐮的，也有賣氣體打火機的；人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有頭扎手巾的老漢，時常是有賣刮舌子的就倚在貼有出售洗衣機的廣告牌下。人們都用鼻音頗重的腔調對話，深沉而有銅的音韻。陜北是出英雄和美人的地方，小伙子都強悍英俊，女子皆豐滿又極耐看。男女的青春時期，他們是山丹丹的顏色，而到了老年，則歸返于黃土高原的氣質，年老人都面黃而不浮腫，鼻聳且尖，臉上皺紋縱橫，儼然是一張黃土高原的平面圖。　　兩個老人，收拾得壅壅腫腫的，蹲在街市的一角，反復推讓著手里的饃饃，然后一疙瘩一疙瘩塞進口里，沒牙的嘴那么嚅嚅著，臉上的皺紋，一齊向鼻尖集中，嘴邊的胡子就一根根乍起來：“新窯一滿弄好了。”　　“爾格兒就讓娃們家訂日子去。”　　這是一對親家，在街市上相遇了，拉扯著。在鬧哄哄的世界，尋著一塊空地，談論著兒女的婚事。他們說得很投機，常常就仰頭笑噴了唾沫濺出去，又落在臉上。拴在堤欄桿上的毛驢，便偷空在地上打個滾兒，叫了一聲；整個街市差不多就麻酥酥的顫了。　　傍晚，太陽慢慢西下了，延安(www.lz13.cn)的山，多不連貫，一個一個渾圓狀的模樣，山頭上是被開墾了留作冬麥子的，太陽在那里泛著紅光。河川里，一行一行的也是渾圓狀的河柳卻都成了金黃色。街市慢慢散去了，末了，一條狗在那里走上來，叼起一根骨頭，很快地跑走了。　　北方的農民，從田地里走到了街市，獲得了生活的物質和精神的愉快，回到了每一孔窯洞里，坐在了每一家土炕上，將葵籽皮留在街市，留下了新生活的蹤跡。延河灘上，多了一層結實的腳印，安靜下來了。水依然沒有落，起著浪，從遠遠的霧里過來，一會兒開闊，一會兒窄小，彎了，直了，深沉地流去。 賈平凹作品_賈平凹散文集 賈平凹落葉讀后感 賈平凹：懷念父親的文章分頁：123

ACC711CEV55CE