德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。

德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。

從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」

現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓

石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能

德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品

開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後

創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。

同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

石墨烯枕頭製作開模一條龍：

選材品管

原料調配

成品製造

包裝設計

若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
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作者:葉 殤 　　前段時間和友人聊天，偶然知曉了一些她當老師這么些年來經歷過的事情。其中一段經歷讓我煞是震驚，總覺不可思議，難以接受。她曾憑借女生天生的第六感無意間拯救了一個年輕的生命。當她拼盡全身的力氣從四樓的欄桿把輕生者拖拽下來的時候，她剩下的只是抱著那個茫然的孩子坐在地上放聲大哭。她說她怎么也不明白，為什么一個十四五歲的孩子，花一般充滿朝氣的年紀，為什么會做出這樣的選擇，會在生命剛剛開始要綻放的時候選擇結束。 　　無法接受。可能你有你所謂的理由，或家貧，或歧視，或壓力，或各種暫時無力解決的矛盾。可能你想著你在那無人的欄桿縱身一躍，生命如折了翅膀的蝴蝶，倏而間便可以是永恒的黑暗，永遠的寧靜，永遠的不思不想，永遠的逃避一切煩惱。可你有沒有想過，你那被生活重擔壓得沉默寡言，飽經風霜的父親，你那滿臉被汗水沖刷得溝壑縱橫，那被生存壓力壓榨的略顯駝背，那被世事歷練得滄桑卻又堅定目光的父親，那把希望和所有愛都寄托在你身上的父親，會是何其的痛心，何其的失望，何其的哀莫大于心死。你會讓他覺得他的一切似乎都是徒勞，都是白費。你就是他的寄托，他賴以生存下去，不斷打拼的動力，你就是他的全部，他的整個世界呀。 　　可能比較沉重，但對大山深處的孩子來說就是這樣現實與殘酷。貧窮，落后，過早的幫襯家庭的重擔，過早的品嘗人生冷暖。知識改變命運，也許這是他們唯一的出路。我沒有問她那個孩子的后來，或許是不敢，或許是相信，他終究能撥開心里的迷霧，看到前進的方向。畢竟他的生命才剛剛開始要燦爛，他還有太多的事情沒有經歷，太多的美好沒有來得及領略。畢竟生命如此美好，活著才有希望呀。 　　人的一生可能是會有各種各樣的際遇，會遇到各種各樣的坎坷與挫折，失敗和打擊，甚至會讓你覺得似乎就邁步過去了。但是逃避就可以了嗎，該面對的還是得面對，一了百了傷害的可都是身邊最親近的人呀。與其如此，何不奮起拼搏，努力去戰勝阻礙，努力去抗衡生活的不易與艱辛，去改變自己的命運，改變家人的命運。世界那么大，你還不曾去看看;你還未遇到那個長發及腰的女孩，一起陪著直到夕陽無限;你還不曾找一份踏實的工作，揮灑自己的才華;你還不曾努力的回報父母，看到他們臉上的皺紋都帶著笑......生命不息，奮斗不止。被石板壓住的種子，尚且能頂開石板，找到縫隙，生長向陽光的方向，更何況我們呢。 　　每天早上起來，窗外有鳥鳴，叫醒了微薄的晨曦;路途的轉角有美麗的花兒，芬芳四溢;燦爛的陽光，斑駁了樹影;清風逗弄著綠葉，湊出沙沙的音樂......世界如此多的美好，我們怎能不去珍惜，生命如此的美好，怎能輕言放棄!（美文精選網：www.meiwenjx.com） +10我喜歡

不知道你發現沒有，在實際生活中，好些人在某些特殊的場合、特殊的人物面前，表現的總是要比實際的自我狀況好許多，在表面上給人一種比較完美的感覺。但是回到家里后，完全是另一種樣子，疲乏、心煩、甚至發牢騷、怨天尤人。 　　為什么呢?因為好多言語、行為是裝出來的，不想笑還要裝著笑，心很煩還必須裝出熱情，對某些人心里討厭，但不得不裝出尊敬的樣子，本來疲乏還硬裝著挺有精神。而一旦離開那種場合，好像放下千斤重擔，真我便迫不及待地展現出來。 　　我性格直，性子也急，與人相處直來直去，說話辦事見人見事見思想。不懂的拐彎，對一些人說話繞來繞去很厭煩。也可能我的性格太直，有時簡直不給人家情面，也遭別人的討厭。但是我覺得這樣活著真實、簡單、省事、痛快、不累。 　　我認為，人活著，應該保持一個真實的自我。總以假我示人，是一種虛偽的表現。把一個喬裝打扮的假我拿給大家看，這個假我受到歡迎和夸贊的時候，那個真我是什么感覺呢?非常的自卑、沉淪、無地自容，隨著時間的推移，自卑，沉淪的感覺越來越加重，自己終將會變成一個分裂的人。 　　如果自己感覺自己不夠完美，最正確的做法就是嚴格地要求自己，不遮掩，不裝假，敢于暴露自身的缺點和毛病，敢于以真面目見人，以真思想面對各種挑戰。丑就是丑，俊就是俊，對就是對，錯就是錯，對的敢于堅持，錯的敢于改正，心底無私天地寬，是非任憑說，我就是我。這樣活著，輕松愉快，健康長壽。把自己分裂兩張面孔的人，干什么事都得去偽裝，像唱戲一樣，自己給自己背上枷鎖，活的多累啊!尤其是假面孔一旦被人家識破后，罩在頭上的光環失去了，人格大減分，精神負擔的沉重可想而知。 　　其實，在實際生活中，大家喜歡的還是真實的東西。假的永遠是假的，像氣泡，一捅就破。你真實了，就有底氣了，也安全了。省心、省力、活得瀟灑、愉快、開心。我認為，保持一個自我的真實，實際上就是對自己的人生負責。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　在某種意義上，人活在世上，各種責任都是可以分擔和轉讓的，唯有對自己人生的責任，只能有自己來承擔。一個人唯有對自己的人生負責，建立起真正屬于自己人生目標和生活信念，他才有可能自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。保持一個真實的自我，就是實現自己對自己的人生負責，進而實現承擔對他人和社會的責任。一個以假面孔對人對事的人，本身就是自欺欺人。一個連自己人生都不敢真實面對，不敢負責的人，怎么去對他人和社會負責?古往今來，人們都把真實看作最珍貴的精神境界。一切以假面孔對人，處事的人，盡管一時達到了自己的目的，有時候還冠以耀眼的光環，一旦那張假面孔被戳穿，失去的不僅僅是頭以上的光環，更重要的是失去了人格，尊嚴。 　　人活在世上，必須保持一個真實的自我。如今的世界紛繁復雜，每天要經歷著尋常與不尋常的事，你再裝飾，作假，何其累也?活著，就要展示一個真實的自我，就要活得快樂、不糾結、不自卑、該干什么干什么，不為他人活著，要為自己活著。保持一個真實的自我，就會放寬心態，看淡人生，不屈服于強勢，不懼怕苦難榮辱，為了自己的追求、實現自身的價值。直面對錯功過，人人都能保持一個真實的自我，這個社會就是一個真實的社會，這個社會就會是一個和諧、公正、公平的社會。 +10我喜歡

要想給生命當家做主，平時就要惜福，把能量留下來，讓它變成“善終”“長壽”。   終是個什么狀態呢？無疾而終，壽終正寢。民國時有個叫汪逢春的名醫，提前一年告訴家人，這是跟你們過的最后一個年了，明年就不跟你們過了；提前一個月處理家產；提前一周把一些老朋友聚在一塊兒，告訴他們，一周之后，你們就見不著我了。在說到的那個時間，他沐浴更衣，躺在床上走了。這叫善終，能夠給生命當家做主。   壽終正寢是指無疾而終，而且去世在自己家里。醫院不是家，就不叫正寢。關于善終這一福，現代人擁有的不多，有幾個人是躺在自家床上含笑而去的呢？   現在的人大多是在醫院搶救過程中去世的，那個過程可以說就是煉獄，病人是在完全被動的情況下離開人世的，做不了主，當不了家，任人擺布，一點身體的尊嚴都沒有。   要想給生命當家做主，平時就要惜福。穿得盡量簡單一點，吃得盡量簡單一點，住得盡量簡單一點，用得盡量簡單一點，把能量留下來，讓它變成“善終”“長壽”。   弘一法師講：“惜衣惜食，非為惜財緣惜福。”并不是說你用不起那個東西，而是要你把福氣節約下來在“那一刻”用。如果臨終的那一刻，氧氣管、輸液管還插在自己身上，哪里有幸福可言呢？要學汪逢春先生，給自己的生命當家做主。   善終不是簡單的結束，它意味著一個正確的開始。如果不是正確的開始，生命肯定無法善終。下錯車就很難上對車了。生命的旅程需要精心設計，一定意義上，整個活著的過程就是為換乘車作準備。如果沒有這個思想準備，等終點站到了再準備買票錢，根本來不及。看看汪逢春的一生是如何度過的，就知道，他臨終的瀟灑不是偶然，而是他一生彩排的一出大戲。   傳統印度人的觀念里，理想的一生要經歷四個階段：   梵行期，5到8歲開始，到25歲。這個時期主要是學習期，是體力和精神的養成期。   家居期，25歲到50歲。學業完成后，回到家里，開始家庭生活，結婚生子，以一定的職業養活家人，履行屬于自己的社會職責。   林棲期，50歲到75歲。離開家庭和自己的村莊，到森林里去居住。不再注重衣著，只撿些別人丟棄的襤褸披在身上，四方流浪，行無定蹤，旁觀世事，榮辱不驚，在斷絕一切世俗的欲望之后，專心致力于經典的鉆研和思考，或者修苦行，以獲得控制自我的能力。這是一個無家、無火、無快樂、無保護的生活階段，顯然是為解脫作準備。   遁世期，75歲以后。把感官的感受力限制到最低的程度，摒絕一切愛和恨的沖動，既不關心自己的生死，更無喜怒哀樂之情。專心追求對于最高本體梵的親證，以實現梵我合一為目標，并把此視為人生的極致。   對于現在的人來講，走這樣的人生路線，恐怕不現實，但一個清醒的生命，應該以此為精神性參考，為生命當家做主，至少可以降低終極歸屬焦慮，減少臨終時的痛苦和無奈。   縱觀那些善終的人，一定是在一種非常真誠的人生態度下度過一生的。人的一生都要問，我自己能夠做到真誠嗎？能夠坦蕩蕩嗎？明朝的大哲學家王陽明將死的時候，學生問他，還有什么話要說，王陽明說：“此心光明，夫復何憾。”活到怎樣才值得？死時坦然。無論什么人到最后還是要問，你的心可以放得下嗎？   莊子講：“相視而笑，莫逆于心。”對于生命和死亡，我們也應該有這個態度。   人有善終的問題，情感、精神、思想也有善終的問題。怎么樣的情感、精神、思想可以善終，很簡單，符合天地精神的。   關于我們：   本公眾號乃上海發行量最大的報紙《新民晚報》副刊《夜光杯》的官方微信，《夜光杯》是中國歷史最悠久的報紙副刊，在微信平臺，我們將以全新的面貌繼續陪伴您。歡迎免費訂閱，我們將每日精選兩篇新鮮出爐的佳作推送到您的手機。所有文章皆為《夜光杯》作者原創，作者郭文斌 +10我喜歡