談未出版的壬辰年版《天祿閣曲譜》

(按：余於2011年出版《集粹曲譜初集(一)》計75齣後，繼於2012年，再預計出版改名後的《天祿閣曲譜》計500齣，並已完成此一序文初稿，但之後原訂計劃有變動，擬將所有現行既行曲譜裡凡多譜並收及認為有保存價值者優先全部編校完成後，再一次性出齊，故而2012年原出版之500齣的《天祿閣曲譜》暫時擱置至2013年始出版《天祿閣曲譜》正集十一冊1003齣的正式版本，而此原序亦因而未行。序中說明了為何取名”天祿閣”之因，今補附於此以存真。

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崑曲《天祿閣曲譜》序 (稿)

《天祿閣曲譜》，何謂也．

天祿閣，乃漢開國初，蕭何所建於未央宮的皇室圖書館．被稱為是中國國家圖書館之鼻祖，不只藏書，並且校書（《漢宮殿疏》：『劉向於成帝末，校書天祿閣』）．今以此崑曲的曲譜，何以取漢之天祿閣而命其名耶．

按，此曲譜，乃余之《集粹曲譜》之於壬辰年(2012)出版之單行之集冊也．冊中所取者，皆校古近世崑曲工尺譜之舛律錯謬也，因舉凡所有現存崑曲工尺譜，不論《納書楹曲譜》《遏雲閣曲譜》乃至於近世之《集成曲譜》《粟盧曲譜》《與眾曲譜》《正俗曲譜》之類，及各種戲工之譜，及所有現代市面上流傳的新編就之曲譜，因為皆無一不是襲偽承謬．

因崑曲聲腔格律，自最宏博的《南詞定律》及《九宮大成》的曲家曲師謝世之後，因著崑曲快速退出中國戲曲的主角位置，而崑曲聲腔格律傳承遂至於湮滅．再加上崑班的速消快亡，傳承的曲師大量走投無路喪亡，中國崑曲遂至凌替到了光是那些沒有聲腔格律傳承的，所謂曲聖傳人及曲學大師，由葉堂始作俑，而紛紛出了頭，這些曲聖傳人等只會務虛不務真，即，務於搞花腔小腔，搞門派（如俞家唱與無錫天韻社派之爭，各都推出了『曲聖』，不知置創崑曲的明代真『曲聖』魏良輔於何地），而不究是不是拿來唱的曲本是不是每個工尺都是對的，即，連是不是唱對了腔都不知道，這乃因為不明且不去先務探求聲腔格律，不管是所謂曲聖或傳人之屬。

 崑曲的根，就是唱腔，如果連唱所用的曲譜裡的音都不正確了，就不知所唱為何物了，故不禁為之愴然而悲，崑曲竟淪落至曲聖傳人都到了錯腔連連之地步．余實心有戚戚，於是紹承《南詞定律》及《九宮大成》諸賢之格正昔譜之錯鏐，立下後世譜曲匡明格律的志業，從事校譜之事，格正所見的錯謬充斥，從葉堂帶頭起，出現的錯謬譜內的不合聲腔格律及陰陽八聲錯謬之處．而《集粹曲譜》，於余有生之年，永遠是個進行式．是一個永無盡頭的工作．而《天祿閣曲譜》之出，則只是進行式中於壬辰年的小結集．

取天祿閣之名，乃意有取於校書之微義故也，即，校古近世的崑曲工尺譜之錯謬，而慎重其業以自惕．故曲譜內所收者，並未收己發行之《集粹曲譜》內由余為之配腔之各折，只從校正其他昔譜之誤之各齣裡選擇出來一些折子，以成此譜，以符天祿閣其名之實也．

故壬辰年版集粹曲譜—又名《天祿閣曲譜》．今《天祿閣曲譜》，收曲計五百齣，計分十冊．　　　　　　　　　　　　（劉有恒序於壬辰2012年）