《漫溢集》 剪輯人生
2012/01/30 22:36
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想來此刻在臉書上可以持續記載讀蘇珊桑塔格的感想與心得,她探勘並且昭示文學創作的檢視,提出問題以及觀點嚴酷深入,既是創作者共通體驗,也是者個人底深切体會。
桑塔格探討 第一人稱的小說,表示小說裡第一人稱的「我」常會與作者有一樣的人生際遇,甚或與作者有相同的名字,此時,會生成怎麼樣後果呢?到底可從作者的生命中取用多少實情,讀者才不會不情願稱作品是小說哩?很多創作(非散文),作者是敢於將生活(片斷)投射於作品中:所有的創作都是擷取片斷經驗,桑塔格寫道:一天都很難有完整記錄,一生當然更不可能。人生不是一段情節,所以所有作品都是截斷的記錄。
作品中的每一位縈繞在讀者心中的第一人稱敘事者 ── 作者他視為虛構的人物,卻總與情緒憂傷的第二個「我」相連,第二個我擠壓神聖的存在性,甚至把作者日常生活照當作註解出現在書中。
而這些不尋常的小說作品不至於變成自傳或回憶錄,不可缺部份即是隱匿,或者應該緘默、謹慎、保留。可以使用自己的生命,但只能使用一點點,而且得拐彎抹角的用。種種事實在小說中揭露如同閃光一現,揭露多少都是設計好的,使得讀者不會進一歩追蹤。剪接人生就是拯救人生,為了小說也是為了自己,讀者閱讀時會辨识出作者的人生,意味作者最終也會以相同方式看到,只會是回憶的障礙(想必也是創造力的障礙)。
桑塔格的論述可是印證並述說到我自己心眼裡,創作過程中第一人稱的我 ── 作者刻意疏離的「他」── 自然是作者的化身,但既然此文本非自傳(也非散文),這個第二個「我」就得刻意與第一個「我」有所區間。人格與個性上作者當然或者「只」熟悉自我,但無妨於創造出「他」── 第二個我來,這是必然的抽離或剝離過程,是第一人稱小說創作必然得進入的過程,作者即使無法認識出於自戀,甚或刻意排拒自我,但終歸是模製自我。自我是所有文學作者人物的原型,他確實唯有只熟悉自己 ── 對於一個自我省視的作者言。對於我之外的他人的認識,都得是透過自我來比擬,揣測得到認識。所有與他人的關係也得經由自我的認識、自我維護或戀眷、依存、渴想而產生及生成。第一人稱小說廣義來講即小說的根本原型,但得經過多少世代的演化體認才復歸原型。
桑塔格探討 第一人稱的小說,表示小說裡第一人稱的「我」常會與作者有一樣的人生際遇,甚或與作者有相同的名字,此時,會生成怎麼樣後果呢?到底可從作者的生命中取用多少實情,讀者才不會不情願稱作品是小說哩?很多創作(非散文),作者是敢於將生活(片斷)投射於作品中:所有的創作都是擷取片斷經驗,桑塔格寫道:一天都很難有完整記錄,一生當然更不可能。人生不是一段情節,所以所有作品都是截斷的記錄。
作品中的每一位縈繞在讀者心中的第一人稱敘事者 ── 作者他視為虛構的人物,卻總與情緒憂傷的第二個「我」相連,第二個我擠壓神聖的存在性,甚至把作者日常生活照當作註解出現在書中。
而這些不尋常的小說作品不至於變成自傳或回憶錄,不可缺部份即是隱匿,或者應該緘默、謹慎、保留。可以使用自己的生命,但只能使用一點點,而且得拐彎抹角的用。種種事實在小說中揭露如同閃光一現,揭露多少都是設計好的,使得讀者不會進一歩追蹤。剪接人生就是拯救人生,為了小說也是為了自己,讀者閱讀時會辨识出作者的人生,意味作者最終也會以相同方式看到,只會是回憶的障礙(想必也是創造力的障礙)。
桑塔格的論述可是印證並述說到我自己心眼裡,創作過程中第一人稱的我 ── 作者刻意疏離的「他」── 自然是作者的化身,但既然此文本非自傳(也非散文),這個第二個「我」就得刻意與第一個「我」有所區間。人格與個性上作者當然或者「只」熟悉自我,但無妨於創造出「他」── 第二個我來,這是必然的抽離或剝離過程,是第一人稱小說創作必然得進入的過程,作者即使無法認識出於自戀,甚或刻意排拒自我,但終歸是模製自我。自我是所有文學作者人物的原型,他確實唯有只熟悉自己 ── 對於一個自我省視的作者言。對於我之外的他人的認識,都得是透過自我來比擬,揣測得到認識。所有與他人的關係也得經由自我的認識、自我維護或戀眷、依存、渴想而產生及生成。第一人稱小說廣義來講即小說的根本原型,但得經過多少世代的演化體認才復歸原型。


















