愛情 : 李敖 Vs. 瓊瑤 (舊文新刊)
2006/01/17 13:20
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李敖新書「上山。下山。愛」發表展示會作得十分風光熱鬧,抄作成效完全不
輸李登輝、陳水扁的出書。是最近台灣社會版電視連續劇上的重頭戲,他在各處重要据點,大大曝光。上吳宗憲節目時表示,他來往過的女人,由於得在他這本書大膽曝露交往的情節祕辛,一定會動容,因如此,她們才得意在他心目中的位置。更深一步的解釋是她們可因著他的名聲之故得以揚名,甚至留名後世。
李敖對男女感情的闡釋,雖然〞爽〞,或者照他的說法〞快意恩仇〞。但看起來就是
粗糙,雖然他是台灣思想與文化的大師,但這方面倒說服不了什麼人,事情一看就不像
他講的那麼回事,片面真理都說不上,他講的是另一碼子事。他那些觀念看來跟行伍大老粗
的念頭沒兩樣。拿他的想法,用來跟泡美女第一把手,全台公認的首席花花公子黃任
中相較,可也高明不了多少。黃任中底念頭與作為,看來又是翁大銘任事的翻版,認為任何物件和事情都可以出價,只有肯花銀鈿幾乎沒有辦不到的。當然黃任中的重點是擺在女人上面,而且他的令名,也全出在緋聞與美女身上。
李敖與瓊瑤在這方面是兩個極端,一個唯美,完全踩在雲端裡,瓊瑤的愛情觀像是個
彫塑被擺在玻璃花房裡頭,整潔美觀,沾染不著已被污染之環境的雜質。兩人世界可以完全不在意食飯等現實問題,人生可以純為戀愛而戀愛,而且都是純純底愛。
李敖相反,就只是泄慾,又過份現實,討好女人,似乎就只為那個目的,完全不遺逸
想空間。他的美學觀是純肉慾的,看他敘述他自己的愛情故事只覺得是一片屠門大嚼。
李敖的對抗精神無與倫比,感情上也得做強者,結果他用情之深滲不透紙面,都只是
表面寫來的意思,給人一紙薄薄的單面反光的印象,完全抹殺背後的陰影,全不似一
般慣見文人的感情生涯,倒像是大腹賈或者小軍閥的愛情事故。
閱讀早年李敖關於兩性問題的著述,可以發覺是非常符應女性主義的意見,他為文中
對當時台灣或者說是中國人觀念裡男女間道德與地位的雙重標準痛加撻伐,在當時保守環境
下是頂下半邊天,非常了不起的先導反省思索,那一類文章作品,對促成這兒女性自我
意識抬頭確實具是有一定的承先啟後之作用。
可是由於本身際遇與客觀條件,使他在男女關係上,非常自得地採行巴沙諾伐的模式,也許實質上並不曾輕視過另一性,可是字裡行間顯然無從等同看待。而且很自然的也像黃任中一樣,是以容貌作為對另一性作取捨標準。
瓊瑤雖然跟平鑫濤過著平靜富足的數十年如一日家庭生活。可是是事業跟生活緊密地
接合一起的生活。創作、雜誌、出版、電視、電影等等從無間斷地生產,而且一路蓬勃茁壯
,絕無窒礙或冷場。她的創作以及與平鑫濤合作的種種事業能夠一直風行備受歡迎,
更且不斷飛黃騰達,實在是了令人起敬底成就,她如實地呈現出台灣則幾十年來的
成長茁壯到發達的過程。她和李敖是華人文化界空前的,而且也是頂尖的創作加事業
經營最成功的作家。
瓊瑤過著如此富裕有成就的生活,給人一種超越一般文藝作品描繪的
內容的現象,她故事裡的人與物已不再能含蓋了她,那一疊疊印就出來人生與波折已
沒法等同作者的生命與意義。瓊瑤應該是最平穩幸運的瓟格子動物。如此幸福的人生
,令讀者看她故事裡面的小兒女似乎愈來愈走向浪漫而不實在的空中樓閣。可曾想得
見她年輕時也經過貧困,也掙扎於波濤起伏感情挫折。事實上她的作品老早就成形,
而後的婚姻生活可未曾有對她作品產生若何影響。她作品中的人與事永遠頑強地過著
三廳那一套,似乎從來不受外在環境與時間變化影響,不需丁點地改變。廣
大眾多的讀者群使得她完全不需調整。
單就他倆而論,已經富足的台灣社會對文化人似乎不薄。他們之前中國文人的刻板貧乏
印象幾乎得以重新釐訂。他們的先行者張恨水及周作人兄弟打死也想不到鬻文會有這
樣的一天。李敖與瓊瑤的成就與堅持,在這方面已逐漸可說是具有改寫作為中國的文
人的意義。
但是論及愛情觀這兩個人的意見顯得過份兩極化,令人難以持平接受。折中而通俗化
的体驗,是一般人願意相信、接受而且服膺的日常實際可感受的情緒。此地所指涉的觀點當然仍是符應他們抽象化的愛情觀。並不是指每個人真正遭逢的情形,實際遭遇到的事件,很
可能會像張愛玲所說比虛構的故事還富戲劇性。
張愛玲自己僅有的兩椿事故,就遠較她的作品更蕩氣迴腸。她嫁給胡蘭成期間,隱忍含默地表達出種種關注與付出,藏諸胸臆間底哀怨與情愫,倚望與等待。縱使她冰雪聰敏,自己輪著了,較她故事裡的人物更鬱默地承受與寄望。可以想見是怎麼樣思念與想往。拼著一路堅難險希,跑去接受到的是更大更難堪的痛楚。
然而每個人真正遭遇的感情事故,不說是否較愛情故事裡更凄惻還是更蕩氣迴腸,那種刻骨銘心是只有本身才能体會到的極喜和極愁的強烈感受。無論李敖或瓊瑤寫出來的都不足以代表其中之萬一,不是沒有經過這類感受,而是不是那種表現法式,相對的;另一個同樣
知名的三毛則用心底如實呈現。
雖然戀愛是經由對方證同來確認本身的條件。而相對的,而且更為重要的作用;是用戀愛的成就來完成成就確認。追求愛情或婚姻除了生理上醱酵的緣由外,更重要的是種對所處的社會與環境徵求肯定,並用以作為自我成就的表彰,戀愛不會只止於小兩口之間。屬於種種群的人,對象一定得拿來摶取自己棣屬群体以及接觸環境的認可。男女配對對彼此條件講究苛求幾乎永遠會追求超乎本身被認可的圖騰。乃是不能息止地要向社會公眾認可判別標準作上一階層爭取、努力, 與被接納,如不然就談不上成就。拿伴侶本身眩耀的意義絕不小於職業,社群階層的展示出來的意義。
對於這一層意思,當然仍然是用本身的觀感來處理。李敖得以享用漂亮明星,或者路邊漂亮女孩。眩耀誇示的一再反芻陳述,在在顯示對自身的自得。不僅文章了得,性能力與追求術,也自認是了不得的地方。瓊瑤的小說,根本上符應灰故娘傳奇的內涵。女主角永遠是求取上一層階層的接納。這也是她擄獲千千萬萬,兩三代下之來少女的心的地方。生命的成就即是浪漫的成就。
輸李登輝、陳水扁的出書。是最近台灣社會版電視連續劇上的重頭戲,他在各處重要据點,大大曝光。上吳宗憲節目時表示,他來往過的女人,由於得在他這本書大膽曝露交往的情節祕辛,一定會動容,因如此,她們才得意在他心目中的位置。更深一步的解釋是她們可因著他的名聲之故得以揚名,甚至留名後世。
李敖對男女感情的闡釋,雖然〞爽〞,或者照他的說法〞快意恩仇〞。但看起來就是
粗糙,雖然他是台灣思想與文化的大師,但這方面倒說服不了什麼人,事情一看就不像
他講的那麼回事,片面真理都說不上,他講的是另一碼子事。他那些觀念看來跟行伍大老粗
的念頭沒兩樣。拿他的想法,用來跟泡美女第一把手,全台公認的首席花花公子黃任
中相較,可也高明不了多少。黃任中底念頭與作為,看來又是翁大銘任事的翻版,認為任何物件和事情都可以出價,只有肯花銀鈿幾乎沒有辦不到的。當然黃任中的重點是擺在女人上面,而且他的令名,也全出在緋聞與美女身上。
李敖與瓊瑤在這方面是兩個極端,一個唯美,完全踩在雲端裡,瓊瑤的愛情觀像是個
彫塑被擺在玻璃花房裡頭,整潔美觀,沾染不著已被污染之環境的雜質。兩人世界可以完全不在意食飯等現實問題,人生可以純為戀愛而戀愛,而且都是純純底愛。
李敖相反,就只是泄慾,又過份現實,討好女人,似乎就只為那個目的,完全不遺逸
想空間。他的美學觀是純肉慾的,看他敘述他自己的愛情故事只覺得是一片屠門大嚼。
李敖的對抗精神無與倫比,感情上也得做強者,結果他用情之深滲不透紙面,都只是
表面寫來的意思,給人一紙薄薄的單面反光的印象,完全抹殺背後的陰影,全不似一
般慣見文人的感情生涯,倒像是大腹賈或者小軍閥的愛情事故。
閱讀早年李敖關於兩性問題的著述,可以發覺是非常符應女性主義的意見,他為文中
對當時台灣或者說是中國人觀念裡男女間道德與地位的雙重標準痛加撻伐,在當時保守環境
下是頂下半邊天,非常了不起的先導反省思索,那一類文章作品,對促成這兒女性自我
意識抬頭確實具是有一定的承先啟後之作用。
可是由於本身際遇與客觀條件,使他在男女關係上,非常自得地採行巴沙諾伐的模式,也許實質上並不曾輕視過另一性,可是字裡行間顯然無從等同看待。而且很自然的也像黃任中一樣,是以容貌作為對另一性作取捨標準。
瓊瑤雖然跟平鑫濤過著平靜富足的數十年如一日家庭生活。可是是事業跟生活緊密地
接合一起的生活。創作、雜誌、出版、電視、電影等等從無間斷地生產,而且一路蓬勃茁壯
,絕無窒礙或冷場。她的創作以及與平鑫濤合作的種種事業能夠一直風行備受歡迎,
更且不斷飛黃騰達,實在是了令人起敬底成就,她如實地呈現出台灣則幾十年來的
成長茁壯到發達的過程。她和李敖是華人文化界空前的,而且也是頂尖的創作加事業
經營最成功的作家。
瓊瑤過著如此富裕有成就的生活,給人一種超越一般文藝作品描繪的
內容的現象,她故事裡的人與物已不再能含蓋了她,那一疊疊印就出來人生與波折已
沒法等同作者的生命與意義。瓊瑤應該是最平穩幸運的瓟格子動物。如此幸福的人生
,令讀者看她故事裡面的小兒女似乎愈來愈走向浪漫而不實在的空中樓閣。可曾想得
見她年輕時也經過貧困,也掙扎於波濤起伏感情挫折。事實上她的作品老早就成形,
而後的婚姻生活可未曾有對她作品產生若何影響。她作品中的人與事永遠頑強地過著
三廳那一套,似乎從來不受外在環境與時間變化影響,不需丁點地改變。廣
大眾多的讀者群使得她完全不需調整。
單就他倆而論,已經富足的台灣社會對文化人似乎不薄。他們之前中國文人的刻板貧乏
印象幾乎得以重新釐訂。他們的先行者張恨水及周作人兄弟打死也想不到鬻文會有這
樣的一天。李敖與瓊瑤的成就與堅持,在這方面已逐漸可說是具有改寫作為中國的文
人的意義。
但是論及愛情觀這兩個人的意見顯得過份兩極化,令人難以持平接受。折中而通俗化
的体驗,是一般人願意相信、接受而且服膺的日常實際可感受的情緒。此地所指涉的觀點當然仍是符應他們抽象化的愛情觀。並不是指每個人真正遭逢的情形,實際遭遇到的事件,很
可能會像張愛玲所說比虛構的故事還富戲劇性。
張愛玲自己僅有的兩椿事故,就遠較她的作品更蕩氣迴腸。她嫁給胡蘭成期間,隱忍含默地表達出種種關注與付出,藏諸胸臆間底哀怨與情愫,倚望與等待。縱使她冰雪聰敏,自己輪著了,較她故事裡的人物更鬱默地承受與寄望。可以想見是怎麼樣思念與想往。拼著一路堅難險希,跑去接受到的是更大更難堪的痛楚。
然而每個人真正遭遇的感情事故,不說是否較愛情故事裡更凄惻還是更蕩氣迴腸,那種刻骨銘心是只有本身才能体會到的極喜和極愁的強烈感受。無論李敖或瓊瑤寫出來的都不足以代表其中之萬一,不是沒有經過這類感受,而是不是那種表現法式,相對的;另一個同樣
知名的三毛則用心底如實呈現。
雖然戀愛是經由對方證同來確認本身的條件。而相對的,而且更為重要的作用;是用戀愛的成就來完成成就確認。追求愛情或婚姻除了生理上醱酵的緣由外,更重要的是種對所處的社會與環境徵求肯定,並用以作為自我成就的表彰,戀愛不會只止於小兩口之間。屬於種種群的人,對象一定得拿來摶取自己棣屬群体以及接觸環境的認可。男女配對對彼此條件講究苛求幾乎永遠會追求超乎本身被認可的圖騰。乃是不能息止地要向社會公眾認可判別標準作上一階層爭取、努力, 與被接納,如不然就談不上成就。拿伴侶本身眩耀的意義絕不小於職業,社群階層的展示出來的意義。
對於這一層意思,當然仍然是用本身的觀感來處理。李敖得以享用漂亮明星,或者路邊漂亮女孩。眩耀誇示的一再反芻陳述,在在顯示對自身的自得。不僅文章了得,性能力與追求術,也自認是了不得的地方。瓊瑤的小說,根本上符應灰故娘傳奇的內涵。女主角永遠是求取上一層階層的接納。這也是她擄獲千千萬萬,兩三代下之來少女的心的地方。生命的成就即是浪漫的成就。
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