◎ 觀物須有自得，勿徒留連光景 ◎

栽花種竹，玩鶴觀魚，

亦要有段自得處。

若徒留連光景，玩弄物華，

亦吾儒之口耳，釋氏之頑空而已，

有何佳處？

　栽花種竹，養鶴觀魚，這些都是風雅的事情。但是必須領會其中的妙趣，內心始有怡然自得之感。如果只是留連眼前的光景，玩賞物品外形的話，這也不過是像從耳朵進去、嘴裡出來而已，比方小人聽聞了聖賢的道理，並不去身體力行，只是用嘴說說罷了，一切不過是在仿效君子的動作，佛家叫做「頑空」。

　佛家有些小乘的學者，並未悟得真空妙有的妙理；大乘的學者不同，他們所說的空，並不是虛無之義，而是「空即是有，有即是空」，不像小乘的空如同頑石枯木沒有一點生氣，似是而非。

　現在愛種植花竹，愛觀賞魚鶴，乃君子所樂，是很風雅高尚的事，全是因為君子能夠領會其中超逸的情趣，心中感到真正的樂趣。小人就不同了，他僅僅觀賞外形，不了解其中的樂趣，並沒有什麼高尚趣味可言。

＜註＞

物華：萬物的菁華。

口耳：耳朵聽聽，嘴上說說。形容無實學。

頑空：佛教語。指一種無知無覺、無思無為的虛無境界。