管仲今論
史載前685年春，齊雍廩弒篡公孫無知，桓公自莒先入，魯伐齊，管仲射桓鉤，魯師敗績，桓踐位即劫魯，使魯殺糾，召忽死君，而鮑叔先致「欲戮仲于群臣」，魯恐其作難，乃囚仲予齊，桓欲以鮑相，惟自以治國五不若，而薦仲代，桓初位即修兵，經仲阻不聽，二年伐宋大敗，再欲重修，而仲再阻，但桓仍令修兵，並侈關祿勇，三年興師伐魯，因魯逆而致敗，四年，復重修兵，魯不敢戰而請盟時，魯莊懷劍，而曹劌亦懷並踐壇，相以劍脅桓，幸仲盟以汶為境而解。自此桓「歸而修政，不修兵革，自圉辟人，以過弭師」，始聽仲謀，或偁仲父，仲初拜相，即舉五子以立政，幾致「法行而不苛，刑廉而不赦，有司寬而不凌」，由內政寄軍令，輕關賦，依地致財，分民各專其業，通游交諸侯，尊周定裁而威不服，使「九合諸侯，一匡天下」，而無多動兵革，秉政39年(前686-725)，稱霸當世。
宋蘇洵論謂：仲容三子奸匿，以順桓好，並責鮑薦仲，而未早誅三子，致後亂？論終復稱：桓後不若晉文子嗣盟霸百餘年，君雖不肖，尚有老成？而孔評：仲有三歸，官不攝，而逾儉！有反坫，樹塞門，而違禮！
仲知人善用，寬而任眾，故能容奸好，但亦能制，使不為非，故桓雖有三好，納三奸邪，仍相終始，仲遺後托傳隰朋，但亦不經年而逝。桓雖初摒三子，惟仍不敵所好而再使任，以桓初踐位四年之拒諫修兵，不聽仲謀，死後又何人能阻其再用三子？致屍留不葬數月，宮內再亂，爭位復起，若桓後於仲亡，齊何敢亂，是人謀，抑天數！鮑叔自少即熟知仲賢，不論仲財困仕窮戰走，知其天時未達，自桓踐位，以五不若，薦仲相而致霸，自知而識人，而仲亦知鮑能諫，惟不堪容邪，以其直諫，桓能堪久？而不遭非難或不測？史稱鮑「進仲以身下，子孫世祿，封邑十餘世，常為名大夫」，亦其能知人，舉賢自代有以致也。史稱晉文「自少好士，年十七，有賢士五人」，其父獻公使宦欲殺，故「負父命出奔」19年，數賢隨側，飽經離亂憂患，復歷諸危亡冷暖，返國年六十二，在位僅九年，子襄公立，賴諸舊臣佐治，惟至七年八月，襄公卒，諸子亦亂，迨十月始葬，而桓父襄公亂遭弒，因鮑謀而登位，其性奢欲盛而好功，不若晉文之世歷謙遜而諸謀佐，桓僅任管相而致霸，雖身後遭亂，亦因其所好，不聽仲遺所致，何能比擬？至齊晉之霸延長短，或各因其先祖之遺風，或天意使然，君臣若賢亦須志同，王霸乃成且延阼！君若不肖不聽臣諫，若齊桓初政，修兵報私仇，能不亡者，幾希！齊能致霸，因桓「有大慮」，聽言納諫至仲終，晉文稱霸，乃君賢臣忠相謀所致，一人而能統齊眾，攘夷霸諸侯匡天下者，古今唯管仲！
至逾檢禮，以仲當宰，「通貨積財，富國彊兵」之策，而致「七國之魚鹽于東萊，使關市幾而不征，以為諸侯利」，當是時，齊豪奢者比比，過奢輕禮，或屬權應當時所為，故史稱仲「齊人不以侈」似為實，另據管書首牧民，即顯諸「禮義廉恥」治民所重，當周襄王使宰孔賜桓胙、矢、路，命無拜，經仲諫，而改拜受，但周使王子虎命晉侯為伯，賜輅、矢、玈等，雖三辭，惟稽首受而未拜，孰謂仲不知禮？
仲由鮑薦，任相39年，佐鉤射仇，有大慮長，三好桓公，雖無諸葛，斷知三分，文兼武略，定邊伐魏，但明二子，其一當繼，鮑任必薦，遺後安策，惟桓任好，致亂復起。政內而外，任賢使能，權應儉禮，定法通商，調適輕重，富稱兵彊，文能附眾，武未動兵，九合諸侯，尊王攘夷，一匡天下，今古人臣，何曾邁越？

治國霸稱匡天下
識人用賢邁古今

無黨聯線敬筆102.12.15早