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人性的26個弱點：悟透，你能掌控一切　　1、幻想——思想的巨人，行動的矮子。　　當人遇到挫折或難以解決的問題時，便脫離實際，想入非非，把自己放到想像的世界中，企圖以虛構的方式應付挫折，獲得滿足。白日夢便是一種幻想，如果白日夢代替了有意義的行動，就會成為逃避現實的手段，也可能成為心里變態的征兆，發展成為幻想癥。幻想是美麗的，現實是殘酷的。幻想只是一種感覺，如想要人生有成，就應該立足于現實，尤其是為人處世時，更不可不切實際，否則就無法切實地解決問題，求得改變與發展。　　2、消極——對現實的退縮于逃避。　　消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印像，其實他們的內心是極度空虛的，對待事情也是消極的。這種人什么也不想，什么也不去做，即使有再強的能力，終生也將一事無成。消極與積極在于看法與認識的不同。走在一條具有太多信息、太多欲望和太多竟爭的人生路上，我們總有幾絲憂慮、幾多彷徨，還會常常有些無奈。但為了事業的成功和生活的幸福，必須建立一種積極的心態。每天給自己一個希望，你將擁有好的心情，你的心態往往就是你真正的主人。　　3、自負——無知者的自我膨脹。　　自信十分重要，這是毋庸置疑的，但如果“過分”自信就會變成“自負”。“自信”和“自負”之間存在一個度，但很多人卻因為成功而自我膨脹，以至于陷入自負的心里陷阱。自負有時表現為狂妄，自認為無所不能，過高地估記自己，看不起身邊的人。因此，自負的人常會陷入狂躁之境，最終走向失敗。　　4、草率——失敗者的根源。　　生活中常常出現這種情況，有些人在遇到事情時不加考慮，匆忙決定后又后悔不已，有時甚至造成不可挽回的局面。可是這世上根本沒有后悔藥，我們無法預知明天，所以許多事情的成敗常常取決于我們是謹慎小心還是草率魯莽。有些人之所以失敗了，也許就是他們缺乏思考和準備，而那些頭腦理智的人總是經過周密考慮后才采取行動，因而這樣的人最容易成功。　　5、傲慢——得不到支持的尊嚴。　　常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般來說，知道東西越多的人就會越謙虛，而知道得越少、氣量越小的人就會越傲慢，因此我們可以說傲慢是虛榮和一知半解的結合物。過分傲慢的人擺出一副“趾高氣楊，不可一世”的態度，這讓他們常常遭到別人的反感，使他們處處碰壁、寸步難行。　　6、多疑——無中生有的心靈枷鎖。　　古語有云：“長相知，不相疑”，其實這句話也可反過來說，不相疑，才能長相知。但是猜疑是人性的弱點之一，也一直都是害人害己的禍根。多疑會讓人們對身邊的每件事情習慣性地往壞和消極方面想，一個人一旦掉入猜疑的陷阱中就容易對每件事神經過敏，讓別人對自己也產生疑慮，這對正常的人際關系是不利的，而且疑心最終也會使自己陷入緊張和焦慮之中。　　7、奢侈——有錢時擺闊，沒錢時挨餓。　　奢侈是一種毒藥，一旦沾染，就會不斷蔓延開來，而且傳播速度很快，波及范圍很廣，一個人開始追求奢侈的生活，那么，周圍的人很快就會奢侈起來。浪費是最大的犯罪，如果你浪費時間，那是在消耗生命；如果你浪費金錢，那么，你就走在通往滅亡的道路上。　　8、自閉——畫地為牢，把世界關在門外。　　把自己封閉起來，可以躲避風雨，但是陽光也進不來了。一個能夠打開心扉，迎接陽光的人是永遠不會自閉的。如有陽光一樣的心態，你就不會在抑郁失落中迷失自己，你就不會失去方向。正確地估量自己的價值，并且讓自己持續地“增值”，這是一種積極的人生態度，這樣，你的生命才不會白白的度過，才會覺得每一天都是有意義的。　　9、偏執——偏重于自我的執著。　　有主見，有頭腦，不隨聲附和，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質，但是應該以不執己見，不偏激執拗為前提。無論是做人還是做事，頭腦都應該存有辯證的觀點，死守一隅，坐井觀天，把自己的偏見當成真理，而且至死不悟，這是為人處世的大忌，如果我們不能及時糾正這種態度，就很可能會誤入人生的死角，抽不出身來。　　10、急功近利——不思長遠的“近視眼”。　　急功近利的人目光短淺，一葉障目，不見泰山，只要聞到芝麻香，就會忘卻西瓜甜。人們的視野只能看到眼前，所謂“頭痛醫頭，腳痛醫腳“，是急功近利者一貫的行為方式。為了擺脫眼前的狀況，這些人可以不顧未來的利益，只為求得一時的痛快，而不長遠考慮。其結果往往是得不償失的。　　11、貪婪——心靈的貧窮，災禍的根源。　　人在現實中生活，不可能沒有欲望，欲壑難填，對金錢的欲望，使很多人變得貪婪無比。誠然，金錢是人們生活的基本保障，但是在解決生活所需之后，不能一味地貪求。古語有云：“多貪不如少用。”人對錢財的欲望應該有一個度，如果超過了度就要想辦法讓自己停下來，不要因為過分貪婪換來后悔莫及的結果。　　12、無原則——被丟棄的道德。　　利益在生活中經常被追捧，甚至有人喜歡把自己的一切準則都與利益畫等號。和自己的親人、朋友以及其他人相處的時侯，時時刻刻都以自己的利益為重。誠然，對很多人來說，利益是非常重要的，但是，如果把利益作為自己做事的準則，那么到后來，這樣做的人只能是搬起石頭砸自己的腳。利益有時侯還會成為別人引誘自己的陷井，而以利益為準則的人，掉進陷井的幾率比跳過去的幾率要大很多。　　13、嫉妒——詆毀別人的成就，暴露自己的無能。　　嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人變得丑陋無比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。嫉妒是一種憎恨式的感情，擁有嫉妒的人，看見別人比自己過得好，比自己運氣好，就會恨得咬牙切齒；而看見別人比自己運氣差，過得沒有自己好，就會洋洋得意。這樣的感情，對人際關系會產生極其不利的影響。人應該用一顆豁達的心去看待這個世界，因為嫉妒心只能把人送到瘋狂、崩潰的邊緣，而不會讓人獲得美好和幸福。　　14、固執——盤踞于心靈的愚眛根源。　　固執是一種堅持成見，不懂得變通的心理現象。人對事物的認知，以及對事物價值的評判都要通過自己的價值觀來完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩。如果對一個事物的認識錯誤，但是又不愿接受別人的意見進行有效的改正，就會錯上加錯。固執并不是堅持的近義詞。其實，打開固執的枷鎖也并不是一件困難的事情，只要能及時地改正自己錯誤的觀點，有效地接受新事物，很容易就能打開固執的心靈枷鎖。　　15、輕諾寡信——輕諾寡信，多易必多難。　　誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求，事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說：“民無信不立。”人的言行要以誠信為本。　　16、張揚——淺薄者的朋友。　　有著張揚性格的人狂妄自大、盛氣凌人、鋒芒太露，言行之間容易招致非議，傷人傷己，因此做人要謹言慎行。“謙受益，滿招損。”無論是才華滿腹還是志高意滿時，都不可趾高氣陽、驕傲自大，而應該在充分發揮自己才華的同時收起鋒芒，低調處世。《老子》曰：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”即便是有才華而不得志的時侯，也無需悲觀或者埋怨生活的不公，要做到淡然處之，以低姿態做人。　　17、虛榮——一切惡行都圍繞虛榮心而生。　　虛榮是追求個人的榮耀和表面的光環，以求博得別人的欣賞、尊敬的表現。愛慕虛榮的人都有較強的自卑心里，他們不知道，內心空虛無知、外表光鮮的人反而招人厭煩。氣實、每個人或多或少都會有一些虛榮心，不應該把它擴大升級，而應該通過虛榮心看到自己的不足和缺點，加強學習和改進，不斷提升、激勵自己，勇往直前。　　18、拜金——為自己套上黃金的枷鎖。　　毋庸置疑，金錢在人們的生活中起著重要的作用，但是金錢不是人生的全部。錢財是生外之物，不要被金錢和自己的貪婪迷或了雙眼，應適可而止。把貪心戒除，這樣就能知足常樂，解開束縛人的腳鐐。除此之外也不要吝嗇，能夠幫助別人也是一種幸福。不把金錢看得太重，學會舍得，才能把握住人生的機會和命運。　　19、沖動——陷于悔恨與自責的漩渦。　　在日常生活中，確實會有許多事情讓我們氣憤、很無奈，但是無論自己的情緒多么沖動，都不能失去理智，更不能不顧一切地采取過激的行為。“事緩則圓”任何事情的解決都是理智加公平的結果，一味沖動不僅于事無補，反而往往會造成讓我們難以承擔的后果。因次，在遇到窘境時用理智控制自己的行為才是明智的選擇。　　20、盲從——失去自我的可憐人。　　很多人都會盲目地追求大眾潮流，這是很多人都具有的心理特征，同時也是一個非常危險的心靈陷阱。因為每個人的人生觀、價值觀、道德觀都是不同的，因此每個人的選擇方向也應該是不同的。因為盲從，我們往往喪失了自我，迷失了自我的個性，喪失了自我判斷力和自信心。　　21、自我設限——殺死你的潛能力。　　“上帝只拯救能夠自救的人”。成功屬于愿意成功的人。狹隘的心理是阻礙人前進的障礙，很多時侯，一個人的失敗并不是受客觀環境的影響，而是自我設限的心理已經注定了不能成功。自我設限的狹隘心理使一個人的心胸不寬廣，使一個人的的眼界不開闊，使一個人的目光短淺甚至還會使人產生嚴重的自戀情結，有這種心理的人很難與他相處，而且容易傷害他人。這種人是天生的失敗者，因為自我封閉和自我設限，他們陷入了精神上的貧瘠和恐慌中。　　22、報復心——小雞肚腸，睚眥必報。　　報復心是無底的黑洞，源自于仇恨的怒火。如果不能及時控制報復心理，而任由報復心吞噬自我，就會失去理智，做出莽撞乃至讓自己后悔的事情。報復心強的人容易意氣用事，一旦急火攻心，常常只顧發泄心中的情緒而不聽從別人的勸告。他們無法坦然面對挫折，不會寬恕他人，往往為了貪一時之快而傷人害己，結果既失去了人緣，又把自己也推入了麻煩的陷阱中。　　23、僥幸——自我欺騙的放縱。　　僥幸心理是一種非常不健康的心理，這種心理使人的思想受到蒙蔽，從而做不出正確的判斷，甚至迷失方向。久而久之，人們的思想便會在不知不覺中發生變化。(www.lz13.cn)其實嚴重的后果都是由一點一滴的小事積累起來形成的，因此要從小事開始防范。偶爾一次僥幸可能會使人取得成績或者得到某種益處，但總有一天會跌倒。任何時候都要丟棄僥幸心里，提高自己的品德修養，一步一個腳印地實現理想。須知“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，”唯有踏實勤奮才能走上成功的道路。　　24、強求完美——自卑與不自信的怪胎。　　中國有句古訓：金無赤金，人無完人。俄國著名哲學家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。”世界上本來就沒有一片完美的樹葉，但是在現實生活中，卻總是存在追求完美的人。他們不但對自己有著完美苛刻的要求，對身邊的人和事也都抱著同樣的態度。因為過度地追求完美，他們失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的生命。　　25、失去目標——斗志的迷失。　　失敗是不需要計劃的，而成功則需要一個周密的計劃并一步一步地去實踐它。古今中外，大凡事業有所成就者都具備兩點：一個是自己有著清晰的事業目標；二是朝著目標不停的奮斗。沒有目標的人就像一艘盲目航行的船一樣，對它來說任何方向的風都是逆風；而如果一個人有了目標，并且堅定地朝著目標前進，那么整個世界都會為它讓路。因此想要成功，就得從一點一滴做起，給自己制定一個明確的、長期的、具體的目標，充分利用好時間，帶著目標上路，就會到達目的地。　　26、中年危機——重壓之下的情緒風暴。　　人的生命曲線從高峰跌下，而工作和家庭的負擔曲線則向上升去，這兩條拋物線的相交點正是中年。人到中年，會對工作、事業都不滿意，認為眼前沒有任何挑戰值得全力以赴，會變得死氣沉沉、喜怒無常、悲觀消極；人到中年會遭遇事業和家庭的雙重壓力，心里和身體上出現下滑的跡象，這就更加重了中年危機以及困惑。陷入中年危機心靈陷阱的人會出現一系列的消極情緒，引發心里上的問題，并伴隨著出現身體上的反應。只有樹立積極的心態，用充滿自信的心態來應對的中年人才能平穩地度過這一時期。 人性的弱點讀后感 成功必須克服的19個弱點 人性的15個弱點分頁：123

周作人：結緣豆　　范寅《越諺》卷中風俗門云：　　“結緣，各寺廟佛生日散錢與丐，送餅與人，名此。”敦崇《燕京歲時記》有“舍緣豆”一條云：　　“四月八日，都人之好善者取青黃豆數升，宣佛號而拈之，拈畢煮熟，散之市人，謂之舍緣豆，預結來世緣也。謹按《日下舊聞考》，京師僧人念佛號者輒以豆記其數，至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人于路請食之以為結緣，今尚沿其舊也。”劉玉書《常談》卷一云：　　“都南北多名剎，春夏之交，士女云集，寺僧之青頭白面而年少者著鮮衣華屢，托朱漆盤，貯五色香花豆，碟漫于婦女襟袖之間以獻之，名曰結緣，婦女亦多嘻取者。適一僧至少婦前奉之甚殷，婦慨然大言曰，良家婦不愿與寺僧結緣。左右皆失笑，群婦郝然縮手而退。”　　就上邊所引的話看來，這結緣的風俗在南北部有，雖然情形略有不同。小時候在會稽家中常吃到很小的小燒餅，說是結緣分來的，范嘯風所說的餅就是這個。這種小燒餅與“洞里火燒”的燒餅不同，大約直徑一寸高約五分，餡用椒鹽，以小皋步的為最有名，平常二文錢一個，底有兩個窟窿，結緣用的只有一孔，還要小得多，恐怕還不到一文錢吧．北京用豆，再加上念佛，覺得很有意思，不過二十年來不曾見過有人拿了鹽煮豆沿路邀吃，也不聽說浴佛日寺廟中有此種清事，或者現已廢止亦未可知，至于小燒餅如何，則我因離鄉里已久不能知道，據我推想或尚在分送，蓋主其事者多系老太婆們，而老太婆者乃是天下之最有閑而富于保守性者也。　　結緣的意義何在？大約是從佛教進來以后，中國人很看重緣，有時候還至于說得很有點神秘，幾乎近于命數。如俗語云，有緣千里來相會，無緣對面不相逢，又小說中狐鬼往來，未了必云緣盡矣，乃去。敦禮臣所云預結來世緣，即是此意。其實說得淺淡一點，或更有意思，例如唐伯虎之三笑，才是很好的緣，不必于冥冥中去找紅繩縛腳也。我很喜歡佛教里的兩個字，曰業曰緣，覺得頗能說明人世間的許多事情，仿佛與遺傳及環境相似，卻更帶一點兒詩意。日本無名氏詩句云：　　“蟲呵蟲呵，難道你叫著，業便會盡了么？”這業的觀念太是冷而且沉重，我平常笑禪宗和尚那么超脫，卻還掛念臘月二十八，覺得生死事大也不必那么操心，可是聽見知了在樹上喳喳地叫，不禁心里發沉，真感得這件事恐怕非是涅磐是沒有救的了。緣的意思便比較的溫和得多，雖不是三笑那么圓滿也總是有人情的，即使如庫普林在《晚間的來客》所說，偶然在路上看見一雙黑眼睛，以至夢想顛倒，究竟逃不出是春叫貓兒貓叫春的圈套，卻也還好玩些。此所以人家雖怕造業而不惜作緣歟？若結緣者又買燒餅煮黃豆，逢人便邀，則更十分積極矣，我覺得很有興趣者蓋以此故也。　　為什么這樣的要結緣的呢？我想，這或者由于不安于孤寂的緣故吧。富貴子嗣是大眾的愿望，不過這都有地方可以去求，如財神送子娘娘等處，然而此外還有一種苦痛卻無法解除，即是上文所說的人生的孤寂。孔子曾說過，烏魯不可與同群，吾非斯人之徒而誰與。人是喜群的，但他往往在人群中感到不可堪的寂寞，有如在廟會時擠在潮水般的人叢里，特別像是一片樹葉，與一切絕緣而孤立著。念佛號的老公公老婆婆也不會不感到，或者比平常人還要深切吧，想用什么儀式來施行拔除，列位莫笑他們這幾顆豆或小燒餅，有點近似小孩們的“辦人家”，實在卻是圣餐的面包蒲陶酒似的一種象征，很寄存著深重的情意呢。我們的確彼此太缺少緣分，假如可能實有多結之必要，因此我對于那些好善者著實同情，而且大有加入的意思，雖然青頭白面的和尚我與劉青園同樣的討厭，覺得不必與他們去結緣，而朱漆盤中的五色香花豆蓋亦本來不是獻給我輩者也。　　我現在去念佛拈豆，這自然是可以不必了，姑且以小文章代之耳。我寫文章，平常自己懷疑，這是為什么的：為公平，為私乎？一時也有點說不上來。錢振鎳《名山小言》卷七有一節云：　　“文章有為我兼愛之不同。為我者只取我自家明白，雖無第二人解，亦何傷哉，老子古簡，莊生詭誕，皆是也。兼愛者必使我一人之心共喻于天下，語不盡不止，孟子洋明，墨子重復，是也。《論語》多弟子所記，故語意亦簡，孔子誨人不倦，其語必不止此。或怪孔明文采不艷而過于丁寧周至，陳壽以為亮所與言盡眾人凡士云云，要之皆文之近于兼愛者也。詩亦有之，王盂閑適，意取含蓄，樂天諷喻，不妨盡言。”這一節話說得很好，可是想拿來應用卻不很容易，我自己寫文章是屬于哪一派的呢？說兼愛固然夠不上，為我也未必然，似乎這里有點兒纏夾，而結緣的豆乃仿佛似之，豈不奇哉。寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識里也總期待有第(www.lz13.cn)二人讀，不過對于他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍羅而已。煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只愿有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳。古人往矣，身后名亦復何足道，唯留存二三佳作，使今人讀之欣然有同感，斯已足矣，今人之所能留贈后人者亦止此，此均是豆也。幾顆豆豆，吃過忘記未為不可，能略為記得，無論轉化作何形狀，都是好的，我想這恐怕是文藝的一點效力，他只是結點緣罷了。我卻覺得很是滿足，此外不能有所希求，而且過此也就有點不大妥當，假如想以文藝為手段去達別的目的，那又是和尚之流矣，夫求女人的愛亦自有道，何為舍正路而不由，乃托一盤豆以圖之，此則深為不佞所不能贊同者耳。廿五年九月八日，在北平。　　（1936年9月作，選自《瓜豆集》） 周作人作品__周作人散文集 周作人：故鄉的野菜 周作人：談酒分頁：123

春節，鄉愁彌漫的期待　　文/魯先圣　　只要到了春節，人們首先想到的就是除舊迎新，她給人們更多的是無限的憧憬和期待。　　因為，千百年以來的中華文明，是以漫長的農耕社會為主要特征的。大自然以一年為一個周期，分為春夏秋冬，人們的生產也是春種夏養秋收冬藏，生活的節律與生產的節律一致，上一個周期過去，下個周期開始。而春節，正處在兩個周期的中間臨界點上，是前一個周期的結束，又是下個周期的開始，因此，她就擔當了重要的具有里程碑意義的使命。　　一個自然和生命的周期結束了，不論是成功者還是失敗的人，過去了的都已經無法挽回，大家又重新站在了一個起跑線上。同時，也可以認為，特別是對于上一個周期中失敗的人，生活又給了他重整河山、重新再來的機會。而對于成功的人來說，也是再上新台階的起點。　　本來是一個普通的時間概念上的日子，由于被賦予了這樣的意義，她在人們的心目中自然也就截然不同了。在數千年歷史中，她被不斷創造、選擇、約定俗成和不斷強化，并通過大量密集的民俗方式，五彩繽紛的節日包裝，難以數計的吉祥圖案，構筑起理想主義的萬千圖騰。　　在這樣的一個日子，所有的人都在想，不管將離我們而去的這一個周期，有多少成功、喜悅、歡樂、幸運、失敗、遺憾、失算和痛苦，此刻都已經跑到身后，我們與別人一樣重新面對著新的一個周期。過去的一年是已知的、既定的、不可更改的；新來的一年是未知的、全新的、可以把握的。　　所以，人們自覺地遵守著種種的禁忌。忌哭，忌摔碎東西，忌說不吉利的話，其實是希望過去的不幸與煩惱不要在下一年出現。人們因此用門神、鐘馗、鞭炮、壓歲（祟）錢等等方式辟邪；用福字、春聯、煙花、燈籠、財神、蝙蝠、八仙、金魚、石榴等等期盼新年里一切如愿。　　而對于那些身在異鄉或者身在異國的游子，春節是深刻而久遠的記憶，是內心深處難以釋懷的思鄉情節，就像古街老巷里飄香的陳年老酒。伴隨著時令的腳步，那種淡淡的思鄉的憂愁，就悄悄地蕩漾在眼前了。　　同樣是春節，城市和鄉村是截然不同的。我在鄉村出生，在那里長到19歲。然后在城市里讀書工作已經30多年了，時間的長度早已經超過鄉村。但是，每當春節臨近了，自己卻會毫不猶豫地告訴朋友，自己要回故鄉去。然后就開始留心要帶回家的東西，給老人的點心，給大哥的煙酒，給孩子們的新衣服和書籍，給兒時同伴的紀念品等等，統統買回家，放在一起，總會擔心到時候走的匆忙忘記了哪一件。即使這幾年，我的父母都已經過世了，我依然堅持著回故鄉過節的習慣，因為，在我看來，只有故鄉的春節，才真正有那種濃濃的年味。　　在城市生活30多年，我只在城市過了兩次春節。第一個春節是愛人懷了孩子不方便坐長途車，第二次是次年因為孩子太小，后來就再也沒有在城市里過年。但就是因為過了這兩次，我就再也不愿意過城市里的春節了。就像平日一樣起床看電視，朋友們互相打個電話問候，吃一頓平時常吃的水餃，同平時的生活哪里有什么兩樣呢？　　可是，在鄉村里，那是怎樣的情景啊！進了臘月，附近幾個集鎮上的大集就熱鬧起來了。幾個集鎮的時間會錯開，大集幾乎天天有。每個集鎮上都會有說書的唱戲的，鞭炮市里鞭炮聲響個不停，牛羊市里公羊捉對抵架。女人們都會聚集在服裝市里挑選過春節的新衣服，青年人和孩子們都在牛羊市和鞭炮市里湊熱鬧。孩子會買下一掛一掛的鞭炮回家。下午集散的時候，從集鎮到一個個村子的小路上，無數的鞭炮聲就炸響在半空里，傳揚到一個個村莊，村莊里的人們就會說：春節到了，有年味了。　　鄉村里的節日是從臘月二十三開始的，這一天俗稱祭灶，也稱為“小年”，就是要在這一天，各家各戶要把房子打掃干凈，拜祭灶王爺。灶王爺像上大都印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。　　除夕的下午是貼春聯的時刻，家家戶戶張紅貼彩，掛紅燈籠。過去，春聯大都是村里會書法的人寫的，那樣的人被稱為鄉村書法家。自己買了紅紙和筆墨，送到鄉村書法家的家里，到了除夕日去取。因為都是親屬或者近鄰，人家不會收費，都是義務勞動。這樣的書法家，每個村子里都有，他們往往因為會一手書法而在村里備受尊敬。我的叔叔就是村里的書法家，一到臘月，村里人家送來的紅紙就多得放不下，都是來請寫春聯的。　　到了除夕夜，村莊的街道上熙熙攘攘。每家的孩子都打著燈籠到街上來了，大街上，胡同里，院子里，到處是晃動的燈籠，孩子們追逐著，看看誰的燈籠最亮，誰的燈籠最漂亮。　　大年初一是男人的世界。凌晨兩三點鐘，成串的鞭炮聲在各個家庭的院子里響起來了，這是吃水餃前必須的項目。然后，家里的男性長輩就會率領著子孫走出家門，去給村里的長輩拜年。我們那個村子很大，這個過程總是會持續兩三個小時的光景。我們村這些年僅僅高考走出來的學生就有一百多人，大家分布在全國各地，過年的時候基本都會回來，我們這些人自然成為村里的風景。到了每個家庭，給長輩拜年以后，說說自己所在城市的事情，談談自己的工作和事業，那種殷殷的關切，溢滿情懷。　　從初二開始，就是走親訪友的時間了。鄉村所有的道路上，南來北往的人絡繹不絕。這個項目一直持續到正月十五的元宵節，一直到吃完了元宵，飄蕩在鄉村里的濃濃的年味才漸漸飄散。　　我知道我是永遠也放不下鄉村的節日了。我的孩子盡管出生在都市，但是，在我帶他回老家過了幾個春節以后，他也對于鄉村的年一往情深，還沒有進臘月，就開始盼望著返鄉過春節的日子了。　　人們常常說“太陽每天都會升起，我們與所有人一樣每天迎接燦爛的黎明。”這句話放在春節這樣的時刻，是再恰當不過的了。　　春節到了，鄉愁彌漫，但更濃的是殷殷的期待。 鄉愁的詩句 過年祝福語 過年吉祥話分頁：123

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