德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」

運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。

為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」

為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求

即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後

憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠

把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。

德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。

德侑實業有限公司可協助開發的產品如下：

足弓鞋墊 <<<<點擊進入官網

工廠內照片

各類型鞋材、鞋底、鞋墊相關產品，批發，零售，代工，設計開發生產製造，請立即與我們聯繫

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou-tw.com/

煎熬炎夏，難免身心煩躁，不得安適。一皖南舊友來約，去他那小住幾日。本不想去給他添擾，唯信中有“暇日可聽水”這幾個字讓我動心了。 皖南多山，愈往深山行，草木葳蕤，山風清涼，令人身心頓爽。我這舊友是個極散淡的人，早早從塵世中遁去，安身山中，過樵農生活，好不愜意。 我羨慕他，卻沒他的勇氣和決心。我羨慕他有一處佳居，四合院落，起于巨山之前，一脈綠水繞墻而下，更絕的是書房之窗臨于水上，依窗讀書，可聽水聲，抬眼望去，視野開朗。試想，黃昏夜幕，抑或黎明清晨，水聲潺潺，書聲瑯瑯，該是怎樣意境。怪不得，我這舊友不愿出山哩。 我愛此處，常枕水而臥。想晚清陳寶琛大師的“聽慣田水聲，時復愛泉響”當合于此情此景。先生致仕后隱居鼓山靈源洞，建“聽水齋”，自號聽水老人。沒了塵世熙熙攘攘，看淡了人間的你爭我奪，先生把自己的余生交給了山水，并從山水之中尋到了心靈的解脫法門。水聲如梵唄，能開悟人心。 唐代馮贄《云仙雜記》說，“淵明嘗聞田水聲，倚杖久聽，嘆曰：‘秫稻己秀，翠色梁人，時剖胸襟，一洗荊棘，此水過吾師丈人矣。’”宋人米芾以石為師丈，大約是學了馮贄和陶氏。不管水也罷，石也罷，世間萬物自為佛尊，都可為師。而以水為師，更能讓人胸臆開闊，一悟無痕。 “客心洗流水”，這是李太白《聽蜀僧濬彈琴》中的詩句。琴聲悠悠，水聲揚揚，兩者應和，共鳴天籟。此時清風徐徐，水流洚洚，正可掬來一瓢，洗去心上塵埃。 閑居而不悶，有水為伴，有知己相陪。午后，入深山尋水，緣溪而行。蟬鳴、鳥鳴、蟲鳴，以及風聲水聲腳步聲，融合一起，仿佛慢行水墨畫軸之上，直追古人詩意。 清人李慈銘說“田水聲至清泉聲太幽，溪聲太急，松濤聲太散，蕉雨聲太脆，檐溜聲太滯，茶鐺聲太嫩，鐘馨聲太迥，秋蟲聲太寒，落花聲太蕭颯，雪竹聲太碎細，惟田水聲最得中和之音。” 意境都覺相似。重重山，密密林，壘壘石，淙淙水，慢慢行，嘯嘯吟，身在江湖，又身不在江湖。恍惚江湖無我，我在江湖之外。 >>>更多美文：現代散文

文學之于我的意義首先是美，是詩性的探索與表達。曾經有年輕人問我：你的小說一直將美感作為一種精神向度，但是，美有足夠力量凈化人心嗎？我回答道：美不是萬能的，但如果連美都顯蒼白，那么還有什么有力量呢？ 與美相通的是詩性。何為詩性，詩性具有哪些品質和特征？詩性是流動的、水性的。它不住地流淌，流淌是它永無止息的青春動力；它本身沒有形狀，喜歡被“雕刻”，面對這種雕刻，它不作任何反抗，而是極其柔和地改變自己。從這個意義上講，水性是一種可親近性，它沒有巨石陣般的沖突性和壓力。詩性，表現在文字就是去掉浮華、做作的辭藻，讓語言變得干凈、簡潔，敘述流暢自如又韻味無窮；表現在情節上，不去營造大起大落、銳利猛烈的沖突，而是和緩、悠然地推進，張力含蓄其中；表現在人物選擇上，是善良、純凈、優雅，水做成的形象。 上善若水，世界上最有力量的物質不是重與剛的，而恰恰是輕與柔的———詩性并不軟弱。當沉重如山的作品給予我們的沖動于喝盡一杯咖啡之際消退時，一部《邊城》依然了無痕跡地震撼著人心。我的所有寫作都向詩性靠攏。那里，才是我的港灣、我的城堡。 這種美與詩性，也是中華文化的獨特氣質。西方文學尤其現代小說經過對古典文學不遺余力的圍剿后，托舉出“思想深刻”這一評價標準。中國在數千年中建立起來的文學標準里有“深刻”這一條嗎？沒有，盡管我們的文學一樣具有深刻的思想性。我們有自己的文化體系。中國古人談論一首詩、一篇文章或一部小說時，采用的是另樣范疇：雅、雅興，趣、雅趣，情、情趣，格、格調，意、意境，味、滋味，妙、微妙……我們說的是“詩無達詁”“羚羊掛角無跡可求”，說的是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”———有誰能說我之“意境”就一定比你之“深刻”低呢？怕是我能抵達你的“深刻”，你卻無法抵達我的“意境”吧。 與審美、詩性同樣具有推動人類向前、凈化人心作用的，是悲憫。悲憫是文學的古老命題。我認為，任何一個古老命題同時也是一個永恒問題。我甚至認定，文學正是因為它具有悲憫精神并把這一精神作為基本屬性之一，才被稱為文學，才能夠為人類所必需。從文學史來看，古典形態的文學始終將自己交付于一個核心詞：感動。感動自己，感動他人，感動天下。悲憫精神與悲憫情懷是文學的基本精神和基本情懷。當簡·愛得知羅切斯特雙目失明、一無所有，反而重回羅切斯特身邊時，我們體會到悲憫；當沈從文《邊城》中爺爺去世，只翠翠一個小人兒守著一片孤獨時，我們體會到悲憫；當賣火柴的小女孩在寒冷冬夜擦亮最后一根火柴點亮世界并溫暖自己時，我們體會到悲憫。 >>>更多美文：心情隨筆

行走是人體最基本的運動形式，行走過程中足部承載了全身的重量以及運動帶來的負荷。因此，鞋墊幾乎成了每個人都要用的物品。雖然鞋墊的存在感不高，但是臺南永康皮鞋鞋墊貼牌的作用可不少：

1. 防止腳在鞋內滑動；
2. 提高承托，提高步伐的穩定性；
3. 減震；
4. 矯正步行及站立姿勢。

既然臺南西港鞋墊開模OEM工廠批發商是必需品還如此重要，那麼在買鞋墊時，我們應該有哪些選擇技巧呢？

首先，我們要看的是鞋墊的厚薄程度，一般布或者纖維做的鞋墊不能太薄，太薄了墊上鞋子裡面後腳不太舒服，除非鞋子買得小了一點。

接下來我們要看是否吸汗，裡面主要是什麼成分，一般布鞋墊需要經常換洗，這種主要靠布吸汗；如果是竹炭或者其他纖維的不需經常洗，但是可以幾雙換著穿。

後面我們要看的就是鞋墊的軟硬程度，鞋墊太軟的話很容易皺起來，導致鞋墊縮成一塊，最後讓你的腳受不了。但是鞋墊太硬了也不行，太硬了會導致腳底板痛，久而久之腳板就會長厚厚的繭，那以後只要買到硬的鞋墊腳都痛。所以鞋墊要選擇軟硬適中的。

接著要看臺南安定鞋材鞋墊批發工廠的做工。鞋墊在做工上要求精細，不能有線頭露在外面，更不能有沒縫合好的地方，因為腳經常運動，而且摩擦比較大，如果有線頭或沒有縫合好的地方那麼很快就磨壞了。

最後還有一點就是可以適當選擇比自己的鞋子略小一點點的鞋墊，但是偏差不能太大，放下鞋墊後空隙控制在2-3毫米左右為宜，如果鞋墊完全跟鞋子吻合，那麼在取鞋墊時會比較麻煩，臺中清水足弓鞋墊工廠需要有較長的指甲才能取出。其實，目前市場上的鞋墊多種多樣，一般來說經常運動，腳易出汗的儘量選擇略厚且吸汗的鞋墊為宜，在冬天和夏天也有一定的區別，夏天可以選擇吸汗透爽類型的，而冬天可以選擇吸汗保暖，冬天的鞋墊還需要注意的是不能一雙鞋墊長期穿，儘量穿多買幾雙換著穿。