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起心動念皆是因,當下所受皆是果
2022/10/06 12:38
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以下為一位有緣人分享:

 

哲學家叔本華說:「世界上最大的監獄,是人的思維意識。」前陣子看精舍部落格的文章,有著類似的說法,但談的是人心,內容是說:「世界上最大的監獄,是人的方寸之心,走不出自己被人傷害的心,到哪裡都是囚徒!」

 

修行的目的是為了解脫。要學佛菩薩,當一個思想光明之人,要學習感恩和看淡一切,懂得放下。所有逆境中的悲痛和羞辱,終將成為人生成長的養分,若不停抱怨、瞋恨和怨懟,人生就只能在狹小的牢籠裡踱步、徘徊,最終一事無成,含恨而死。

 

佛家講求處處與人為善。我們不一定能遇到善人,但當受到打擊的時候,是否還能堅定自己善良的信念,懂得自我反省和改變,繼續做對的事呢?有人說聰明是一種天賦,善良是一種選擇,面對生活中無數的考驗,堅持著善良,選擇想好的事,做對的事,修正錯誤的行為,才能讓自己愈變愈好。無奈自己習氣很重,需要日日檢討和懺悔,但若只懺不悔,重蹈覆轍,又有何用?

 

最近反省自己的修行,覺得自己的忍辱功夫,真的是「沒有功夫」。六祖惠能說:「不是風動,不是幡動,仁者心動。」就是在說我這種人,只要人家隨便罵我一句話,內心就開始波動,振盪幅度之大、反彈之高,都可以灌籃了!感嘆自己的心經常攀緣,過度在意別人對自己一言一行、一舉一動的看法,把自己最珍貴的心交由別人作主,而無法自我主宰,煩惱那麼多,都是自己找的。

 

做錯事被人罵記很久,沒做錯事被人罵記得更久。心老是像照相機一樣,把各種好的、壞的拿出來一再複習、回味,而不能像鏡子一樣,離開即不著痕跡。雖然現在已能透過事後反省、轉念,放下許多不如意,但還無法做到第一時間不起嗔心,修養真的太差了!

 

人實在不應該因著別人的一字一句而心生痛苦或歡喜,因為別人隨口說的話,人家早就忘了,自己卻還在那裡痛苦的半死,真的很蠢!每次遇見別人的事,我都可以泰然處之,給出公正的建議,可一旦境界落在自己身上,就完全不是這麼回事。「應無所住而生其心」,簡單八個字,道盡一切。《六祖壇經》:「外若著相,內心即亂,外若離相,心即不亂。」、「若前念、今念、後念,念念相續不斷,名為繫縛。於諸法上念念不住,即無縛也。」何時能離我相,就何時能跳脫煩惱的泥淖。

 

人生越是痛苦越要唸經,經文唸完就知道,自己的痛苦、感受都是「假的」!如果有人提醒自己,也要感謝對方,不要一直在死胡同裡打轉。一切都是假相、都是妄想,不要認為魔性重的自己會有什麼光明正大的道理,很多時候只是自己自以為是而已。

 

自己黑氣太多,負面思想盤踞,腦識才會想太多,《六祖壇經》多唸幾部,有事也沒事了。一旦黑氣被經文洗滌,風吹雲散,天晴朗朗,就什麼事都沒有了。廣欽老和尚說:「沒來,沒去,沒代誌。」說的就是這意思吧!

 

分享完畢

 

人最容易察覺有妄想時,便是早上剛醒來,將起不起,在床上賴床的時候。此時賴床的人也知道自己正在胡思亂想,特別想的都是現實生活中得不到的東西。腦海中的諸多妄想,讓所有的不可能全變成可能,撫平了人們在現實生活裡受到的打擊。賴床的人雖然知道自己正在妄想,卻還是任由思緒天馬行空、一直往下想,此時的人們正在欺騙自己,因為不用付出什麼,卻能得到那個結果。可以說,此刻的妄想,暫時滿足了人們求而不得的失落。

 

《金剛經》中須菩提問佛:「云何應住?云何降伏其心?」意思是「該怎麼安定容易迷亂的凡心?該如何平息內心的煩惱和執念?」佛回答「應如是住,如是降伏其心。」學佛修行首重「觀心」,看看自己的心怎樣的不老實,看看自己的心如何妄想。

 

修行者要自知,我們都有一顆很虛妄不實的心,有一顆很愛胡思亂想的心,有一顆妄想、執著、不安定的心,這些都是「妄心」。要降伏妄心,就得知道如何正確的觀察這顆心。有很多的妄想是自己知道在妄想,卻很喜歡想,明明只是單純的一個念頭閃過,不去理它便沒了,卻偏偏不讓它過,緊抓著不放,隨後自編出一齣有內容的大戲,自己困在裡面演獨角戲,時而歡喜、時而煩惱、時而悲傷……,但這些都是自己找戲演,而非真實存在!

 

阿伯說:「一個人若學佛修行,卻不能化解生活與周遭環境所帶來的苦惱,那修行的進程等於是在原地打轉,沒有進步了。遇到問題要學習轉念,不要老是被外境影響,將自己落入煩惱與痛苦的惡性循環之中,沒完沒了。外境歸外境,你歸你,兩者本來就不相干,要讓外境去掌控自己的心情,還是自己的情緒能自我管理,這都是自己的選擇。」

 

有緣人反省自己的心,容易隨著別人的一言一行起波動,別人不經意的一句話、不以為然的一個表情,都能讓有緣人的內心起伏震盪許久,猶如坐雲宵飛車一般,忽高又忽低。但其實這些都是自己「想太多」,自己在自編、自導、自演,自己找罪受,跟別人絲毫沒有一點關係!

 

許多人誤解了「修忍辱」的意思,自己內心明明被對方氣得要死,卻壓抑自己要一、二、三深呼吸,催眠自己「不要生氣」、「不要跟他計較」、「要修忍辱」,但這都是短暫壓抑自己的方法,長此以往下來,情緒沒有找到正確的出口,總有一天會來個大爆炸,或是讓自己「修」忍辱修到心裡都是內傷。短暫壓抑好比吃止痛藥,止痛藥雖能暫時止痛,但最好的方法還是不吃止痛藥!內在純淨,不做多餘的聯想,自然行動純粹,不會有過多的反應。對境毫無黏著,就不會被對方氣得要死,更不用忍得內心千瘡百孔,如此不是比「強忍」或「硬忍」更有用嗎?

 

好比想要成為一個好人,只要不斷的去除壞的、惡的念頭,就能漸漸獲得心念的純淨、心地的光明,行為舉止自然表現出符合好人的規範,而不是一直在腦海裡模擬,想要成為好人的那個假象。心性的提升不是「裝」出來的,而是習慣了,自自然然如行雲流水般如實呈現,不作而作,作而不作。

 

《六祖壇經》偈曰:「惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長。」察覺當下,止於當下,停止那些對於行動而言多餘而沒有幫助的思慮,就這樣簡單而已!換句話說,境來不拒,境去不留;隨緣不變,不變隨緣。如能悟此深意,便會明白一切都是從思想的淨化開始,內在純淨則行動純粹,毋須過多的包裝!南無大願地藏王菩薩!

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南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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