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人生五件東西不能丟　　　　文/CYH　　　　1、追求，沒有目標，你就失去了精神的信仰，奔跑的方向；　　　　2、尊嚴，它能支撐你的脊梁，讓你高傲地活著；　　　　3、自信，千鈞壓頂何須嘆，披荊斬棘向前看；　　　　4、堅韌，成敗皆在毫厘之間，只要是你選擇的，再苦再難都要挺住；　　　　5、知識，千金易散盡，善學是財富，唯有知識能夠創造一切。　　　　請珍惜喜歡亂想的女人，亂想是因為她們缺乏安全感；當她們說沒事沒事的時候，其實是想你們對她說怎么了，然后緊緊地捉住她的手，讓她感到安全。不要隨意地提起前度，因為女人的通俗特點就是喜歡比較；也請男人多多珍惜喜歡亂想，又缺乏安全感的女人。她們之所以喜歡亂想，就是因為她太愛和太在乎你。　　　　人生最重要的不是努力而是方向。夢想不是手里的鉆石，而是放到天上的風箏。壓力不是有人比你努力，而是比你牛×幾倍的人依然比你努力。夢想就像未曾綻放的花朵要么枯萎要么怒放。（人生感悟  www.lz13.cn）即使看不到未來和希望，也依然要相信，自己選的人生錯不了。第二天叫醒我的不是鬧鐘，其實，還是夢想。　　　　1、自已的好處掩藏幾分，別人的短處掩蓋幾分。　　　　2、往昔的仇怨忘掉幾分，往昔的恩惠記牢幾分。　　　　3、覺人之偽不形于色，吃人之虧不動于口。　　　　4、施人之恩不發于言，受人之惠不忘于心。　　　　5、希望別人了解自已，自已要讓別人先了解。　　　　6、希望別人尊重自已，自已要先尊重別人。分頁：123

孫犁：服裝的故事　　我遠不是什么绔袴子弟，但靠著勤勞的母親紡線織布，粗布棉衣，到時總有的。深感到布匹的艱難，是在抗戰時參加革命以后。　　一九三九年春天，我從冀中平原到阜平一帶山區，那里因為不能種植棉花，布匹很缺。過了夏季，漸漸秋涼，我們什么裝備也還沒有。我從冀中背來一件夾袍，同來的一位同志多才多藝，他從老鄉那里借來一把剪刀，把它裁開，縫成兩條夾褥，鋪在沒有席子的土炕上。這使我第一次感到布匹的難得和可貴。　　那時我在新成立的晉察冀通訊社工作。冬季，我被派往雁北地區采訪。雁北地區，就是雁門關以北的地區，是冰天雪地，大雁也不往那兒飛的地方。我穿的是一身粗布棉襖褲，我身材高，腳腕和手腕，都有很大部位暴露在外面。每天清早在大山腳下集合，寒風凜冽。有一天在部隊出發時，一同采訪的一位同志把他從冀中帶來的一件日本軍隊的黃呢大衣，在風地里脫下來，給我穿在身上。我第一次感到了戰斗伙伴的關懷和溫暖。　　一九四一年冬天，我回到冀中，有同志送給我一件狗皮大衣筒子。軍隊夜間轉移，遠近狗叫，就會暴露自己。冀中區的群眾，幾天之內，就把所有的狗都打死了。我把皮子拿回家去，我的愛人，用她織染的黑粗布，給我做了一件短皮襖。因為狗皮太厚，做起來很吃力，有幾次把她的手扎傷。我回路西的時候，就珍重地帶它過了鐵路。　　一九四三年冬季，敵人在晉察冀邊區“掃蕩”了整整三個月。第二年開春，我剛剛從山西的繁峙一帶回到阜平，就奉命整裝待發去延安。當時，要領單衣，把棉衣換下。因為我去晚了，所有的男衣，已發完，只剩下帶大襟的女衣，沒有辦法，領下來。這種單衣的顏色，是用土靛染的，非常鮮艷，在山地名叫“月白”。因是女衣，在宿舍換衣服時，我猶豫了，這穿在身上像話嗎？　　忽然有兩個女學生進來——我那時在華北聯大高中班教書。她們帶著剪刀針線，立即把這件女衣的大襟撕下，縫成一個翻領，然后把對襟部位縫好，變成了一件非常時髦的大翻領鉆頭襯衫。她們看著我穿在身上，然后拍手笑笑走了，也不知道是贊美她們的手藝，還是嘲笑我的形象。　　然后，我們就在棗樹林里站隊出發。　　這一隊人馬，走在去往革命圣地延安的漫長而崎嶇的路上，朝霞晚霞映在我們鮮艷的服裝上。如果叫現在城市的人看到，一定要認為是奇裝異服了。或者只看我的描寫，以為我在有意歪曲、丑化八路軍的形象。但那時山地群眾并不以為怪，因為他們在村里村外常常看到穿這種便衣的工作人員。　　路經盂縣，正在那里下鄉工作的一位同志，在一個要道口上迎接我，給我送行。初春，山地的清晨，草木之上，還有霜雪。顯然他已經在那里等了很久，濃黑的鬢發上，也掛有一些白霜。他在我們行進的隊伍旁邊，和我握手告別，說了很簡短的話。　　應該補充，在我攜帶的行李中間，還有他的一件日本軍用皮大衣，是他過去隨軍工作時，獲得的戰利品。在當時，這是很難得的東西，大衣做得堅實講究：皮領，雨布面，上身是絲綿，下身是羊皮，袖子是長毛絨。羊皮之上，還帶著敵人的血跡。原來堅壁在房東家里，這次出發前，我考慮到延安天氣冷，去找我那件皮衣，找不到，就把他的拿起來。　　初夏，我們到綏德，休整了五天。我到山溝里洗了個澡。　　這是條向陽的山溝，小河的流水很溫暖，水沖激著沙石，發出清越的聲音。我躺在河中間一塊平滑的大石板上，溫柔的水，從我的頭部胸部腿部流過去，細小的沙石常常沖到我的口中。我把女同學們給我做的襯衣，洗好晾在石頭上，干了再穿。　　我們隊長到晉綏軍區去聯絡，回來對我說：呂正操司令員要我到他那里去。一天上午，我就穿著這樣一身服裝，到了他那莊嚴的司令部。那件艱難攜帶了幾千里路的大衣，到延安不久，就因為一次山洪暴發，同我所有的衣物，卷到延河里去了。　　這次水災以后，領導上給我發了新的裝備，包括一套羊毛棉衣。這種棉衣當然不錯，不過有個缺點，穿幾天，里面的羊毛就往下墜，上半身成了夾的，下半身則非常臃腫。和我一同到延安去的一位同志，要隨王震將軍南下，他們發的是絮棉花的棉衣，他告訴我路過橋兒溝的時間，叫我披著我那件羊毛棉衣，在街口等他，當他在那里走過的時候，我們倆“走馬換衣”，他把那件難得的真正棉衣換給了我。因為既是南下，越走天氣越暖和的。　　這年冬季，女同學們又把我的一條棉褥里的棉花取出來，把我的棉褲里的羊毛換進去，于是我又有了一條名副其實的棉褲。她們又給我打了一雙羊毛線襪和一條很窄小的圍巾，使我溫暖愉快地過了這一個冬天。　　這時，一位同志新從敵后到了延安，他身上穿的竟是我那件狗皮襖，說是另一位同志先穿了一陣，然后轉送給他的。　　一九四五年八月，日本(www.lz13.cn)投降，我們又從延安出發，我被派作前站，給女同志們趕了很長一段時間的毛驢。那些嬰兒們，裝在兩個荊條筐里，掛在母親們的兩邊。小毛驢一走一顛，母親們的身體一搖一擺，孩子們像燕雛一樣，從筐里探出頭來，呼喊著，玩鬧著，和母親們愛撫的聲音混在一起，震蕩著漫長的歡樂的旅途。　　冬季我們到了張家口，晉察冀的老同志們開會歡迎我們，穿戴都很整齊。一位同志看我還是只有一身粗布棉襖褲，就給我一些錢，叫我到小市去添補一些衣物。后來我回冀中，到了宣化，又從一位同志的床上，扯走一件日本軍官的黃呢斗篷，走了整整十四天，到了老家，披著這件奇形怪狀的衣服，與久別的家人見了面。這僅僅是記得起來的一些，至于戰爭年代里房東老大娘、大嫂、姐妹們為我做鞋做襪，縫縫補補，那就更是一時說不完了。　　我們在和日本帝國主義、蔣幫作戰的時候，穿的就是這樣。但比起上一代的老紅軍戰士，我們的物質條件就算好得多了。　　穿著這些單薄的衣服，我們奮勇向前。現在，那些刺骨的寒風，不再吹在我的身上，但仍然吹過我的心頭。其中有雁門關外挾著冰雪的風，在冀中平原卷著黃沙的風，有延河兩岸雖是嚴冬也有些溫暖的風。我們穿著這些單薄的衣服，在冰凍石滑的山路上攀登，在深雪中滾爬，在激流中強渡。有時夜霧四塞，晨霜壓身，但我們方向明確，太陽一出，歌聲又起。　　1977年11月26日改完 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：識字班 孫犁：投宿分頁：123

梁實秋：衣裳　　莎士比亞有一句名言：“衣裳常常顯示人品”；又有一句：“如果我們沉默不語，我們的衣裳與體態也會泄露我們過去的經歷。”可是我不記得是誰了，他曾說過更徹底的話：我們平常以為英雄豪杰之士，其儀表堂堂確是與眾不同，其實，那多半是衣裳裝扮起來的，我們在畫像中見到的華盛頓和拿破侖，固然是奕奕赫赫，但如果我們在澡堂里遇見二公，赤條條一絲不掛，我們會要有異樣的感覺，會感覺得脫光了大家全是一樣。這話雖然有點玩世不恭，確有至理。　　中國舊式士子出而問世必需具備四個條件：一團和氣，兩句歪詩，三斤黃酒，四季衣裳；可見衣裳是要緊的。我的一位朋友，人品很高，就是衣裳“普羅”一些，曾隨著一伙人在上海最華貴的飯店里開了一個房間，后來走出飯店，便再也不得進去，司閽的巡捕不準他進去，理由是此處不施舍。無論怎樣解釋也不得要領，結果是巡捕引他從后門進去，穿過廚房，到賬房內去理論。這不能怪那巡捕，我們幾曾看見過看家的狗咬過衣裳楚楚的客人？　　衣裳穿得合適，煞費周章，所以內政部禮俗司雖然繪定了各種服裝的式樣，也并不曾推行，幸而沒有推行！自從我們剪了小辮兒以來，衣裳就沒有了體制，絕對自由，中西合壁的服裝也不算違警，這時候若再推行“國裝”，只是于錯雜紛歧之中更加重些紛擾罷了。　　李鴻章出使外國的時候，袍褂頂戴，完全是“滿大人”的服裝。我雖無愛于滿清章制，但對于他的不穿西裝，確實是很佩服的。可是西裝的勢力畢竟太大了，到如今理發匠都是穿西裝的居多。我憶起了二十年前我穿西裝的一幕。那時候西裝還是一件比較新奇的事物，總覺得是有點“機械化”，其構成必相當復雜。一班幾十人要出洋，于是西裝逼人而來。試穿之日，適值嚴冬，或缺皮帶，或無領結，或襯衣未備，或外套未成，但零件雖然不齊，吉期不可延誤，所以一陣騷動，胡亂穿起，有的寬衣博帶如稻草人，有的細腰窄袖如馬戲丑，大體是赤著身體穿一層薄薄的西裝褲，凍得涕泗交流，雙膝打戰，那時的情景足當得起“沐猴而冠”四個字。當然后來技術漸漸精進，有的把褲腳管燙得筆直，視如第二生命，有的在衣袋里插一塊和領結花色相同的手絹，儼然像是一個紳士，猛然一看，國籍都要發生問題。　　西裝是有一定的標準的。譬如，做褲子的材料要厚，可是我看見過有人在光天化日之下穿夏布西裝褲，光線透穿，真是駭人！衣服的顏色要樸素沉重，可是我見過著名自詡講究衣裳的男子們，他們穿的是色彩刺目的寬格大條的材料，顏色驚人的襯衣，如火如荼的領結，那樣子只有在外國雜耍場的台上才偶然看得見！大概西裝破爛，固然不雅，但若嶄新而俗惡則更不可當。所謂洋場惡少，其氣味最下。　　中國的四季衣裳，恐怕要比西裝更麻煩些。固然西裝講究起來也是不得了的。歷史上著名的一例，詹姆斯第一的朋友白金翰爵士有衣服一千六百二十五套。普通人有十套八套的就算很好了。中裝比較的花樣要多些，雖然終年一兩件長袍也能度日。中裝有一件好處，舒適。中裝像是變形蟲，沒有一定的形式，隨著穿的人身體變。不像西裝，肩膊上不用填麻布使你冒充寬肩膀，脖子上不用戴枷系索，褲子里面有的是“生存空間”；而且冷暖平勻，不像西裝咽喉下面一塊只是一層簿襯衣，容易著涼，褲子兩邊插手袋處卻又厚至三層，特別郁熱！中國長袍還有一點妙處，馬彬和先生（英國人入我國籍）曾為文論之。他說這鐘形長袍是沒有差別的，平等的，一律的遮掩了貧富賢愚。馬先生自己就是穿一件藍長袍，他簡直崇拜長袍。據他看，長袍不勢利，沒有階級性，可是在中國，長袍同志也自成階級，雖然四川有些抬轎的也穿長抱。中裝固然比較隨便，但亦不可太隨便，例如脖子底下的鈕扣，在西裝可以不扣，長袍便非扣不可，否則便不合于“新生活”。再例如雖然在蚊蟲甚多的地方，褲腳管亦不可放進襪筒里去，做紹興師爺狀。　　男女服裝之最大不同處，便(www.lz13.cn)是男裝之遮蓋身體無微不至，僅僅露出一張臉和兩只手可以吸取日光紫外線，女裝的趨勢，則求遮蓋愈少愈好。現在所謂旗袍，實際上只是大坎肩，因為兩臂已經齊根劃出。兩腿盡管細直如竹筷，扭曲如松根，也往往一雙雙的擺在外面。袖不蔽肘，赤足裸腿，從前在某處都曾懸為厲禁，在某一種意義上，我們并不惋惜。還有一點可以指出，男子的衣服，經若干年的演化，已達到一個固定的階段，式樣色彩大概是千篇一律的了，某一種人一定穿某一種衣服，身體丑也好，美也好，總是要罩上那么一套。女子的衣裳則頗多個人的差異，仍保留大量的裝飾的動機，其間大有自由創造的馀地。既是創造，便有失敗，也有成功。成功者便是把身體的優點表彰出來，把劣點遮蓋起來；失敗者便是把劣點顯示出來，優點根本沒有。我每次從街上走回來，就感覺得我們除了優生學外，還缺乏婦女服裝雜志。不要以為婦女服裝是瑣細小事，法朗士說得好：“如果我死后還能在無數出版書籍當中有所選擇，你想我將選什么呢？……在這未來的群籍之中我不想選小說，亦不選歷史，歷史若有興味亦無非小說。我的朋友，我僅要選一本時裝雜志，看我死后一世紀中婦女如何裝束。婦女裝束之能告訴我未來的人文，勝過于一切哲學家，小說家預言家，及學者。”　　衣裳是文化中很燦爛的一部分。所以裸體運動除了在必要的時候之外（如洗澡等等），我總不大贊成。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋經典語錄分頁：123

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